金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之，然后可铸也。消湅金锡精粗之候。
段氏。阙。
函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。属读如灌注之注，谓上旅下旅札续之数也。革坚者札长。郑司农云：“合甲，削革里肉，但取其表，合以为甲。”○属，之树反，下及注同。合，如字，旧音合，注同。
［疏］注“属读”至“为甲”○释曰：云“属读如灌注之注”者，义取注着之意也。云“上旅下旅札续之数也”者，谓上旅之中及下旅之中皆有札续。一叶为一札，上旅之中，续札七节、六节、五节，下旅之中亦有此节，故云札续之数也。云“坚者札长”者，则五属者，以其坚寿年多，即下经“三百年”者也。
犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百年。革坚者又支久。凡为甲，必先为容，服者之形容也。郑司农云：“容谓象式。”
［疏］注“服者”至“象式”○释曰：凡造衣甲，须称形大小长短而为之，故为人之形容乃制革也。
然后制革。裁制札之广袤。
［疏］注“裁制札之广袤”○释曰：上旅七节、六节，节数已定，更观人之形容。长大则札长广，短小则札短狭，故云“裁制札之广袤”。广即据横而言，袤即据上下而说也。
权其上旅与其下旅，而重若一，郑司农云：“上旅谓要以上，下旅谓要以下。”○要，於遥反，下同。
［疏］“权其”至“若一”○释曰：谓札叶为旅者，以札众多，故言旅，旅即众也。先郑云“上旅腰以上”，谓衣也，“下旅腰以下”，谓裳也。故《春秋传》曰“弃其甲裳者也”。
以其长为之围。围谓札要广厚。
［疏］注“围谓札要广厚”○释曰：此据一札之上，先量上下之长，乃以长中央围之一匝，如此，则长短广狭相称也。
凡甲锻不挚则不坚，已敝则桡。郑司农云：“锻，锻革也。挚谓质也。锻革大孰，则革敝无强，曲桡也。”玄谓挚之言致。○锻，丁乱反。挚，音至。大，音泰，刘菟饿反。致，直置反，下同。
［疏］注“郑司”至“言致”○释曰：先郑以“挚”为“质”，后郑不从者，质即革之别名，非生孰之称，故后郑为“致”，致谓孰之至极。
凡察革之道，视其钻空，欲其惌也；郑司农云：“惌，小孔貌。惌读为‘宛彼北林’之宛。”○钻，作官反。空，音孔，又如字，下同。惌，於阮反，或云司农音郁。
［疏］注“郑司”至“之宛”○释曰：先郑云“惌，小孔貌”者，革恶则孔大，革善则孔小，验今亦然。读如“宛彼北林”之宛者，以音读之。
视其里，欲其易也；无败薉也。○易，以豉反，下同。薉，音秽，本或作秽。视其朕，欲其直也；郑司农云：“朕谓革制。”○朕，直忍反。櫜之，欲其约也；郑司农云：“谓卷置櫜中也。《春秋传》曰：櫜甲而见子南。”○櫜，音羔，刘古道反。卷，眷勉反，下文同。
［疏］“櫜之欲其约也”○释曰：先郑引《春秋》者，按昭元年《左氏传》，郑公孙黑与子南争徐吾犯之妹，适子南氏，子晳怒，既而櫜甲而见子南，欲杀之。彼以衣里着甲谓之櫜，与此别，引之者，彼以衣藏甲为櫜，此亦以甲衣藏甲为櫜，藏甲为櫜相似，故引以为证也。
举而视之，欲其丰也；丰，大。
［疏］“举而”至“丰也”○释曰：此文与上经相对举之，正谓於櫜中取而举之。衣之，欲其无齘也。郑司农云：“齘谓如齿齘。”○衣，於既反。齘，户界反。
［疏］注“郑司”至“齿齘”○释曰：人之齿齘前却不齐，札叶参差，与齿齘相似，故以齘为喻。
视其钻空而惌，则革坚也；视其里而易，则材更也；视其朕而直，则制善也；櫜之而约，则周也；举之而丰，则明也；衣之无齘，则变也。周，密致也。明，有光燿。郑司农云：“更，善也。变，随人身便利。”○更，音庚。便，婢面反。
［疏］“视其”至“变也”○释曰：此文历序上文，於此总结之也。
鲍人之事，鲍，故书或作“鞄”。郑司农云：“《苍颉篇》有鞄□。”○鞄，匹学反，刘音朴。颉，户结反。□，人兖反。
［疏］“鲍人之事”○释曰：此文与下经为总目。先郑取《苍颉篇》，从故书为“鞄字者，鲍乃从鱼，此官治皮，宜从革，故玄引先郑，於此取从革旁之义。
望而视之，欲其荼白也；韦革，远视之，当如茅莠之色。○荼，音徒。莠，音酉，又音秀。
［疏］“望而”至“白也”○释曰：此官主革不主韦，韦目韦氏为之，郑云“韦革”者，夹句而言耳。荼即茅莠也。
进而握之，欲其柔而滑也；谓亲手烦撋之。○撋，人专反，刘而垂反，或如询反。卷而抟之，欲其无迤也；郑司农云：“卷读为‘可卷而怀之’之卷，抟读为‘缚一如瑱’之缚。谓卷缚韦革也。迤读为‘既建而迤之’之迤。无迤，谓革不□。○抟，直转反，或除面反，下同。缚，直转反。瑱，他见反，本或作颠，音同。□，音亏，又许皮反。
［疏］注“郑司”至“不□”○释曰：先郑云“可卷而怀之□，《论语》文。云“抟读为‘缚一如瑱’之缚”者，按昭二十六年《左氏传》云“以币锦二两，缚一如瑱”。
视其着，欲其浅也；郑司农云：“谓郭韦革之札入韦革，浅缘其边也。”玄谓韦革调善者铺着之，虽厚如薄然。○着，直略反，下“视其着”同。札，侧八反，刘侧列反。铺，普吴反，又音孚。着之，直略反，又丁略反。察其线，欲其藏也。故书“线”或作“综”。杜子春云：“综当为系旁泉，读为絤，谓缝革之缕。”○线，思贱反，注絤同。革欲其荼白而疾澣之，则坚；郑司农云：“韦革不欲久居水中。”○澣，户管反。欲其柔滑而腛脂之，则需；故书“需”作“需刂”。郑司农云：“腛读如‘沾渥’之渥，需刂读为‘柔需’之需。谓厚脂之韦革柔需。”○腛，於角反，刘音屋。需，人兖反，注同。需刂，而髓反，又人兖反。渥，於角反。
［疏］注“郑司”至“柔需”○释曰：先郑据《诗》云“既沾既渥，生我百谷”。
引而信之，欲其直也。信之而直，则取材正也；信之而枉，则是一方缓、一方急也。若苟一方缓、一方急，则及其用之也，必自其急者，先裂若苟自急者先裂，则是以博为帴也。郑司农云：“帴读为翦，谓以广为狭也。”玄谓翦者，如“俴浅”之俴，或者读为“羊猪戋”之戋。○信，音申，刘音新，下皆同。帴，音践，或山箭反。俴，音践，刘仕显反。戋，刘音普见反，依字，才丹反，《字林》昨善反，沈云：“马融音浅，于宝为残，与《周易》戋戋之字同，亦音素千反，不知其义。”或云字则如沈释，而羊猪戋之语未见出处，俗谓羊猪脂为□，音素千反，岂取此乎？按《周礼注》“残馀”字本多作戋，宜依残音。
［疏］注“郑司”至“之戋”○释曰：先郑读“帴”为“翦”者，翦亦是狭少之意。后郑转帴为“浅”者，从《小戎》诗“小戎浅收”之俴，读为“羊猪戋”者，义亦同。按彼《小戎》诗，俴者，浅也。谓车深四尺四寸，其车广六尺六寸，是广深不得，是一方缓一方急，以博为浅，以广为狭之喻。
卷而抟之不迤，则厚薄序也。序，舒也。谓其革均也。视其着而浅，则革信也；信，无缩缓。察其线而藏，则虽敝不甐。甐，故书或作邻。郑司农云：“邻读为‘磨而不磷’之磷。谓韦革缝缕没藏於韦革中，则虽敝，缕不伤也。”○甐，音吝，或作邻，音同，注同。
［疏］注“磨而不磷”○释曰：先郑云“邻读为磨而不磷之磷”者，《论语》孔子辞。
韗人为皋陶。郑司农云：“韗，书或为□。皋陶，鼓木也。”玄谓□者，以皋陶名官也。“革匋”则陶，字从革。○韗，况万反，众家并音运。□，音陶，徒刀反。
［疏］注“郑司”至“从革”○释曰：先郑知“皋陶，鼓木”者，以上言“为皋陶”，下即云“长六尺有六寸”，鼓木之事，明皋陶即是长六尺六寸者，故知也。“玄谓□者，以皋陶名官”者，依先郑从□为鼓木，还以□为□人之官，是皋陶官名也。□即陶字，从革，若然，后郑为□人为皋陶，不取韗字为官名。
长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸，版中广头狭为穹隆也。郑司农云：“谓鼓木一判者，其两端广六寸，而其中央广尺也。如此乃得有腹。”○穹，起弓反，下同。“)