其守王宫者与其守厉禁者，如蛮隶之事。
貉隶掌役服不氏而养兽而教扰之，掌与兽言。不言阜藩者，猛兽不可服，又不生乳於圈槛也。○生，如字，刘色敬反。乳，而树反。圈，求阮反。槛，户览反。
［疏］“貉隶”至“兽言”○释曰：夷貉相近，是以亦解兽言。若然，夷隶既鸟兽之言具解，而此貉隶解兽言亦解鸟言，互见之耳。
其守王宫者与其守厉禁者，如蛮隶之事。
◎秋官司寇下
布宪掌宪邦之刑禁。正月之吉，执旌节以宣布于四方，而宪邦之刑禁，以诘四方邦国及其都鄙，达于四海。宪，表也，谓县之也。刑禁者，国之五禁，所以左右刑罚者。司寇正月布刑于天下，正岁又县其书于象魏。布宪於司寇布刑，则以旌节出宣令之。於司寇县书，则亦县之于门闾及都鄙邦国。刑者，王政所重，故屡丁宁焉。诘，谨也，使四方谨行之。《尔雅》曰：“九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。”○诘，起吉反。县，音玄，下同。
［疏］“布宪”至“四海”○释曰：云“掌宪邦之刑禁”者，此文与“正月”以下为目。禁者，则士师之五禁，所以左右刑罚，故连刑言之也。云“正月之吉”者，此与《大司寇》正月之吉事同。大司寇布刑之时，此布宪亦布之於四方也。於司寇正岁县之时，此布宪亦宪邦之刑禁，以诘四方邦国，以达于四海也。布宪为司寇属官，於刑禁为重故每事共丁宁之也。○注“宪表”至“四海”○释曰：云“国之五禁，所以左右刑罚”者，《士师职》文。知布宪所县在门闾者，以其司寇所县在雉门，不可共处。此经云“执旌节”，以为行道之使，明在巷门之闾可知。云门闾，据在城内，经虽不云城内门闾，举外以见内，有门闾可知。经先邦国后都鄙，注先都鄙后邦国者，以都鄙据畿内三等采地，经后言之者，尊邦国轻都鄙。注先都鄙者，既见门闾，即先近后远，乃及四海，故注先都鄙，见从近及远之义也。引《尔雅》者，见刑禁远至夷狄，名此夷狄为四海者，海之言晦，晦漫礼仪也。
凡邦之大事合众庶，则以刑禁号令。
［疏］“凡邦”至“归令”○释曰：云“邦之大事合众庶”者，谓征伐、巡守、田猎，皆是大事合众庶也。以其是布禁之官，故於聚众，每皆以刑禁号令也。
禁杀戮掌司斩杀戮者，凡伤人见血而不以告者，攘狱者，遏讼者，以告而诛之。司犹察也。察此四者，告於司寇罪之也。斩杀戮，谓吏民相斩相杀相戮者。伤人见血，见血乃为伤人耳。郑司农云：“攘狱者，距当狱者也。遏讼者，遏止欲讼者也。”玄谓攘犹却也，却狱者，言不受也。
［疏］注“司犹”至“受也”○释曰：云“司犹察也”者，此禁杀戮之官，恒在民间，私觇恶事，而告於上，执而与之罪也，故以司为察也。知斩杀戮是“吏民相斩、相杀、相戮者”，以伤民云“不以告”，则相杀戮之等，尽是不以告，明是吏民自相杀戮也。云“伤人见血，见血乃为伤人耳”者，恐经伤人与见血事别，伤人见血连言者，是见血乃为伤人，若不见血，不为伤人也。若然，踠趺折支之等不见血，岂得不为伤人乎？然今言见血乃为伤人者，止为蹉跌及刃物丽历应见血之等，不为馀事而言。先郑云“攘狱者，距当狱者也”，后郑不从者，此经皆谓未在官司，而先郑云距狱，据在官而言，故不从也。云“遏讼者，遏止欲讼者也”者，有人见欺犯，欲向官所讼之，而遏止不使去也。“玄谓攘犹却也，却狱者言不受也”者，谓人有罪过，官有文书追摄，不肯受者。
禁暴氏掌禁庶民之乱暴力正者，挢诬犯禁者，作言语而不信者，以告而诛之。民之好为侵陵、称诈、谩诞，此三者亦刑所禁也，力正，以力强得正也。○挢，居表反。好为，呼报反，下文“则为”、下注“皆为”同。谩诞，武谏反，一音亡半反，又免仙反，徐望山反，本或作慢，诞音但。
［疏］注“民之”至“正也”○释曰：云“民之好为”者，此言为下三事而发，皆是好为。“侵陵”，释经“乱暴力正者”也。“称诈”，释经“挢诬犯禁者”也。“谩诞”，释经“作言语而不信者”也。谩诞，谓浮谩虚诞也。
凡国聚众庶，则戮其犯禁者以徇。凡奚隶聚而出入者，则司牧之，戮其犯禁者。奚隶，女奴男奴也。其聚出入，有所使。
［疏］“凡国”至“禁者”○释曰：云“聚众庶”者，谓征伐之等。云“凡奚隶聚而出入”者，谓国有烦辱之处，使奚隶，则有此出入而司牧之。○注“奚隶”至“所使”○释曰：按《司厉》“其奴，男子入于罪隶，女子入于舂槀”，是男子同坐为奴。天官酒人、浆人之等，皆名女奴为奚，五隶又是男奴，故云“奚隶，女奴、男奴”。
野庐氏掌达国道路，至于四畿。达，谓巡行通之，使不陷绝也。去王城五百里曰畿。○行，下孟反。
［疏］注“达谓”至“曰畿”○释曰：云“巡行”者，国之道路，使其地之人治之，野庐氏直巡行不通之处，使人治之，使无陷绝也。
比国郊及野之道路、宿息、井树。比犹校也。宿息，庐之属，宾客所宿及昼止者也。并共饮食，树为蕃蔽。
［疏］注“比犹”至“蕃蔽”○释曰：此经所云王为宾客在道，须得供丞守卫之事。“国郊”，谓近郊、远郊。“野”，谓百里外至畿。“宿”，谓十里有庐，三十里有宿，五十里有巿。直言宿者，举中言之，故云“庐之属”以苞之。息，宾客昼止之处。“井树”者，宾客所须者也。
若有宾客，则令守涂地之人聚柝之，有相翔者诛之。守涂地之人，道所出庐宿旁民也。相翔，犹昌翔观伺者也。郑司农云：“聚柝之，聚击柝以宿卫之也。有奸人相翔於宾客之侧，则诛之，不得令寇盗宾客。”○柝，音托。令，力呈反，下欲令同。
［疏］注“守涂”至“宾客”○释曰：“守涂地之人，道所出庐宿旁民也”者，道路之旁皆有民，当处有宾客止宿，即使聚柝之，不使失脱也。云“相翔，犹昌翔观伺者也”者，谓昌狂翱翔，观伺宾客。先郑云“聚柝之，聚击柝以宿卫之也”者，谓其地之人自聚击柝，无行夜，故使宿卫自击。宫正之等，使行夜者击柝，校比直宿者，彼夜行者与此异也。
凡道路之舟车轚互者，叙而行之。舟车轚互，谓於迫隘处也。车有轘辕、坻阁，舟有砥柱之属。其过之者，使以次叙之。○轚，音计，沈古的反。隘，鸟卖反。环，户关反，本亦作轘，同。坻，徐之尔反，刘都礼反。砥，音旨。
［疏］注“舟车”至“叙之”○释曰：云“轚互”者，谓水陆之道，舟车往来狭隘之所，更互相击，故云轚互者。云“车有轘辕、坻阁”者，案襄二十一年，晋栾盈有罪，适楚，过於周，周西鄙掠之，告於周，使候出诸轘辕，是轘辕也。“坻阁”，道路之名也。云“舟有砥柱之属”者，按《禹贡》：“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至於厎柱。”孔安国云：“厎柱，山名。河水分流，包山而过，山见水中，若柱然，在西虢之界。”是厎柱为水之溢道者也。
凡有节者及有爵者至，则为之辟。辟，辟行人，亦使守涂地者。
［疏］“凡有”至“之辟”○释曰：云“凡有节”者，谓若诸侯之使，则有山国用虎节之等。若民自往来，则有道路用旌节之等。及有爵已上，皆为之辟止行人，使无侵犯者也。
禁野之横行径逾者。皆为防奸也。横行，妄由田中。径逾，射邪趍疾，越堤渠也。○射，食亦反。邪，似差反。堤，丁兮反。
［疏］注“皆为”至“渠也”○释曰：言“横行”者，不要东西为横，南北为纵，但是不依道涂，妄由田郑□皆是横也。径，谓不遵道而射邪趍疾。逾，越也，谓越堤渠者也。
凡国之大事，比修除道路者。比校治道者名，若今次金叙大功。
［疏］注“比校”至“大功”○释曰：“大事”，谓若征伐、巡守、田猎、郊祀天地，王亲行所经，并须修除道路及修庐，校比民夫，使有功效。故云“比校治道者名”也。云“若今次叫鹂大功”者，谓汉时主役之官，官名次金叙，主以丈尺赋功，今俗本多误为“次叙大功”也。
掌凡道禁。禁，谓若今绝蒙布巾、持兵杖之属。○杖，直亮反。
［疏］注“禁谓”至“之属”○释曰：古时禁书亡，故举汉法而言也。“)