发戒数量中分为二节：一明境遍一切，二明发戒多少
第一节明境遍一切
○事钞云“俱舍云。戒从一切众生得定、分因不定。何以故。不得从一种众生得故。”资持释云“初总标。学者多昧、先须略示。分即是支、谓七支业。因即戒因、谓能受心。此文欲明五八十具四位之戒并遍生境、故举支心两相比校。谓戒支受心有尽不尽容可得戒、生境不遍定不发戒。谓三戒但发四支、具戒全发七支、此明七支多少皆是得戒、即分不定也。又若约三善则三心同时、若约三品则随得一品、此明三心全阙皆可发戒、即因不定也。独众生境不可不尽、故云定也。何下征释定义。不得从一种者言必须遍也。”
分：杀、盗、淫、妄言、两舌、恶口、绮语
因：约三善心：无贪心、无嗔心、无痴心；从一切因得——三心同时——以三善心必不相离故——
因不定：约三品发心、上品发心、中品发心，下品发心；不从一切因得——一品心定——以三品发心不俱故
是表依上段记文及下段钞记文而立、对阅可知。
○○事钞续云“分不定者。有人从一切分得戒、谓受比丘戒。有人从四分得、谓受所余诸戒、即五八十戒也。因不定者有二义。若立无贪嗔痴为戒生因、从一切得、以不相离故。若立上中下品意为戒生因、则不从一切得。”资持释云“二别释二、初释不定二、初分不定中。一切谓七分也。俱舍即有部计、谓比丘戒方得七支是具戒故、余三四支以非具故。若准成宗、四戒并发七支、即皆从一切得定也。今依彼引、宗计须知。二因不定中二、先明三善。一切者三心俱时也。若起三毒则有单具、若起三善必不相离故。次明三品。不从一切者三心不俱故。”
○○事钞续云“若不从一切众生得。戒则无也。何以故。由遍众生起善方得、异此不得。云何如此。恶意不死故。”资持释云“二释定中。比前分因不从一切皆发得戒、缘境反之、故云若不从等。何下释无戒所以。云下转释不得之意死息也。”
○○事钞续云“若人不作五种分别、得木叉戒。一于某众生我离杀等。二于某分我持。三于某处能持。四某时能持。五某缘不持、除斗战事。如此受者、得善不得戒。”资持释云“五种分别者谓初受时发心断恶、于此五事有能不能、故生取舍。初简生类有能不能。二简戒支。彼宗五八局数定故、若受一二但得善行。成论不尔、分满皆得。三谓国土郡县。四即年月日时。五戒尽寿以论、八戒日夜中说、彼部时定。成宗二戒尽形半日、随机长短。五中自释除斗战者谓遇此缘不能持故。如下通结。准知戒善遍不遍异耳。”已上皆见事钞记卷十六
○业疏云“夫论戒者、普遍生境俱无害心、方成大慈行、群行之首。岂随分学、望成大善。义不可也”济缘释云“大慈即佛行。群行首者即发趣义。分学者谓持少分而不遍境。大善即上大慈行首。”见业疏记卷十六
○资持云“准知得戒之心、不容毫发之恶。高超万善、轨导五乘。众圣称扬、良由于此。”见事钞记卷十六
第二节明发戒多少
○业疏云“初就在家士女五戒所获多少。如多论云。五戒相者。于一切众生可杀不可杀乃至可欺不可欺、一切众生下至阿鼻上至非想傍及三千大千世界、乃至如来有命之类、皆得四戒。以三因缘得十二戒。并以形期、三千界内一切酒上咽回三戒、以初受时一切是酒皆不饮故。纵使入般酒尽、戒常成就而不失也。”济缘释云“先别列两境二、初明情境。不可杀不可欺者或约境强如佛圣人等、或是境弱如蠕动微物不可淫妄等、或不可亲如诸天余洲余趣等。乃至者须云可盗不可盗可淫不可淫。阿鼻非想约竖论、傍及大千据横说、小教境量齐此而已。四戒即前四支、依情境发。三因缘者单历三毒。并下次非情境。咽咽三戒兼前共发十五戒。纵下总示境灭戒存。入般对情、酒尽即非情。”
入般谓入般涅槃。盗妄亦兼非情、如前发戒境量中所明。
○○业疏续云“今以义推。贪等诸毒间杂不定、三单三双一合为七。用历过境约文为五、对境为七、就业非情为八为十。且以七毒就文历之、随一一境得三十五戒。遍生有四、非情有一。如是类推。”济缘释云“初离七毒。三单可解。三双者一贪嗔二贪痴三嗔痴。一合即三毒并起。用下次历戒二、初列位。约文五者据列相文。对境七者五中开淫三境。就业非情七支外加酒为八、开淫则为十。且下正历。合数可见。”
○业疏云“二明八戒。有情同四、非情得五。以七毒历缘、一一境上六十三戒。”济缘释云“有情同四。同上五中前四支也。非情五者八戒实九。合数如文。准前、对境为十一、就业非情则十二十四。”已上皆见业疏记卷十七
上明五戒八戒依论与义准二数不同。今综合疏记之文、列表如下。又事钞义准之文与业疏异。今亦综合钞记之文、列表附后、以资参考。八戒依论无明文。今准五戒例推、并据资持记总数、编辑成表
五戒：依论——三毒——就五戒以历——情境得十二戒——非情境得三戒——共得十五戒；义准——七毒——就五戒以历——情境得二十八戒——非情境得七戒——共得三十五戒
八戒：依论——三毒——就九戒以历——情境得十二戒——非情境得十五戒——共得二十七戒；义准——七毒——就九戒以历——情境得二十八戒——非情境得三十五戒共得六十三戒
下依事钞列二表、其义进中、以三毒配者为事钞本文、以七毒配者为资持记私约准开之文。
五戒：依论——同前；义准——三毒——就五戒以历——情境——对女六戒——得十八戒；杀、盗、淫处有三、妄、对男六戒、杀、对女共得二十一戒、盗——得十五戒——对男共得十八戒
七毒——就五戒以历——情境——对女六戒，得四十二戒；对男五戒，得三十五戒；对女共得四十九戒；非情境——各得七戒——对男共得四十二戒
八戒：依论——同前；义准——三毒——就九戒以历——情境——对女六戒，得十八戒；对男五戒，得十五戒——对女共得三十三戒；非情境——各得十五戒——对男共得三十戒；七毒——就九戒以历；情境——对女六戒，得四十二戒；对男五戒，得三十五戒；对女共得七十七戒；非情境——各得三十五戒——对男共得七十戒
上列诸表、且依多宗、五八戒唯有四支而计数。若依成宗五八戒皆有七支可准此例而增加其数也。
上来戒体中第四章发戒娄量竟
上来宗体篇中第二门戒体竟
戒行中分为二章：一正明随行；二因示舍戒“)