佛家建立诸法有三门：一小乘俱舍宗立七十五法；二小乘成实宗立八十四法；三大乘法相宗立百法。
总以之收，束于五位：一色法有物质之形者、又以物质为因而生者。二心法了识事物者。亦名心王。三心所法随附于心法而起者。是为心法所有之法、故名心所法。四不相应法不附随于心法者。五无为法常住、而不自因缘生者。
○小乘成实宗八十四法。无一一记载之明文。今略。
○小乘俱舍宗、为物心两实之宗。
○大乘法相宗、为唯心无心无物之宗。
故其次第为色、心、心所、不相应、无为。故其次第为心、心所、色、不相应、无为。
于此中摄七十五法。色法十一，于此中收百法。心法八，心法一，心所法五十一，心所法四十六，百法七十五，法色法十一，不相应法十四，不相应法二十四，无为法三，无为法六。
色法有质碍、而无知觉（缘虑）之用。
在于诸法、谓之色心。在于有情、谓之
心王（心法）无质碍、而有知觉之用。或为缘起诸法之根本。身心、身即色也。
心王（心法）为心之主作用。总了别所对之境。
心所为心之伴作用。为心王之所有、而起贪嗔等之别作用也。旧译曰心数。
一所依平等谓心王依眼根、则心所亦依眼根也。
心王（心法）同时而起之一聚心二所缘平等谓心王缘青境、则心所亦缘青境也。
皆名相心心所、有五平等三行相平等谓心王了解青色、则心所亦了解青色也。
心所法应法之义、故名相应法。四时平等谓心王此时起、则心所亦此时起也。
五事平等谓心王其体为一个、则心所之体亦各为一个也。“)