何谓五伦？君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇；何谓九族？高、曾、祖、考、己身、子、孙、曾、玄。始祖曰“鼻祖”，远孙曰“耳孙”。
父子创造，曰：肯构肯堂；父子俱贤，曰：是父是子。
祖称王父，父曰严君。
父母俱存，谓之“椿萱并茂”；子孙发达，谓之“兰桂腾劳”。
桥木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
不痴不聋，不作阿家阿翁；得亲顺亲，方可为人为子。
盖父愆，名为千蛊；育义子，乃曰螟蛉。
“生子当如孙仲谋”——曹操羡孙权之语；“生子须如李亚子”——朱温叹存勖之词。菽水承欢，贫士养亲之乐；义方是训，父亲教子之严。
绍箕裘，子承父业；恢先绪，子振家声。
具庆下，父母俱存；重庆下，祖父俱在。
燕翼贻谋，乃称裕后之祖；克绳祖武，是称象贤之孙。
称人有令子，曰“鳞趾呈祥”；称宦有贤郎，曰“凤毛济美”。
弑父自立，隋杨广之天性何存？
杀子媚君，齐易牙之人心何在！
分甘以娱目，玉羲之弄孙自乐；问安惟点颌，郭子仪厥孙最多。
和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。
毛义拜檄，为亲之存；伯俞位杖，因母之老。慈母望子，倚门倚闾；游子思亲，陟岵陟屺。爱无差等，曰：兄子如邻子；分有相同，曰：吾翁即若翁。
长男为主器，令子可克家。
子光前曰“充闾”，子过父曰“跨灶”。
宁馨英畏，皆是羡人之儿；国器掌珠，悉是称人之子。
可爱者，子孙之多，若螽斯之惊蛰；堪羡者，后人之盛，如瓜瓞之绵绵。“)