残月明灭窗棂，目未交睫，忽见门枨下露妇人足，心忆其来，佯睡。女已入室，且倚其床云：“路远弓窄，尔先我多时至？”佣不答。女曰：“尔无怖。我固非人，然不为尔害，实与尔有夙缘。我亦善经理。垂白母，我事之，环堵室，负郭田，我当为尔办。何必向玉川先生家作裹头奴一世哉！”佣曰：“此事当告我母，许则遂，不许则已，我不敢擅专。请俟异日。”俄而老佣起溲，赤身出户。女怒曰：“老奴太无礼！女流在，何亵？”以手指之，老佣遂以手自批其颊十馀下。佣为告免。女不得已，订之而贻以一物，嘱勿令他人见，言讫而灭。
及晨，老奴起操田事，自云半面皆肿，不知何故。佣寻枕畔，有纸裹，启视则绣鞋一只，折花囊一枚，持以入，告其母。母戒勿与通。易其处。而女又来，佣坚不与合。其少主人索鞋藏之，而病呓，乃还佣。后女子每夜必至，求媒合，母颇厌患之，无能治。
适济上落拓生乡进士刘天骥者，过仲太史家，言其事而异，继而疑。终乃呼其母子而告之曰：“夫鬼，人为之也。人能为鬼，鬼即可以为人。使人即与人合，而以鬼道处其人，则人亦与鬼近矣。苟人而与鬼合而以人道交，其鬼则鬼特即为人用，即人也，何鬼之有？”乃指架上通书云：“我当与尔诹吉。今夜天德合，河魁不房，无再诿。今不取，恐反受殃矣。”遂与之合。
后年，春夏多雨，将漫莲堤，佣母子夫妇先其灾而去之西乡。果置产力田，今称小裕。而佣之谨悫，见之者以为不异其初。
（七如氏曰：佣以愿守。维今之人，意其遭际穷约，殆不可以庇一身，又乌料其拥妻子享庸庸之福，而鬼神且阴护之？是故佻达儇薄，巧终见拙，又何异于所适之多不偶也。）
盐亭旧屋
盐亭旧屋一区，多怪异，人无敢居者。有吴伶数十人，过其地欲僦寓焉。主人告以故，伶曰：“能无惧，魅纵厉，乌能困我数十伶哉！”晚，众皆寝。其三人夜饮醉，涂面着优孟衣冠，妆关帝像暨周将军、关平侯侍焉，秉烛以观其变。俄而风格磔响，欻见一人血糊满身，号而入跪于前。三人惧。鬼复起，大号灭烛而去。众闻之起，独三人仆而死，冠冕皆毁裂。
甚矣，人之不可以伪为也。畸人正士，尚不容以袭取一时，况冒天帝、假圣神，自取厉也？固然无足怪。又见豪门大族，每于“晓风残月”之中，翻演“大江东去”，不亦亵之已甚也乎？
（昔余在都门，见梨园扮演关圣，必先焚楮镪，告诫诚敬，然后敢施朱绘面。终阕后，犹跪拜默祝，其尸敬何如耶！）
床前影
余前在单父，居署西偏矮屋中。时值夏秋，淫雨连绵。一夜更深忽醒，窗纸透亮，视床前有人影。余披衣起，遂不见。复睡，且闻履声。又起，寂然。晨兴，余促济南之装。阍曰：“雨载途，不可以车。”余曰：“盍易以马？”及中道，马陷泥中，乃舍而徒，几惫。余有句云“西风东向南城客，卧病骑驴苦雨时”，即此时也。
后闻余去之日，至夜而西墙颓。吁，使余一日不去，余将在岩墙之下矣！彼所谓榻间蹀躞而谘咀者，果伊谁耶？说者曰：“鬼神实阴相之。”呜呼，生死祸福，有数存焉否耶？世之巧为趋避，卒蹈陷阱而不自知者，抑独何哉？抑独何哉？
鬼头王
金陵指挥王敏，无子，以运粮把总，过济宁。买一妾，极美，未几生一子。夫与正室相继死，妾治家抚子。既而子袭官，复为把总。部运北上，恳请其外家所在。但言嫁时年幼，已忘之矣。归王氏三十年，早起梳沐，必于榻上帷幙中，至老愈严肃。子妇晨省，立于户外，伺其自出，然后敢前。近侍有二婢，亦未尝见其梳沐也。
一日晨兴，甫晏，二婢立榻前。忽风动帐开，乃见一无头人持髑髅置膝上，妆饰未完。见二婢，仓皇举头加颈不及，身首俱仆。婢惊呼子妇入视，则一枯骨也。人因呼其子为鬼头王。
（此条见盛百二补入《济宁志》。）
金酒缸
登州属某邑令奉调入帘，有金姓候补者往摄篆务，车从简少，惟厮仆二三人而已。金好饮，尝理民词，登堂以大瓢置案头，当其喜则以糊涂了事，其怒则捶楚交下。邑人恶之，名曰“金酒缸”。一日，为司铎邀请，大醉不能升舆，遂就其坐椅，群舁之归。招摇于市，司铎某公送之，谑曰：“堂上翁今满载归，真可谓名教之罪人也。”后金偶得热症，暴卒。尸未殓，仆役四人逻守。
夜深，相与席地共饮。其三人背尸坐，一人坐东而西向者则对尸。尸忽起，西向者见之惊仆。三人回首，见尸下，众哗起。尸跃于席，众急以挂锞哀杖乱击之，乃倒。比晓，视尸右手捧握黑磁椎壶，牢不可破。其西向之仆亦死。探其喉间，有一小粗磁酒杯呃于嗓，为之抉出，而气亦不复续。闻是仆尝贪主人之馀沥者。
朱广
济南朱广，邑庠生。妻张氏，魂游于野，孑然独行，衣无下体，徘徊于石桥危磴之间。俄见一女郎环珮璆然，翩跹而来，如贵家娃，侍婢一人前导。张氏自惭形秽，避之桥下。女至，指婢曰：“此朱相公家娘子也，可掖之来，我与语。”婢引之出，女敛衽曰：“嫂何至此？久将神不返舍矣。我与朱兄久别，常相忆，欲一觌面，恒难。我送嫂归，盍假舍以见吾朱兄？诚为两得。”张氏许之，遂与同归。
入门户，张氏上床隅，女即襆被而起曰：“两世隔绝，与兄固途人也。兄固不识弟，且弟又隔世为女，况今又借嫂舍以探兄耶？然弟深爱兄数首诗，惓惓不能去诸怀，犹记四首诗。如《忆梅》一首云：
盎盎春生到兔园，此花消息费评论。遥知南国佳人信，远嫁西湖处士村。
三尺雪深还偃蹇，一声笛慢又黄昏。茂陵诗本今犹在，曾否冲寒下荜门。
《探梅》一首云：
野色围桥古驿遮，琼瑶碎踏兴偏奢。几回路暗初无迹，不断香蒸何处花。
人到岭头纤月落，神传竹外一枝斜。未知持赠伊谁好，欲寄遥情天水涯。
《赏梅》一首云：
孤山选胜白云乡，何逊幽怀此寄将。淡处还如僧入定，夜深浑觉月生香。
亭亭瘦影思无邪，寂寂寒芳味正长。今日断桥春尚早，正披风帽过雷塘。
《惜梅》一首云：
冰胎结到此时成，褪尽繁华却有卿。入画丰神曾作态，坠楼时节总无声。
书传陇上相思恨，梦绕江南逆旅情。惆怅岁寒踪迹少，漫劳仙客竟呼兄。”
乃作曼声吟咏，或以手承颐，或搔首而踟蹰。张氏素不知文。朱异之，以笔记焉。女复谓朱曰：“今世为山阴王幕之女，夭殂，厝于正觉寺中。幕无子，最爱我，明日扶我榇归。后会无期。然兄诗固常吟诵于屋梁落月间。”俯首仆枕，半晌而苏，则妻张氏也。共述其异。明晨访诸城隅，果有南来扶柩归者，询之，为节署幕友王雨亭之女也。
（七如曰：作幕者多无后，何也？盖刑名法术，稍不慎重，即能杀人。是不必有心草菅人命、倒置是非也。余友雨亭，谨悫士也，胡令其一掌珠尚沉网底耶？岂果天罚其嗣哉！尝见一“幕字本草”，云：“幕，性寒，有毒，味微酸，无种，产江浙，皆晚生。”）
罗浮心
岱宗之高四十里，衡山四千一十丈，华山五千仞，恒山三千九百丈，嵩山少室八百六十丈，天台一万八千丈，罗浮三千丈，青城三千六百丈，天目七千五百丈，武夷五百仞，昆仑一万一千里。此盖天地盘礴之势，孕结而成。好奇者不知经几千百人之游历，几千百年之考志。微特高人逸士蜡屐支筇，探幽而寻胜，即深闺名媛，未尝不开卷卧游，时怦怦动于中，而不能恝然置也。
湘陵熊孝泉，少负奇气，读书略识大意。家素封，不求名达，恣情山水。出则搜罗岩谷，入则参订方舆，因镌印章曰“有名山美女癣”。
一年游西湖灵隐寺，僧寮几上，一庋笔物，非金非石，五彩相宣。熊见而爱之，问所自来。僧谓得之山中古冢旁，土剥蚀满，刷而新之，宝莫能名。熊愿以金易，僧喜。熊得之，置斋头，日夕抚玩。高不二寸，周不完规，重不逾两，而洞壑崇峦，层见叠出，不可胜数。谛观三月，难穷其奥境。雕以檀坐，贮之锦囊，若匹夫怀盈尺之壁，鲛人获径寸之珠，竟不令他人见。
会当月夕，有款户声。熊启视，则嫣然一女子入，华妆妙丽，婉而多风，笑谓熊曰：“劫坟贼今得之矣。”熊悦其美，戏曰：“从未见夤夜入室，反诬良人为盗者。”女曰：“汝怀中者，是吾旧家物。”熊白其无。女乃取诸袖，曰：“此一品非耶？”熊错愕，捉襟已失，遂与女争辩为己物。女曰：“诚如君言，此物何名？”熊不能名。女曰：“吾固知之也。此名‘小罗浮’，中有四百名峰，历历可指，请以验之。”女于灯前按迹而稽，若者为“铁桥”，为“老人”，为“大、小旗”诸峰，“通天”、“朱明”各洞，皆毫厘可认，直如问道素经。熊狂喜，以为得遇真赏，挽女入坐。女曰：“失而得之，不幸之幸。”囊裳欲去。熊曳女裙，不令出。女曰：“君欲我投璧而返，我则欲君完璧而归。君既不忍舍此，我又安能割爱耶？”熊曰：“卿留此，与不穀同好，何如？”女曰：“我心匪石，不可转也。将必不得已而去，于斯二者何先？”熊曰：“石不能言，花如解语，皆我所欲也，无一可去。”遂抱入帏，相与狎。问女名，曰：“朝霞。”自此每夕必至，宛如夫妇。有时谈论诗文，间及游览。凡熊昔日所历之境界，尽为霞今日所言之陈迹。两人无事，指点其风雨合离之状。熊曰：“人心之不同，如其面然，物何独异？倘抱此区区，遂谓与勾漏遗迹若合符契，正恐此山真面目，又未必如斯耳。”女曰：“君言诚是也。所谓徒有胜情，恨无情具。”熊曰：“是不难。海上游蓄心已久，卿如有志，当作仙侣同舟。”女应之。
买舟入粤，十日抵广州境，去罗浮尚三百里。南望一抹黛痕，弯如新月。女曰：“此增城飞云顶也。”熊不之信，询舟师，诚然。抵增，篮舆入山。日暮至梅花村，宿卖酒田。是夜月明，熊与女凭栏远眺，遥见两山蜿蜒，青翠插天。晨起迤逦前进，观夫星坛天成，石鉴圆洁，湖韫冰玉，竹产茏葱。奏清音于乐地，耀寒光于丹灶，而文禽异卉，交错如锦绣，诚可谓此外无奇。群峰壁立，石楼倚汉，铁桥横空，势凭天倪，影侵溟渤。郭之美之图传，良非虚语，而神在阿堵之间，更无间然矣。女喟然曰：“自有宇宙，便有此山；自有吾生，便忆此山。游踪客迹，登此山、坐此石者，何可胜道！百年之中，谁复能料此身之登此山、坐此石。即百年之后，又乌能料有知之魂魄，犹登此山、坐此石哉。”言已泣下，谓熊曰：“妾有罗浮癖。生前以未到此山，成恨而死。迄今百五十年，始得与君竟了夙缘。我将别矣。”
熊方欲语，女忽颓然，发秃肌黄，身缩如茧，杳杳而灭。熊惊，急探袖中，已化数点杜鹃红泪，斑斑如渍而已。
噫！熊之好，女之病也。癖之于人甚矣，独熊也乎哉！熊有六言三绝云：
蝴蝶飞来栩栩，梅花开后沉沉。香阁无缘览胜，芳魂何幸登临。
丹灶仙翁葛令，西湖贤守坡公。心在桃源洞里，人归飞瀑岩中。
危石深林鸟道，小桥流水人家。梵宇声沉暮霭，天风吹散朝霞。
（又与《情史·化石人》同一窠臼，而胸罗青翠，离合风雨，更有奇致出尘。）
泥娃娃
颜神镇国氏女，嫁人，即有病，未久而死。其夫哭之痛。数日后，夫独宿。忽见妻牵帏入，华妆盛服，艳逾生时。夫挽诸怀，见其言笑，皆极燕婉情意，多喜悦事。每夜必至，凌晨揽衣而去，衣作纸摺声。其夫往往诉伊生前死后，备极凄楚，妇对之愈为展笑。
月馀家人觉之，以为祟，驱之不能。将及一载，抚其妇腹膨膨，然至房事亦不戒。一日，妇忽告其夫曰：“今当赴泰山，不复能时来。但身有孕，分娩后，当送来交汝育之。”遂去，自此寂然。次年，其夫夜眠醒，摸被中得一泥娃，亦无他异。
（是鬼之冒妻送儿，皆成游戏，亦鬼道中之趣鬼也。）“)