锺鼓之音，羽旄之容，乐之末，哭泣縗绖，隆杀之服，哀之末。］改授征虏将军、丹阳尹。良家入徙，戚里内属。［《三辅黄图》曰：宣帝为杜陵徙良家五千户，居於陵。《汉书》曰：《万石君传》曰：徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。］
政非一轨，俗备五方。［《汉书》曰：秦地五方杂错。］公内树宽明，外施简惠，［范晔《后汉书》，冯衍说鲍永曰：幸逢宽明之日，将值危言之时。臧荣绪《晋书》：吴隐之为晋陵太守，布政简惠。］神皋载穆，毂下以清。［《西京赋》曰：实惟地之奥区神皋。《汉书》谷永上疏曰：薛宣为御史中丞，执宪毂下。胡广《汉官解故注》曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中也。范晔《后汉书》曰：杨琏为零陵太守，郡境以清。］
武皇帝嗣位，进封竟陵郡王，食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节侍中、都督南兖、徐、北兖、青、冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史。兖徐接壤，素渐河润，［《汉书》武帝诏曰：
淮南衡山，两国接壤。《东观汉记》曰：拜郭及颍川太守，召见辞谒。帝劳之曰：贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙福也。］未及下车，仁声先洽，［《汉书》曰：班伯为定襄太守，其下车作威，吏民竦息。］玉关靖柝，北门寝扃。［《汉书》曰：龙勒有玉门关。《周礼》曰：凡军事聚＜木橐］。郑玄曰：击＜木橐］，两木相敲，行夜时也。＜木橐］与柝同。《史记》曰：齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门。裴骃曰：齐之北门。《说文》曰：扃，外关门之关。］朝旨以董司岳牧，敷兴邦教，［《晋起居注》宋公表曰：董司乖方，过实引罚。孔安国《尚书传》曰：董，督也。潘岳《关中诗》曰：岳牧虑殊。《礼记》：司徒明七教以兴民德。《尚书》曰：司徒掌邦教。］方任虽重，比此为轻。［山涛《启事》曰：方任虽重，比此为轻。］徵护军将军，兼司徒、侍中如故；又授车骑将军，兼司徒、侍中如故；即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典，［《汉书》曰：三能色齐，君臣和。苏林曰：能音台。《尚书》帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在宽。又曰：五典克从。孔安国曰：五典，五常之教。］辟玄闱以阐化，寝鸣锺以体国。［玄，谓道也。《太玄经》曰：玄门混沌难知。孙放数诗曰：一往纵神怀，矫迹步玄闱。范晔《后汉书》曰：桓荣《为五更赞》曰：待问应若鸣锺。］翼亮孝治，缉熙中教，［《孝经》曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，司徒故曰中教。］夺金耻讼，蹊田自嘿。［《吕氏春秋》曰：齐人有欲得金者，清旦，衣冠之鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏捕而束缚之，问曰：人皆在焉，子攫人之金，何故？对吏曰：殊不见人，徒见金耳。
《左氏传》申叔时谓楚子曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚以重矣。］不雕其朴，用晦其明。［《吕氏春秋》曰：贤不肖各反其质，行其情，不雕其素。高诱曰：素，朴也。《周易》曰：明入地中。明夷，君子以莅众，用晦而明。王弼曰：藏明於内，乃得明。］声化之有伦，繄公是赖。［潘元茂《九锡文》曰：故周室之不坏，繄二国是赖。］庠序肇兴，仪形国胄；师氏之选，允师人范。［《礼记》曰：有虞氏养国老於上庠，夏后氏养国老於东序。郑玄曰：皆学名也。《毛诗》曰：仪刑文王。袁山松《后汉书》曰：李膺风格仪刑，皆可师范。《尚书》曰：夔，命汝典乐，教胄子。《周礼》曰：师氏中大夫，以三德教国子。《法言》曰：务学不如务求师。师者，人之模范也。］
以本官领国子祭酒，固辞不拜。八座初启，以公补尚书令，［陈寿《魏志评》曰：八座尚书，即古六卿之任也。《晋百官名》曰：尚书令、尚书仆射、六尚书，古为八座尚书。］式是敷奏，百揆时序。［《尚书》曰：敷奏以言。又曰：纳于百揆，百揆时叙。王隐《晋书》诏曰：今之尚书令，皆古之百揆之任也。］夫国家之道，互为公私，君亲之义，递为隐犯。［《礼记》曰：事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐。有谏诤之义。］公二极一致，爱敬同归，［《国语》栾共子曰：臣闻之，人生於三，事之如一。父母生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不智。生之族也，故一事之，唯其所在，则致死矣。《孝经》曰：资於事父以事母，而爱同；资於事父以事君，而敬同。］亮诚盖规，谋猷弘远矣！［《国语》召康公曰：天子听政，近臣尽规。《晋中兴书》，册陶偘曰：公经德秉哲，谋猷弘远。］又授使持节都督杨州诸军事、杨州刺史，本官悉如故。旧惟淮海，今则神牧，［《尚书》曰：淮海惟杨州。《地理书》曰：昆仑东南地万五千里，名曰神州。］编户殷阜，萌俗繁滋，［《汉书》吕后曰：诸将故与帝为编户。］
不言之化，若门到户说矣。［《周易》曰：不言而信，存乎德行。《孝经》曰：君子之教以孝，非家至而日见之。郑玄曰：非门到户至而日见也。《楚辞》曰：
众不可户说兮，孰云察余之中情。］顷之，解尚书令，改授中书监，馀悉如故。
献纳枢机，丝纶允缉。［《两都赋序》曰：日月献纳。《周易》曰：言行君子之枢机。《礼记》曰：王言如丝，其出如纶。］武皇晏驾，寄深负图。［应劭《风俗通》曰：宫车晏驾。谨按《史记》曰：王稽谓范雎曰：夫事有不可知者，有不可奈何者。一日宫车晏驾，是事不可知也。君虽恨於臣，是无可奈何，谓秦昭王以天下终也。昔周康王一日晏起，侍人以为深刺。天子当夜寝早作，身省万机，如今崩殒，则为晏驾矣。《家语》：孔子观於明堂，睹四门之墉，有周公相成王，抱之，负斧扆，南面以朝诸侯之图焉。］公仰惟国典，俯遵遗讬。府擗天伦，踊绝于地，居处之节，复如居武穆之忧。［《穀梁传》曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄先弟后，天之伦次也。《礼记》曰：妇人击心爵踊。郑玄曰：爵踊，足不绝地也。］
圣主嗣兴，地居旦奭，［萧子显《齐书》曰：郁林王昭业，文惠太子长子。
世祖崩，太孙即位。］有诏策授太傅，领司徒，馀悉如故。坐而论道，动以观德，［《周礼》曰：坐而论道，谓之三公。《礼记》曰：乐行而民向方，可以观德矣。］
地尊礼绝，亲贤莫贰。［《晋中兴书》恭帝诏曰：大司马地隆任重，亲贤莫贰。
班固《诸侯王表序》曰：亲亲贤贤，褒功表德。］又诏，加公入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿，萧、傅之贤，曹马之亲，兼之者公也。［《汉书》曰：上赐萧何带剑履上殿，入朝不趋。又曰：上欲自行击陈豨，周综泣曰：始秦攻破天下，未曾自行。今上常自行，是无人可使者乎？上以为爱我，赐入殿门不趋。而综与傅宽同传，宽无不趋之言，疑任公误也。《魏志》曰：曹真，字子丹，太祖族子也。
明帝即位，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。《晋公卿礼秩》曰：汝南王亮、秦王东、吴王晏、梁王彤，皆剑履上殿，入朝不趋。］复以申威重道，增崇德统，进督南徐州诸军事，馀悉如故。并奏疏累上，身殁让存，［王隐《晋书》曰：武帝赠羊祜诏曰：身殁让存，遗操益厉。］天不慭遗，梁岳颓峻；［《左氏传》曰：孔丘卒，公诔之：旻天不吊，不慭遗一老。《礼记》曰：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥於门，歌曰：太山其颓乎，梁木其坏乎？］某年某月日薨，春秋三十有五。
诏给温明秘器，敛以衮章，备九命之礼，遣大鸿胪监护丧事，朝夕奠祭，太官供给，礼也。［《汉书》曰：大将军霍光薨，赐东园温明秘器。服虔曰：东园处，此器象如桶，开一端，漆画，悬镜其中，置尸上，敛并盖之。《周礼》曰：三公自兖冕而下。又曰：上公九命。］故以恸极津门，感充长乐，［《东观汉记》曰：东海王彊薨，上发鲁相所上檄，下床伏地，举声尽哀。至长乐宫，白太后，因出幸津门亭，发丧。］岂徒舂人不相，倾鄽罢肆而已哉？［《史记》曰：赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女莫不流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。刘縚《圣贤本纪》曰：子产治郑二十年卒，国人哭于巷，商贾哭于市，农夫号于野。］乃下诏曰：“褒崇庸德，前王之令典；追远尊戚，沿情之所隆。［《礼记》曰：礼乐之情同，故明王相沿也。郑玄《注》曰：沿，犹因述也。］故使持节都督杨州诸军事、中书监、太傅、领司徒、杨州刺史、竟陵王、新除进督南徐州，体睿履正，神监渊邈，道冠民宗，具瞻惟允。［《毛诗》曰：民具尔瞻。］肇自弱龄，孝友光备。［《毛诗》曰：张仲孝友。］爰及赞契，协升景业。燮和台曜，五教克宣。［台曜及五教，并已见上文。］敷奏朝端，百揆惟穆，［《尚书》曰：敷奏以言。《晋中兴书》谢石上疏曰：尸素朝端，忽焉五载。《尚书》曰：百揆时叙。］寄重先顾，任均负图。［先顾，则顾命也。《尚书》曰：成王将崩，命召公、毕公相康王，作顾命。负图，已见上文。］谅以齐徽《二南》同规往哲，［《毛诗序》曰：关雎、麟趾之化，王者之风也，故系之周公。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，故系之召公。《周南》、《召南》，正始之道，王化之基。］方凭保佑，永翼雍熙。［《东京赋》曰：上下共其雍熙。］天不慭遗，奄见薨落。“)