“齐故安陆昭王碑文一首”
作者：沈休文
公讳缅，字景业，南兰陵人也。［萧子显《齐书》曰：安陆昭王缅，字景业。
又曰：萧氏之先。萧何居沛，至孙侍中彪，居东海兰陵县东都乡中都里。晋分东海为东兰陵郡。中朝乱，淮阴令慭过江，居晋陵武进县，侨置本土，加以南名，於是为南兰陵人。］稷、契身佐唐、虞，有大功於天地，商武、姬文，所以膺图受录。［《王命论》曰：暨于稷契，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德，至于汤武，而有天下。《国语》史伯曰：夫成天地之大功者，其子孙未尝不章。《毛诗·商颂》曰：武王载旆。毛苌曰：武王，汤也。《春秋命历序》曰：五德之运，同徵符合，膺录次相代。《尚书·璇玑铃》，孔子曰：五帝出受图录。］萧曹扶翼汉祖，灭秦、项以宁乱。魏氏乘时於前，皇齐握符於后。［《国语》太子晋曰：自后稷以来宁乱，及文武成康，仅克安民。《周易》曰：时乘六龙以御天。《孝经钩命决》曰：帝受命握符出也。］灵源与积石争流，神基与极天比峻。［《尚书》曰：导河积石，至于龙门。《毛诗》曰：崧高惟岳，峻极于天。］祖宣皇帝，雄才盛烈，名盖当时。［萧子显《齐书》曰：太祖皇考讳承之，字嗣伯。少有大志，才力过人，为冠军将军。太祖即位，追尊曰宣皇帝。班固《汉书》赞曰：武帝雄才大略。《晋中兴书》曰：诸葛诞名盖海内。又曰：邓遐气盖当时。］考景皇帝，含道居贞，卷怀前代。［萧子显《齐书》曰：高帝即位，追封兄道生为始安贞王。
明帝即位，追尊始安贞王为景皇帝。《周易》曰：居贞之吉，顺以从上也。《论语谶》曰：仲尼居乡党，卷怀道美。宋均曰：怀，藏也。］公含辰象之秀德，体河岳之上灵；［《周易》曰：在天成象。王弼曰：象，谓日月星辰。《孝经援神契》曰：五岳之精雄圣，四渎之精仁明。］气蕴风云，身负日月；［《论衡》曰：谷子云唐子高章奏百上，笔有馀力。然则贤者有风云之智，故吐文万牒。《庄子》曰：孔子围於陈蔡之间，太公任吊之曰：子其意者脩身以明污，昭昭若揭日月而行。司马彪曰：揭，担也。］立行可模，置言成范；［仲长子《昌言》曰：规矩可模者，师傅之德也。曹植《学宫颂》曰：言为世范，行为时矩。］英华外发，清明内昭；［《礼记》曰：和顺积中，而英华外发。又曰：清明在躬，气志如神。］
天经地义之德，因心必尽。［《孝经》曰：夫孝，天之经，地之义，民之行也。
《毛诗》曰：因心则友。］简久远大之方，率由斯至。［《周易》曰：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《毛诗》曰：率由旧章。］挹其源者，游泳而莫测；怀其道者，日用而不知。［《毛诗》曰：泳之游之。《周易》曰：百姓日用而不知。］昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地。［《傅子》曰：二汉之臣，烂如三辰之附长天。又曰：道教者，昭昭然犹日月丽乎天。《春秋汉含孳》曰：九卿法河海。《毛诗》曰：滔滔江汉，南国之纪。］六幽允洽，一德无爽。［《典引》曰：神灵日照，光被六幽。《尚书》曰：德惟一，动罔不吉。］万物仰之而弥高，千里不言而斯应。［《论语》颜回曰：仰之弥高。《周易》曰：默而成之，不言而信，存乎德行。又曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？］若夫弹冠出仕之日，登庸莅事之年，［《汉书》曰：王阳与贡禹为友，世称王阳在位，贡禹弹冠，言其取舍同也。《尚书》帝曰：畴咨若时登庸。又曰：莅事惟能。］军麾命服之序，监督方部之数，斯固国史之所详，今可得略也。［《周礼》曰：建大麾以田。然麾，旌旗之名，州将之所执也。
命服，爵命之服也。方部，四方州部也。《汉书》：武帝南置交趾，北置朔方之州，凡十三部，置刺史。数，谓等差也。贾逵《国语注》曰：简，略也。］
水德方衰，天命未改。［水德，谓宋也。《左氏传》，王孙满曰：今周德虽衰，天命未改。］太祖龙跃俟时，作镇淮泗；［萧子显《齐书》曰：宋明帝以淮南孤弱，以太祖假冠军将军镇淮阴。《周易》曰：见龙在田，时舍也。或跃在渊，自试也。《孙卿子》曰：君子博学深谋，脩身端行，以俟其时。潘岳《金谷会诗》曰：遂拥朱旄，作镇淮泗。］如仁夕惕之志，中夜九回。［《论语》子曰：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！《周易》曰：君子夕惕若厉。司马迁书曰：肠一日而九回。］龛世拯乱之情，独用怀抱。［《广雅》曰：龛，取也。］深图密虑，众莫能窥。［《汉书》刘向上疏曰：智不可不深图也。］
公陪奉朝夕，从容左右，盖同王子洛滨之岁，实惟辟彊内侍之年。［《周书》曰：晋平公使叔誉於周，见太子与之言，五称而三穷。归告公曰：太子晋行年十五，而臣不能与言。《列仙传》曰：王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间。《汉书》：留侯子张辟彊为侍中，年十五也。］起予圣怀，发言中旨。［晋中兴书，王敦上疏曰：导动静顾问，起予圣怀。］始以文学游梁，俄而入掌纶诰。［萧子显《齐书》曰：缅为宋劭陵王文学中书郎，游梁，谓相如也。
《汉书》曰：梁孝王来朝，从游说之士。相如见而说之，客游梁。《礼记》曰：王言如丝，其出如纶。］兰桂有芬，清晖自远。［《魏都赋》曰：信陵之名若兰芬也。《楚辞》曰：椒桂罹以颠覆。王逸注曰：言已见先贤若椒桂之人。刘琨《劝进表》曰：茂勋格于皇天，清晖光于四海。］帝出于震，日衣青光。［言齐之兴也。《周易》曰：帝出于震。震，东方也。《春秋元命苞》曰：孔子曰：扶桑者，日所出，房所立。其耀盛。苍神用事。精感姜原，卦得震。震者动而光，故知周苍，代殷者，为姬昌，人形龙颜，长大，精翼日，衣青光。宋衷曰：为日精所羽翼，故以为名。木神，以其方色衣之。］方轨茅社，俾侯安陆。［萧子显《齐书》曰：齐受禅，缅封安陆侯。《汉书》曰：江夏郡有安陆县。《尚书纬》曰：天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯，各取方土。苴以白茅，以为社。《毛诗》曰：俾侯于鲁。］受瑞析珪，遂荒云野。
［《周礼》曰：典瑞掌玉瑞。郑玄曰：人执曰瑞。瑞，犹符信也。杨子云《解嘲》曰：析人之珪，檐人之爵。遂荒，已见上文。云野，云梦之野。］式掌储命，帝难其人。［《汉书》疏广曰：太子，国储副君也。《尚书》禹曰：惟帝其难之。
孔安国曰：言尧帝亦以知人为难。］公以宗室羽仪，允膺嘉选。［萧子显《齐书》曰：缅转太子中庶子。《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。］协隆三善，仰敷四德。［《晋中兴书》烈宗诏曰：桓冲协隆治道。《礼记》曰：行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿於学之谓也，故世子齿於学，其一曰而众知父子之道矣，其二曰而众知君臣之义矣，其三曰而众知长幼之节矣。《周易》曰：君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以幹事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。］博望之苑载晖，龙楼之门以峻。［《汉书》曰：武帝戾太子，及冠，就宫，上为立博望苑，使通宾客，从其所好，故多异端进者。《汉书·成纪》曰：上尝召太子出龙楼门。］献替帷扆，实掌喉唇。［《国语》史黯谓赵简子曰：夫事君者，谏过而赏善，荐可而替否，献能而进贤。帷扆，帝座也。《礼记》曰：天子负斧扆。孔融《张俭碑》曰：圣王克亮，命作喉唇。］奉待漏之书，衔如丝之旨。［《东观汉记》曰：樊梵，字文高，每当直事，常晨驻车待漏。如丝，已见上文。］前晖后光，非止恒受。［《周书》孔子曰：文王得四臣，丘亦得四友，自吾得师也，前有光，后有晖，是非先后邪。］公以密戚上贤，俄而奉职。［萧子显《齐书》曰：缅迁侍中。《越绝书》曰：吴王书阖卢始得子胥，以为上贤，无异乎圣人也。］出纳惟允，剑玺增华。［《尚书》帝曰：龙，命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。应劭《汉官仪》曰：侍中殿上称制，出则陪乘，佩玺把剑。增华，谓自庶子而益其荣华也。］伊昔帝唐，九官咸事；熊豹临戭，纳言是司。［《汉书》刘向上疏曰：舜命九官，济济相让。应劭曰：《尚书》曰：禹作司空，弃后稷，契司徒，咎繇作士师，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言，凡九官。《左氏传》曰：昔高阳氏有才子八人，梼戭、大临。高辛氏有才子八人，仲熊、叔豹。］自此迄今，其任无爽。爰自近侍，式赞权衡。［萧子显《齐书》曰：世祖即位，缅迁五兵尚书。《淮南子》曰：准绳连体，权衡合德，百工繇焉，以定法式，辅弼执王，以翼天子也。］而皇情眷眷，虑深求瘼。［毛诗曰：皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之瘼。班固《汉书》引诗而为此瘼。“)