王忿曰：则曷为去亲而事君？田对曰：非君之土地，无以处吾亲；非君之禄，无以养吾亲；非君之爵，无以尊显吾亲。受之於君，致之於亲。凡事君者，亦为亲也。宣王悒然，无以应之。范晔《后汉书》曰：庐江毛义，字少卿。家贫，以孝称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄適到，以义守令。义捧檄而入，喜动颜色。奉者志尚之士，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：贤者固不可测，往日之喜，为亲屈也。］初辞州府三命，后为彭泽令。道不偶物，弃官从好。［孙盛《晋阳秋》曰：嵇康性不偶俗。《论语》子曰：从吾所好。］遂乃解体世纷，结志区外。［《左氏传》季文子曰：四方诸侯，谁不解体！嵇康《幽愤诗》曰：世务纷纭。蔡伯喈《郭林宗碑》曰：翔区外以舒翼。］定迹深栖，於是乎远。灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭。［《闲居赋》曰：灌园鬻蔬，供朝夕之膳。
《公羊传》齐大夫陈乞曰：常之母有鱼菽之祭。］织絇纬萧，以充粮粒之费。
［《穀梁传》曰：甯喜出奔晋，织絇邯郸，终身不言卫。郑玄《仪礼注》曰：絇，状如刀，衣履头也。《庄子》曰：河上有家贫恃纬萧而食者。司马彪曰：萧，蒿也。织蒿为薄。］心好异书，性乐酒德，［《刘劭集》有《酒德颂》。］
简弃烦促，就成省旷。［张茂先《答何劭诗》曰：恬旷苦不足，烦促每有馀。］
殆所谓国爵屏贵，家人忘贫者与。［《庄子》曰：夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也。不足多也。故曰：至贵，国爵屏焉；至富，国财屏焉，是以道不渝。郭象曰：屏者，除弃之谓也。夫贵在其身，犹忘之。况国爵乎，斯贵之至也。《庄子》曰：故圣人，其穷也。使家人忘贫，其达也。使王公忘爵禄而化卑。郭象曰：淡然无欲，家人不识贫可苦。］有诏徵为著作郎，称疾不到。春秋若干，元嘉四年月日，卒于寻阳县之某里。近识悲悼，远士伤情。冥默福应。呜呼淑贞。［张衡《灵宪图注》曰：寂寞冥默，不可为象。］
夫实以诔华，名由谥高，苟允德义，贵贱何算焉。若其宽乐令终之美，好廉克己之操，有合谥典，无愆前志。故询诸友好，宜谥曰靖节徵士。［《谥法》曰：宽乐令终曰靖，好廉自克曰节。］其辞曰：物尚孤生，人固介立。［《汉书·音义》臣瓒曰：介，特也。］岂伊时遘，曷云世及？嗟乎若士！望古遥集。韬此洪族，蔑彼名级。［葛龚《遂初赋》曰：承豢龙之洪族，贶高阳之休基。《史记》曰：赐爵一级。《说文》曰：级，次弟也。］睦亲之行，至自非敦。［《周礼》：二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤。
郑玄曰：睦亲於九族。］然诺之信，重於布言。［《汉书》曰：季布，楚人也。
谚曰：得黄金百斤，不如得季布一诺。］廉深简絜，贞夷粹温，和而能峻，博而不繁。［《论语》子曰：和而不同。《家语》子贡曰：博而不举，是曾参之行。］
依世尚同，诡时则异，有一於此，两非默置。岂若夫子，因心违事？［言为人之道，依俗而行，必讥之以尚同；诡违於时，必讥之以好异；有一於身，必被讥论。
非为默置，岂若夫子因心而能违於世事乎！言不同不异也。《庄子》曰：列士怀植散群，则尚同也。郭象曰：所谓和其光，同其尘。班因《汉书赞》曰：东方朔戒其子以上容。首阳为拙，柱下为工。饱食安步，以仕易农。依隐玩世，诡时不逢。《毛诗》曰：因心则友。］畏荣好古，薄身厚志。［《论语》子曰：信而好古。］世霸虚礼，州壤推风。［世霸，谓当世而霸者也。蔡伯喈《郭有道碑》曰：州郡闻德，虚己备礼。推风，推挹其风也。］孝惟义养，道必怀邦。［范晔《后汉书》曰：论言以义养，则仲由之菽甘於东邻之牲。《论语比考谶》曰：文德以怀邦。］人之秉彝，不隘不恭。［《毛诗》曰：民之秉彝，好是懿德。《孟子》曰：伯夷隘，柳下惠不恭，隘与不恭，君子不由也。綦母邃曰：隘，谓疾恶太甚，无所容也。不恭，谓禽兽畜人，是不敬。然此不为褊隘，不为不恭。］爵同下士，禄等上农。［《礼记》曰：诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕。］度量难钧，进退可限。［《孝经》：容止可观，进退可度。］长卿弃官，稚宾自免。［《汉书》曰：司马长卿病免，客游梁，得与诸侯游士居。又曰：清居之士，太原则郇相字稚宾，举州郡茂才，数病去官。］子之悟之，何悟之辩！赋诗归来，高蹈独善。［归来，归去来也。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。孟子曰：古之人，穷则独善其身，达则兼善天下。］亦既超旷，无適非心。［《吕氏春秋》曰：夫乐有道，心亦適。《庄子》曰：知忘是非，心之適也。］汲流旧巘，葺宇家林。［《广雅》曰：葺，覆也。］晨烟暮蔼，春煦秋阴，陈书辍卷，置酒弦琴。
居备勤俭，躬兼贫病。［《尚书》曰：克勤于邦，克俭于家。《史记》原宪曰：若宪，贫也，非病也。］人否其忧，子然其命。［《论语》子曰：贤哉！回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。《墨子》曰：贫富固有天命，不可损益。］隐约就闲，迁延辞聘。［《周书》曰：隐约者，观其不摄惧。
登徒子《好色赋》曰：因迁延而辞避。］非直也明，是惟道性。［《毛诗》曰：匪直也人，秉心塞渊。高诱《淮南子》注曰：道性无欲。］纠缠斡流，冥漠报施。
［《鹏鸟赋》曰：斡流而迁或推而还。夫祸之与福，何异纠缠。《吊魏武文》曰：悼繐帷之冥漠。《史记》司马迁曰：天之报施善人何如哉！］孰云与仁？实疑明智。［言谁云天道常与仁人，而我闻之，实疑於明智。此说明智，谓老子也。
《老子》曰：天道无亲，常与善人。《楚辞》曰：招贤良与明智。］谓天盖高，胡愆斯义？［言天高听卑，而报施无爽，何故爽於斯义，而不与仁乎？《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不跼。《史记》子韦曰：天高听卑。］履信曷凭？思顺何寘？
［《周易》曰：履信思乎顺。毛苌《诗传》曰：实，置也。］年在中身，疢维痁疾，［尚书曰：文王受命惟中身。《左氏传》曰：齐侯疥，遂痁。杜预曰：痁，疟疾也。］视死如归，临凶若吉。［《吕氏春秋》曰：遗生行义，视死如归。］
药剂弗尝，祷祀非恤。［《魏都赋》曰：药剂有司。《论语》子曰：丘之祷久矣。］
傃幽告终，怀和长毕。呜呼哀哉！［傃，向也。《礼记》曰：幽则有鬼神。
《孙卿子》曰：死，人之终也。］
敬述靖节，式尊遗占。［《汉书》曰：陈遵口占作书。占，谓口隐度其事，令人书也。］存不愿丰，没无求赡。省讣却赙，轻哀薄敛。［《礼记》曰：凡讣於其君，云某臣死。郑玄曰：讣或作赴，至也。臣死，使人至君所告之也。《周礼》曰：丧则令赙补之。郑玄曰：谓赙丧家，补助不足。］遭壤以穿，旋葬而窆。
呜呼哀哉！［《河图考钩》曰：有壤者可穿。《礼记》孔子曰：敛手足形，还葬而无椁，称其财，斯之谓礼。《说文》曰：窆，葬下棺也。］
深心追往，远情逐化。［《庄子》曰：既化而生，又化而死。］自尔介居，及我多暇。［《汉书》陈馀说武臣曰：将军独介居河北。《孙卿子》曰：其为人也多暇日者，其出入不远。］伊好之洽，接阎邻舍。宵盘昼憩，非舟非驾。［毛苌《诗传》曰：憩，息也。］念昔宴私，举觞相诲。［《毛诗》曰：诸父兄弟，备言燕私。］独正者危，至方则碍。［《孙卿子》曰：方则止，圆则行。］哲人卷舒，布在前载。［《西征赋》曰：遽与国而卷舒。《西京赋》曰：多识前世之载。］取鉴不远，吾规子佩。［《毛诗》曰：殷鉴不远。］尔实愀然，中言而发。
［《礼记》曰：孔子愀然作色而对。］违众速尤，迕风先蹶。［班固《汉书述》曰：疑殆匪缺，违众忤世，浅为尤悔，深作敦害。《韩诗外传》曰：草木根荄浅，未必橛也。飘风与暴雨隧，则橛必先矣。］身才非实，荣声有歇。［言身及才不足为实，荣华声名有时而灭。恐己恃才以傲物，凭宠以陵人，故以相诫也。］睿音永矣，谁箴余阙？呜呼哀哉！［《尔雅》曰：永，远也。《左氏传》魏绛曰：
百官箴王阙。］仁焉而终！智焉而毙！［应劭《风俗通》曰：《传》云：五帝圣焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。］黔娄既没，展禽亦逝。［皇甫谧《高士传》曰：黔娄先生死，曾参与门人来吊。曾参曰：先生终，何以为谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生存时，食不充虚，衣不盖形，死则手足不敛，傍无酒肉。生不得其美，死不得其荣，何乐於此，而谥为康哉！妻曰：昔先君尝欲授之国相，辞而不为，是所以有馀贵也。君尝赐之粟三十锺，先生辞不受，是其有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚於贫贱，不遑遑於富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为康，不亦宜乎也！展禽，柳下惠也。《论语》：柳下惠为士师，郑玄曰：柳下惠，鲁大夫也。展禽食采柳下，谥曰惠。］其在先生，同尘往世。［同尘，已见上文。］旌此靖节，加彼康惠。呜呼哀哉！［康，黔娄。“)