末臣蒙固，侧闻至训，敢询诸前典，而为之诔。其辞曰：贞不常佑，义有必甄。［郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。］处父勤君，怨在登贤。［《左氏传》曰：晋搜于夷，舍二军，使狐射如将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改搜于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏。且谓赵盾能曰：使能，国之利也。贾季怨阳子之易其班。杜预曰：本中军帅，易以为佐也，使续鞠居杀阳处父。《穀梁传》曰：晋将与狄战，使狐夜姑为中军将，盾佐之。
阳处父曰：不可。古者君之使臣也，使仁者佐贤者，不使贤者佐仁者。今盾贤，夜姑仁，其不可。襄公曰：诺。公谓夜姑曰：吾使汝佐盾矣。处父主境上之事，夜姑使人杀之。］苫夷致果，题子行间。［《左氏传》曰：苫越生子，将待事而名之。阳州之役获焉，名之曰阳州。杜预曰：苫夷也。《说文》曰：题，名也。
《汉书》卫青曰：非臣待罪行间之意。］忠壮之烈，宜自尔先。旧勋虽废，邑氏遂传。［《左氏传》吕相绝秦曰：我襄公未忘君之旧勋。又众仲曰：胙之以士，而命之氏，邑亦如之。杜预曰：取其旧邑之称，以为族也。《公羊传》曰：其称刘何，以邑氏。］惟邑及氏，自温徂阳。［《左氏传》刘子单子谓晋卻至曰：襄王劳文公而赐之温，狐氏、阳氏先处之。］狐续既降，晋族弗昌。［言狐射姑续鞫居诛处父之后，在晋之族，不复昌盛也。《左氏传》曰：贾季使续鞠居杀阳处父。杜预曰：狐射姑，贾季也。］之子之生，立绩宋皇。［《毛诗》曰：之子于征。］拳猛沈毅，温敏肃良。［《管子》曰：子之卿有拳勇秀出者。毛苌《诗传》曰：拳，力也。《战国策》，鞠武曰：田光先生者，其知深，其虑沈。］如彼竹柏，负雪怀霜。［《孙子》曰：贞人在冬则松竹，在火则玉英。］如彼騑驷，配服骖衡。［服，服马也。衡，车衡也。言翼赞宋朝，如彼騑之为驷，乃配服而参衡也。服谓中央两马夹辕者，在服之左曰骖，右曰騑。四马曰驷。］
边兵丧律，王略未恢。［《周易》曰：师出以律。失律，凶也。《广雅》曰：略，法也。］函陕堙阻，瀍洛蒿莱。朔马东骛，胡风南埃。［毌丘俭《在幽州诗》曰：芒山邈悠悠，但见胡地埃。］路无归轊，野有委骸。［《汉书》王恢曰：
轊车相望。又高祖令曰：士卒从军死者，为槥归其县。应劭曰：轊，小棺也。
服虔曰：轊与槥古字通。司马彪《续汉书》顺帝诏曰：死则委尸原野。］帝图斯艰，简兵授才。实命阳子，佐师危台。憬彼危台，在滑之坰。周卫是交，郑翟是争。［交，党与也。《毛诗》曰：憬彼淮夷。《史记》：郑入滑，滑听命，已而反与卫。於是郑伐滑。周襄王使伯犕请滑，郑文公不听襄王请，而囚伯犕。王怒，与翟伐郑，不克。］昔惟华国，今实边亭。凭巘结关，负河萦城。金柝夜击，和门昼扃。［金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。《周礼》曰：大阅，以旌为左右和之门。范晔《后汉书》章帝诏：永平之末，城门昼闭。《说文》曰：扃，外闭之关也。］料敌厌难，时惟阳生。
［杨子云《赵充国颂》曰：料敌制胜。唐子曰：将要於折冲厌难决胜而已。］
凉冬气劲，塞外草衰。［李陵《答苏武书》云：凉秋九月，塞外草衰。］逷矣獯虏，乘障犯威。［《尚书》王曰：逷矣西土之人。《汉书》曰：上遣狄山乘障。《苍颉》曰：障，小城也。］鸣骥横厉，霜镝高翚。［《汉书》曰：息夫躬《绝命辞》曰：鹰淮横厉。又曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：箭镝也。《西京赋》曰：游鷮高翚。薛综曰：翚，犹飞也。］轶我河县，俘我洛畿。［《左氏传》吕相曰：迭我殽地，入我河县，俘我王官。迭与轶古字通。］攒锋成林，投鞍为围。［《东京赋》曰：戈矛若林。《汉书》韩安国曰：高皇帝围於平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。］翳翳穷垒，嗷嗷群悲。师老变形，地孤援阔。
［《左氏传》晋军吏曰：楚师老矣。］卒无半菽，马实钳秣。［《汉书》项羽曰：岁饥民贫，卒食半菽。《公羊传》曰：楚庄王围宋，子反窥宋城，见华元。华元曰：易子而食，析骸而炊。子反曰：吾闻围者钳马而秣之，使肥者应客，何子之情？何休曰：以木御其口。］守未焚冲，攻已濡褐。［《左氏传》曰：公侵齐，攻廪丘之郛，主人焚冲，或濡马褐以救之。］烈烈阳子，在困弥达。［《周易》曰：困穷而通。］勉慰痍伤，拊巡饥渴。［《左氏传》曰：子反令军吏察夷伤。
杜预曰：夷，亦伤也。］力虽可穷，气不可夺。［《礼记》曰：儒者身可危也，而志不可夺也。《孙子兵法》曰：三军可夺气，将军可夺心。］义立边疆，身终锋栝。呜呼哀哉！［刘熙《释名》曰：矢末曰栝。］
贲父殒节，鲁人是志。汧督效贞，晋策攸记。［贲父汧督，已见上文。］皇上嘉悼，思存宠异。于以赠之，言登给事。［《毛诗》曰：何以赠之，路车乘黄。］
疏爵纪庸，恤孤表嗣。［《汉书》滕公谓楚令尹曰：黥布上疏，爵而贵之。疏，分也。］嗟尔义士，没有馀喜。呜呼哀哉！
“陶徵士诔（并序）”
［何法盛《晋中兴书》曰：延之为始安郡，道经寻阳，常饮渊明舍，自晨达昏。及渊明卒，延之为诔，极其思致。］
作者：颜延年
夫璿玉致美，不为池隍之宝。［《山海经》曰：升山，黄酸之水出焉，其中多璇玉。《说文》曰：璇，亦璿字。］桂椒信芳，而非园林之实。［《春秋运斗枢》曰：椒桂连，名士起。宋均曰：桂椒芬香，美物也。《山海经》曰：招摇之山多桂。又曰：琴鼓之山多椒。］岂其深而好远哉！盖云殊性而已。故无足而至者，物之藉也，［言物以希为贵也。藉，资藉也。《韩诗外传》曰：晋平公游於河而乐曰：安得贤士与之乐此也！舡人盖胥跪而对曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖君主无好士之意也。何患无士乎？］随踵而立者，人之薄也。［言人以众为贱也。薄，贱薄也。《战国策》齐宣王曰：百世一圣，若随踵而生也。此亦不以文而害意。］若乃巢高之抗行，夷皓之峻节，［皇甫谧《逸士传》曰：巢父者，尧时隐人也。《庄子》曰：尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高弃为诸侯而耕。《史记》曰：伯夷叔齐，孤竹君之子也。隐於首阳山。《三辅·三代旧事》曰：四皓秦时为博士，辟於上洛熊耳山西。祢衡书曰：训夷皓之风。］故已父老尧禹，锱铢周汉。［范晔《后汉书》曰：郅惮谓郑敬曰：子从我为伊、吕乎？将为巢、许乎？
而父老尧舜乎？《礼记》孔子曰：儒有上不臣天子，下不事诸侯，虽分国如锱铢，有如此者。郑玄曰：虽分国以禄之，视之轻如锱铢矣。］而绵世浸远，光灵不属。
［《东观汉记》曰：上赐东平王苍书曰：岁月骛过，山陵浸远。今鲁国孔氏尚有仲尼车、舆、冠、覆，明德盛者，光灵远也。］至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎！虽今之作者，人自为量。［《论语》子曰：作者七人。］而首路同尘，辍涂殊轨者多矣。［《老子》曰：和其光而同其尘。陆机《侠邪行》曰：将遂殊涂轨，要子同归津。］岂所以昭末景，泛馀波！［陆机诗曰：惆怅怀平素，岂乐于兹同。岂宴栖末景，游豫蹑馀踪。《尚书》曰：馀波入于流沙。］
有晋徵士寻阳陶渊明，南岳之幽居者也。［《礼记》曰：儒有幽居而不淫。］
弱不好弄，长实素心。［《左氏传》却芮对秦伯曰：夷吾弱不好弄，长亦不改。
《礼记》曰：有哀素之心。郑玄曰：凡物无饰曰素。］学非称师，文取指达。在众不失其寡，处言愈见其默。少而贫病，居无仆妾。［范晔《后汉书》曰：黄香家贫，内无仆妾。］井臼弗任，藜菽不给。［《列女传》曰：周南大夫之妻谓其夫曰：亲探井臼，不择妻而娶。］母老子幼，就养勤匮。［《礼记》曰：事亲，左右就养无方。］远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀。［《韩诗外传》曰：齐宣王谓田过曰：吾闻儒者亲丧三年，君之与父孰重？田过对曰：殆不如父重。“)