[孔安国《尚书传》曰:谟,谋也。又曰:肆,陈也。]洪规远略,固不厌夫区区者也。[言其规略宏远,不安兹小国也。《左氏传》曰:初,楚灵王卜曰:余尚得天下。不吉,投龟诟天而呼曰:是区区者,而不余异。《方言》曰:厌,安也。]故百官苟合,庶务未遑。[《论语》曰:子谓卫公子荆善居室,始有。曰:苟合矣。少有,曰:苟完矣。]

初都建业,群臣请备礼秩,天子辞而不许,曰:天下其谓朕何?宫室舆服,盖慊如也。[《汉书》文帝曰:豫建太子,谓天下何?贾逵《国语注》曰:谓,告也。言何以告天下也。刘兆《穀梁传注》曰:慊,不足也。]爰及中叶,天人之分既定,百度之缺粗脩。[韦昭《汉书注》曰:粗,略也。]虽醲化懿纲,未齿乎上代。[杜预《左氏传注》曰:齿,列也。]抑其体国经邦之具,亦足以为政矣。[《周礼》曰:惟王建国,体国经野。]地方几万里,[杜预《左氏传注》曰:几音其,近也。]带甲将百万,其野沃,其兵练,[韦昭《国语注》曰:沃肥善也。]其器利,其财丰。东负沧海,西阻险塞,长江制其区宇,峻山带其封域。国家之利,未巨有引於兹者矣。借使中才守之以道,善人御之有术。[陈琳《为曹洪与文帝书》曰:谓为中才处之,殆难仓卒。《论语》子张问善人之道,子曰:不践迹,亦不入於室也。]敦率遗典,勤民谨政,循定策,守常险,则可以长世永年,未有危亡之患也。[《左氏传》北宫文子曰:有其国家,令问长世。

《尚书》曰:降年有永有不永。]

或曰:吴蜀唇齿之国,[《左氏传》宫之奇曰:谚所谓辅车相依,唇亡齿寒。]

蜀灭则吴亡,理则然矣。夫蜀盖藩援之与国,而非吴人之存亡也。[《汉书》项梁曰:田假,与国之王也。如淳曰:相与友善为与国,党与也。]何则?其郊境之接,重山积险,陆无长毂之径;[《穀梁传》曰:长毂五百乘。范甯曰:长毂,兵车也。]川阨流迅,水有惊波之艰。虽有锐师百万,启行不过千夫。[《诗》曰:元戎十乘,以先启行。]舳舻千里,前驱不过百舰。[《汉书》曰:自寻阳浮江,舳舻千里。李斐曰:舳,船后持舵处也。舻,船前头刺棹处也。言其船多,前后相衔,千里不绝。]故刘氏之伐,陆公喻之长蛇,其势然也。[蛇斗,以首尾救,故锐师百万,而无所施也。]昔蜀之初亡,朝臣异谋,或欲积石以险其流,或欲机械以御其变。[《战国策》曰:公输班为攻宋机械。]天子总群议而谘之大司马陆公,公以四渎天地之所以节宣其气,固无可遏之理,[《国语》太子晋曰:夫天地成而聚於高。归物於下,疏为川谷,以道其气。韦昭曰:聚,聚物也。

高,山陵也。下,薮泽也。疏,通也。]而机械则彼我之所共,彼若弃长技以就所屈,即荆杨而争舟楫之用,是天赞我也。[《汉书》晁错曰:匈奴之长技三,中国之长技五。《左氏传》子鱼曰:勍敌之人,隘而不成列,天赞我也。]将谨守峡口,以待禽耳。逮步阐之乱,凭宝城以延强寇,重资币以诱群蛮。[《国语》单穆公曰:量资币。《战国策》曰:荆轲至秦,持千金之币,厚遗中庶子蒙嘉。]

于时大邦之众,云翔电发。[云翔,言众也。《战国策》顿子说秦王曰:今楚、魏之兵、云翔而不敢拔。然此云翔,与战国微异,不以文害意也。]悬旍江介,筑垒遵渚,[《毛诗》曰:鸿飞遵渚。毛苌《传》曰:遵,循也。]襟带要害,以止吴人之西。而巴汉舟师,沿江东下。陆公以偏师三万,北据东阬。[东阬,在西陵步阐城东北,长十馀里。陆抗所筑之城,在东阬上,而当阐城之北,其迹并存。]深沟高垒,案甲养威,反虏踠迹待戮,而不敢北窥生路,彊寇败绩宵遁,丧师太半。分命锐师五千,西御水军,东西同捷,献俘万计。[《吴志》曰:西陵督步阐据城以叛,遣使降晋。陆抗闻之,因部分诸军吴彦等,径赴西陵,敕军营,更筑严围,自赤谿至故市,内以围阐,外以御寇。围备始合,晋巴东监军徐胤率水军诣建平,荆州刺史杨肇至西陵。抗令张咸固守其城。公安督留虑距胤,身率三军,凭围对肇。肇攻至月馀,计屈夜遁。抗使轻骑蹑之,肇大破败,胤等引还。抗遂陷西陵城,诛夷阐族。《左氏传》曰:僖二十年,晋侯败楚师于城濮,还师归国。献俘授馘。杜预曰:献楚俘于庙。俘即囚也。]信哉,贤人之谋,岂欺我哉![《孟子》公明仪曰:文王,我师也。周公岂欺我哉。]

自是烽燧罕警,封域寡虞。[言少有虞度之事也。]陆公殁而潜谋兆,吴衅深而六师骇。[《苍颉篇》曰:骇,惊也。]夫太康之役,众未盛乎曩日之师;广州之乱,祸有愈乎向时之难?[《吴志》曰:孙皓天纪三年,郭马反,攻杀广州都督虞授。马自号都督交、广二州诸军事安南将军,曩日向时,皆谓曹刘之世。]

而邦家颠覆,宗庙为墟。呜呼!人之云亡,邦国殄瘁,不其然与?[《诗·大雅》文也。]《易》曰:汤武革命,顺乎天。[《周易》革卦之辞也。]《玄》曰:乱不极则治不形。[《太玄经》曰:阴不极则阳不生,乱不极则德不形。]言帝王之因,天时也。古人有言曰:天时不如地利。[《孟子》曰:天时不如地利,地利不如人和。赵岐曰:天时,支干五行王相孤虚之属。]《易》曰:王侯设险,以守其国。言为国之恃险也。[《周易》坎卦之辞也。]又曰:地利不如人和,在德不在险。言守险之由人也。[《史记》魏武侯曰:山河之固,此魏国之宝也。

吴起对曰:在德不在险。]吴之兴也,参而由焉,《孙卿》所谓合其参者也。

[《孙卿子》曰:天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。合所以参,而颠覆所参则惑矣。]及其亡也,恃险而已,又《孙卿》所谓舍其参者也。

夫四州之萌,非无众也,大江之南,非乏俊也。山川之险,易守也。劲利之器,易用也。先政之策,易循也。功不兴而祸遘者,何哉?所以用之者失也。是故先王达经国之长规,审存亡之至数,谦已以安百姓,敦惠以致人和,宽冲以诱俊乂之谋,慈和以结士民之爱。是以其安也,则黎元与之同庆;[《孝经钩命决》曰:天有顾盼之义,授图子黎元也。]及其危也,则兆庶与之共患。安与众同庆,则其危不可得也;危与下共患,则其难不足恤也。夫然,故能保其社稷,而固其土宇,《麦秀》无悲殷之思,《黍离》无愍周之感矣。[《尚书大传》曰:微子将朝周,过殷之故墟,见麦秀之{艹渐}々,曰:此父母之国,宗庙社稷之所立也。

志动心悲,欲哭则朝周,俯泣则妇人。推而广之,作雅声。《毛诗序》曰:《黍离》,闵宗周也。周大夫行役,过故宗庙宫室,尽为禾黍,故为《黍离》之诗。]

“五等论”

[五等,公、侯、伯、子、男也,言古者圣王立五等以治天下,至汉封树,不依古制,乃作此论。]

作者:陆士衡

夫体国经野,先王所慎;[《周礼》曰:惟王建国,体国经野。郑玄曰:体,犹分也。《汉书》王嘉曰:王者代天爵人,尤宜慎之。]创制垂基,思隆后叶。

[《典引》曰:顺命以创制。《论语比考谶》曰:以俟后圣垂基也。]然而经略不同,长世异术,[《左氏传》楚芋尹无宇曰:天子有经略,古之制也。又北宫《文子》曰:有其国家,令闻长世。]五等之制,始於黄唐;郡县之治,创自秦汉。[《汉书》曰:周爵五等,盖千八百国,而太昊黄帝后,唐虞侯伯犹存,至秦遂并四海,分天下为郡县,前圣苗裔,靡有孑遗者矣。汉兴,因秦制度,以抚海内。班固《汉书》述曰:自昔黄唐,经略万国,三代损益。降及秦汉,革刬五等,制立郡县。]得失成败,备在典谟,[《王命论》曰:历古今之得失,验行事之成败。《书序》曰:典谟训诰。]是以其详可得而言。

夫先王知帝业至重,天下至旷。[杨雄《长杨赋》曰:恢帝业。《孙卿子》曰:国者,天下之大器也,重任也。《广雅》曰:旷,远也。]旷不可以偏制,重不可以独任,任重必於借力,制旷终乎因人。故设官分职,所以轻其任也。“)

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