《书》曰：惟敬五刑，以成三德。］利害生其左，攻夺出其右，而自以为见身名之亲疏，分荣辱之客主哉。［言奔竞之伦，祸败若此。而乃尚自以为审见身名亲疏之理，妙分荣辱客主之义哉！言惑之甚也。］天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁，何以正人曰义。［《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财。理财正辞，禁人为非曰义。］故古之王者，盖以一人治天下，不以天下奉一人也。［《淮南子》曰：古之立帝王者，非以奉养其欲也，为天下掩众暴寡，故立天子以齐一之也。］古之仕者，盖以官行其义，不以利冒其官也。［《论语》子曰：君子之仕，行其义也。杜预《左氏传注》曰：冒，贪也。］古之君子，盖耻得之而弗能治也，不耻能治而弗得也。原乎天人之性，核乎邪正之分。［《吕氏春秋》曰：众正之所积，其福无不及；众邪之所积，其祸无不违。］权乎祸福之门，终乎荣辱之算，其昭然矣。［《尔雅》曰：权舆，始也。《尸子》曰：圣人权福则取重，权祸则取轻。《吕氏春秋》曰：少多治乱，不可不察，此祸福之门也。《管子》曰：为善者有福为不善者有祸。
《孟子》曰：仁则荣，不仁则辱。《孙卿子》曰：先义后利者荣，先利后义者辱。］
故君子舍彼取此，［言舍欲利而取仁义也。《老子》曰：故去彼取此。］若夫出处不违其时，默语不失其人，［《周易》曰：君子之道，或出或处，或默或语。］
天动星回，而辰极犹居其所，［言君子之性，语默出处，虽从其时，而中心常不改其操，似天动星回，而北辰常居其所，而不改也。《论语》子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。郑玄曰：北极谓之北辰。］玑旋轮转，而衡轴犹执其中。［《尚书》曰：璇玑玉衡，以齐七政。孔安国曰：玑衡，王者正天文之器，可运转者。马融曰：璇玑，浑天仪，可转旋。郑玄曰：转运者为机，持正者为衡。《庄子》曰：轴不运而轮致千里。］既明且哲，以保其身，贻厥孙谋，以燕翼子者，［《毛诗·大雅》文也。毛苌《传》曰：燕，安也。翼，敬也。笺云：贻，犹传也。孙，顺也。言传其所顺以天下之谋，以安其敬事之子孙。谓使行之也。］昔吾先友，尝从事於斯矣。［《论语》曾子曰：以能问於不能，昔者吾友，尝从事於斯矣。］
“辩亡论上下二首”
［孙盛曰：陆机著《辩亡论》，言吴之所以亡也。］
作者：陆士衡
［辩亡论上］
昔汉氏失御，奸臣窃命。［奸臣，谓董卓也。《答宾戏》曰：王涂芜秽，周失其御。《法言》曰：上失其政，奸臣窃国命。］祸基京畿，毒遍宇内，皇纲弛紊，王室遂卑。［《答宾戏》曰：廓帝纮，恢皇纲。《剧秦美新》曰：皇纲弛而未张。《尚书传》曰：紊，乱也。《新序》曰：及定王，王室遂卑矣。］於是群雄蜂骇，义兵四合。［《广雅》曰：骇，起也。汉高祖曰：吾以义兵诛残贼。又魏相曰：救乱诛暴，谓之义兵。］吴武烈皇帝慷慨下国，电发荆南。［《吴志》曰：汉以孙坚为长沙太守，董卓专权，诸州郡并兴义兵，欲以讨卓，坚亦兴兵，荆州刺史王叡素遇坚无礼，坚过杀之，北至南阳，众数万人。《楚辞》曰：雷动电发。］权略纷纭，忠勇伯世。［《公羊传》曰：权者，反於经而后有善者也。］
威棱则夷羿震荡，兵交则丑虏授馘。［《汉书》曰：武帝报李广书曰：威棱怛乎邻国。李奇曰：神灵之威曰棱。《左氏传》魏庄子谓晋侯曰：寒浞，伯明氏之谗子弟也。夷羿收之，以为己相。杜预曰：夷，氏也。羿善射。《左氏传》
曰：兵交，使在其间。《毛诗》曰：仍执丑虏。《笺》云：馘，所格者之左耳也。］
遂扫清宗祊，蒸禋皇祖。［《毛诗》曰：祝祭于祊。毛苌《传》曰：祊，庙门内之祭也。《尔雅》曰：冬祭曰蒸。《尚书·孔氏传》曰：精意以飨谓之禋。
皇祖，谓汉祖也。《吴书》曰：坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。］于时云兴之将带州，飙起之师跨邑；哮阚之群风驱，熊罴之众雾集。［《毛诗》曰：进厥武臣，阚如虓虎。《尚书》武王曰：勖哉夫子，尚桓桓，如虎如豹，如熊如罴。］
虽兵以义合，同盟戮力，［《左氏传》曰：诸侯同盟於亳。《国语》曰：戮力一心，贾逵曰：戮力，并力也。］然皆苞藏祸心，阻兵怙乱。［《左氏传》曰：楚公子围聘于郑，郑使行人子羽与之言曰：大国无乃苞藏祸心以图之。又众仲曰：夫州吁阻兵而安忍。杜预曰：阻，恃也。又君子曰：史佚所谓无怙乱也。］或师无谋律，丧威稔寇。［言出师之法，必以律齐之。今则不然，各恃兵怙乱，而出师无律也。稔冠，言丧其威权，令资熟於冠也。《周易》曰：师出以律，否臧凶。
《左氏传》苌弘曰：毛得必亡，是昆吾稔之日。杜预曰：稔，熟也。］忠规武节，未有如此其著者也。［《汉书》武帝诏曰：躬秉武节。］
武烈既没，长沙桓王逸才命世，弱冠秀发。［《吴志》曰：权称尊号，追谥策曰长沙王。言桓王挺英逸之才，命世而出也。《礼记》曰：人生二十曰弱冠。］
招揽遗老，与之述业。神兵东驱，奋寡犯众。［范晔《后汉书》：陈忠曰：旬月之间，神兵电扫。］攻无坚城之将，战无交锋之虏。诛叛柔服，而江外厎定。
［《左氏传》随武子曰：君讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而赦之。伐叛，刑也。柔服，德也。二者立矣。《尚书》曰：震泽厎定。］饰法脩师，则威德翕赫。［《周易》曰：先王明罚饬法。赵充国颂曰：谕以威德。］宾礼名贤，而张昭为之雄；［《吴志》曰：策以彭城张昭为谋主。班固《汉书》曰：班伯诸所宾礼皆名豪。又述曰：宾礼故老。］交御豪俊，而周瑜为之杰。［吴志曰：策徙居舒，与周瑜相友，收合士大夫，江淮间人咸向之。］彼二君子，皆弘敏而多奇，雅达而聪哲。故同方者以类附，等契者以气集，而江东盖多士矣。［《周易》曰：方以类聚，物以群分，又曰：同声相应，同气相求。］将北伐诸华，诛鉏干纪。
［《左氏传》曰：吴，周之胄裔也。今而始大，比于诸华。又季孙盟臧氏曰：无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。《春秋合诚图》曰：诛鉏民害。］旋皇舆於夷庚，反帝座乎紫闼。［《吴志》曰：曹公与袁绍相拒於官渡，策阴谋袭许，迎汉帝。繁钦《辨惑》曰：吴人者，以船楫为舆马，以巨海为夷庚。臧荣绪《晋书》司徒王谧议曰：夷庚未入，乘舆旅馆。然夷庚者，藏车之所。崔骃《达旨》曰：攀台阶，窥紫闼。］挟天子以令诸侯，清天步而归旧物。［《战国策》张仪谓秦惠王曰：挟天子以令天下，此王业也。《毛诗》曰：天步艰难，之子不犹。《左氏传》伍员曰：少康祀夏配天，不失旧物。］戎车既次，群凶侧目，大业未就，中世而殒。［《汉书》曰：列侯宗室，见郅都侧目。范晔《后汉书》陈蕃上疏曰：群凶侧目，祸不旋踵。《周易》曰：富有之谓大业。］用集我大皇帝［《吴志》曰：权薨，谥曰大皇帝。］以奇从袭於逸轨，叡心因於令图。从政咨於故实，播宪稽乎遗风。［《国语》樊穆仲对宣王曰：鲁侯赋事行刑，必问於遗训，而谘於故实。《史记》曰：宣王即位，脩政，法文武成康遗风，诸侯复宗周室也。］而加之以笃固，申之以节俭，畴咨俊茂，好谋善断。［《尚书》帝曰：畴咨若时登庸。班固《王命论》曰：信诚好谋。］束帛旅於丘园，旌命交於途巷。［《周易》曰：贲于丘园，束帛笺笺。《孟子》曰：夫招士以弓，大夫以旌。谢承《后汉书》曰：邓道不应州郡旌命。］故豪彦寻声而响臻，志士希光而景骛。异人辐凑，猛士如林。［班固《公孙弘赞》曰：异人并出。《文子》曰：群臣辐凑。张湛曰：
如众辐之集毂也。汉高祖歌曰：安得猛士守四方。《毛诗》曰：其会如林。］於是张昭为师傅，［《吴志》曰：权待张昭以师傅之礼。］周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙、之俦，入为腹心，出作股肱。［《吴志》曰：吕蒙，字子明，汝南人也，为武威将军南郡太守。馀并已见《三国名臣颂》。《毛诗》曰：赳赳武夫，公侯腹心。《尚书》曰：命汝予翼，作股肱心膂。］甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威。［《吴志》曰：甘宁，字兴霸，巴郡临江人也。少有气力，好游侠，拜西陵太守。又曰：凌统，字公绩，吴郡人也，拜偏将军。又曰：程普，字德谋，右北平人也，领江夏太守，迁荡寇将军。又曰：贺齐，字公苗，会稽人也。为蕲春太守。又曰：朱桓，字休穆，吴郡人也，拜前将军，领青州牧。又曰：朱然，字义封，朱冶姊子也，姓施氏。初冶未有子，然年十三，乃启策乞以为嗣，为左大司马右军帅。］韩当、潘璋、黄盖、蒋钦周泰之属，宣其力。［《吴志》曰：韩当，字义公，辽西人也，迁昭武将军，又加都督之号，又曰：潘璋，字文珪，东郡人也，拜平北将军襄阳太守。又曰：黄盖，字公覆，零陵人也，拜武锋中郎将，加偏将军。又曰：蒋钦，字公弈，九江人也，拜右护军。又曰：周泰，字幼平，九江人也，拜汉中太守奋威将军。《尚书》曰：予欲宣力四方，汝为。］“)