能表相祖宗，故曰佐。］
洋洋乎若德，帝者之上仪，诰誓所不及已。［本事曰诰，戎事曰誓。］铺观二代洪纤之度，［洪，大也。纤，细也。］其赜可探也。［善曰：探赜，见《文赋》。］并开迹於一匮，同受侯甸之服，奕世勤民，以方伯统牧。［善曰：言殷、周二代，初皆微，开迹於一匮，并受夏殷侯甸之服，勤劳治人，或为方伯，或为统牧也。《论语》曰：虽覆一篑。《桓子新论》曰：汤武则久居诸侯方伯之位，德惠加於百姓。《纪年》曰：武乙即位，周王季命为殷牧师也。］乘其命赐彤弧黄钺之威，用讨韦顾黎崇之不恪。［韦，豕韦。顾，己姓之国，皆夏诸侯也。黎崇，殷诸侯也。四国为不敬，汤、文王诛之。《毛诗》曰：韦顾既伐。又曰：既伐于崇，作邑於丰。《书》曰：西伯既戡黎。善曰：乘，因也。言因其命赐以彤弓黄钺，乃始征伐也。］至于参五华夏，京迁镐亳，［善曰：参五，谓参五分之也。言殷、周参五而分华夏之地，然后乃始京迁於镐、亳也。《论语》曰：参分天下有其二，以服事殷。《解嘲》曰：四分五割，并为战国。《毛诗》曰：考卜维王，宅是镐京。毛苌曰：武王作邑於镐京。《尚书》、《汤诰》曰：王归自夏，至于亳。孔安国《传》曰：汤迁於亳。］遂自北面，虎螭其师，革灭天邑。［天邑，天子邑也。善曰：北面，臣位也。虎螭，如虎如螭也。《史记》：武王曰：勉哉夫子，如虎如罴，如豺如离。徐广曰：此音义训并与螭字同。《尚书》曰：肆予敢求尔于天邑商。］是故谊士华而不敦，《武》称未尽，《护》有惭德，不其然欤？［《武》，周乐也。《护》，殷乐也。孔子曰：韶尽美矣，又尽善也。
谓《武尽》美矣，未尽善也。舜禅而周伐，故未尽善也。延陵季子聘鲁，观乐，见舞《大护》者曰：圣人之引也，而犹有惭德，耻於始伐也，岂不然乎？《左氏传》臧哀伯曰：武王克商，迁九鼎于洛邑，义士犹或非之。］亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，［《周颂》曰：於穆清庙。《商颂》曰：猗欤那欤。孔子曰：始作，翕如也，从之，纯如也，皦如也。绎如也。］以崇严祖考，殷荐宗配帝，［善曰：《周易》曰：先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。］发祥流庆，对越天地者，［对，答也。善曰：《毛诗》曰：对越在天。郑玄曰：越，於也。］舄奕乎千载！
［舄奕，光曜流行貌。］岂不克自神明哉！［善曰：言二代以臣伐君，尚能作乐配天，岂不能自神明其道哉？《周易》曰：圣人以此斋戒，以神明其德。］诞略有常，审言行於篇籍，光藻朗而不渝耳。［善曰：言二代神明其道，大略有常，但审言行於篇籍，光藻明而不变。言无殊功也。］
矧夫赫赫圣汉，巍巍唐基，溯测其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周。［言测度汉本至唐，乃任舜育禹，化契成稷，皆为之父母模范也。甄陶，已见上文。］然后宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。［宣，偏也。袭，因也。高祖，光武为二祖，孝文曰太宗。孝武曰世宗，孝宣曰中宗，孝明曰显宗。二祖重光天下，四宗盛美相因而起也。善曰：《尚书》王曰：昔君文王、武王，宣重光。缉熙，已见上文。］
神灵日照，光被六幽，［六幽，谓上下四方也。《尚书》曰：光被四表，格于上下。］仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区，［鬼区，绝远之区也。善曰：《尚书》曰：方行天下，至于海表。鬼区，即鬼方也。《毛诗》曰：覃及鬼方。毛苌《传》曰：鬼方，远方也。］匿亡回而不泯，微胡琐而不颐。［善曰：颐，养也。何细而不养，言皆养也。］故夫显定三才昭登之绩，匪尧不兴，［言明定天、地、人之道，明登天之功，非尧莫能兴也。《尚书》曰：昭登于上。善曰：《周易》曰：易有天道焉，有地道焉，兼三才而两之。］铺闻遗策在下之训，匪汉不弘厥道。［善曰：言布闻古之遗策，圣德在下之训，非汉不能引道。《毛诗》曰：明明在下。
毛苌《传》曰：文王之德，明明在天下，谓天之下也。］至於经纬乾坤，出入三光，［言使日、月、星辰，出以其节，入以其期。亡朒朓侧匿盈缩之异也。善曰：言汉之道，能经纬天地，出入三光也。《淮南子》曰：覆天载地，纮宇宙而章三光也。］外运浑元，内沾豪芒，［言汉道，外则运行於浑元，内则沾润於豪芒。言巨细咸被也。］性类循理，品物咸亨，其已久矣。［《易》曰：品物咸亨。］
盛哉！皇家帝世，德臣列辟，功君百王，［言汉之德能臣古之列辟，其功又为百王之君也。］荣镜宇宙，［四表曰宇，往古来今曰宙。］尊亡与亢。乃始虔巩劳谦，［巩，亦劳也。《易》曰：劳谦君子，有终吉。］兢兢业业，贬成抑定，不敢论制作。［《尚书》曰：兢兢业业，一日二日万机。《礼记》曰：王者功成作乐，治定制礼。］至令迁正黜色宾监之事，涣扬内，［汉承周后，当就夏正，以十二月为年首。而秦以十月为年首，高祖又以十月至霸上，因而不改。至武帝太初始改焉。贾谊、公孙臣等议，以汉土德，服色尚黄。至光武中，乃黜黄而尚赤，立殷后曰绍嘉公，周后曰承休公，以宾而监二代矣。於四者宣扬海内，制作之事，由未章也。《礼记》曰：圣人南面而治天下也。改正朔，易服色。］而礼官儒林屯用笃诲之士，不传祖宗之仿佛，虽云优慎，无乃葸与！［慎而无礼则葸。
优，谓优游也。《尚书大传》曰：周公作乐，优游三年。］
於是三事岳牧之寮，佥尔而进曰：［三事岳牧，已见上。］陛下仰监唐典，中述祖则，俯蹈宗轨。躬奉天经，惇睦辨章之化洽。［《孝经》曰：夫孝，天之经也。《尚书》曰：惇叙九族。九族既睦，平章百姓。辨与平古字通也。］巡靖黎蒸，怀保鳏寡之惠浃，［怀，安也。保，养也。巡靖，巡狩而安之也。《毛诗》曰：日靖四方。《尚书》周公曰：怀保小民，惠鲜鳏寡。］燔瘗县沈，肃祗群神之礼备。［《尔雅》曰：祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋，祭山曰庋悬，祭川曰浮沈。］
是以来仪集羽族於观魏，［貌恭体仁，则凤皇来仪。《尚书》曰：凤皇来仪。
《家语》子夏曰：商闻《山书》曰：羽虫三百有六十，而凤为之长。］肉角驯毛宗於外囿，［视明礼修，则麒麟来应。《广雅》曰：麒麟，狼题肉角。《家语》子夏曰：毛虫三百有六十，而麟为之长。］扰缁文皓质於郊，［思睿信立，则白虎扰，驺虞也。］升黄辉采鳞於沼，［听德知正，则黄龙见。《礼记》曰：龟龙在宫沼。］甘露宵零於丰草，［德至天，则甘露降。《毛诗》曰：湛湛露斯，在彼丰草。］三足轩翥於茂树。［乌，反哺之鸟，至孝之应也。《楚辞》曰：鸾鸟轩翥而翔飞。］若乃嘉穀灵草，奇兽神禽，应图合谍，穷祥极瑞者，朝夕坰牧，［天子寰内也。］日月邦畿，卓荦乎方州，洋溢乎要荒。昔姬有素雉、朱乌、玄秬、黄｛敄麦｝之事耳，［素雉，白雉也。已见《东都主人》。朱乌，火流为乌也。
《毛诗》曰：诞降嘉种，惟秬惟秠。《尔雅》曰：秬，黑黍也。《韩诗外传》曰：贻我嘉｛敄麦｝。薛君曰：｛敄麦｝，大麦也。］君臣动色，左右相趣，济济翼翼，峨峨如也。［济济翼翼，已见上。《毛诗》曰：奉璋峨峨。］盖用昭明寅畏，承聿怀之福。［《毛诗》曰：昭事上帝，聿怀多福。《尚书》曰：严恭寅畏。］
亦以宠灵文武，贻燕后昆，覆以懿铄。［《左氏传》薳启疆曰：辱见寡君，宠灵楚国。《毛诗》曰：贻厥孙谋，以燕翼子。《尚书》曰：垂裕后昆。］岂其为身而有颛辞也？若然受之，亦宜勤恁旅力，［恁，思也。旅，陈也。］以充厥道，启恭馆之《金滕》。［恭馆，宗庙，《金滕》之所在。］御东序之秘宝，以流其占。［东序，墙也。《尚书》曰：颛顼《河图》洛书在东序。流，演也。《洛书》皆存亡之事，尚览之以演祸福之验也。］
夫图书亮章，天哲也；［亮，信也。章，明也。言《河图》、《洛书》至信至明而出，天赐之，使视而行之。］孔猷先命，圣孚也；［繇，道也。言孔子先定道，诚至信也。］体行德本，正性也。［体行正性，习尧所履，今天子复蹈之。］“)