《说文》曰：狙，犬暂啮人。又曰：犷，犬不可亲附也。］甘露嘉醴，景曜浸潭之瑞潜；［嘉醴，醴泉也。景曜，景星有光曜也。浸潭，谓滋液浸润，能生万物也。潜，藏也。］大茀经霣，巨狄鬼信之妖发。［茀，彗星也。《穀梁传》曰：星孛入北斗，孛之为言犹茀也。《史记·始皇本纪》曰：彗星光见东方北方。
《汉书·音义》曰：经，谓星出东入西，出西入东也。《史记·始皇本纪》曰：有坠星下东郡，至地为石。《汉书》曰：始皇时，有大人身长五丈，夷狄之患见临洮。鬼信，谓告祖龙死也，已见《西征赋》。］神歇灵绎，海水群飞。［绎，犹绪也。言神灵歇其旧绪，不福祐之。绎或为液，海水喻万民。群飞言乱。］二世而亡，何其剧与！［二世，胡亥也，为赵高所弑。剧，甚也，言促甚也。］帝王之道，兢兢乎不可离已。［《尚书》曰：兢兢业业。］夫能贞而明之者穷祥瑞，［贞，正也，言既正且明，故祥瑞咸格。］回而昧之者极妖愆。［回，邪也，言既邪且闇，故妖愆竞集也。昧或为薎。］上览古在昔，有凭应而尚缺，焉坏彻而能全？［言古帝王之兴，有凭依瑞应而尚毁缺，焉有行坏彻之道而全立者乎？
言无也。］故若古者称尧舜，［《尚书》曰：若稽古帝尧。又云：若稽古帝舜。］
威侮者陷桀纣，［夏桀、殷纣也。《尚书》曰：威侮五行。］况尽汛扫前圣数千载功业，专用己之私，而能享佑者哉？［况，况始皇也。私，私所为也。而能享佑，言不能也。《毛诗》曰：洒扫庭内。毛苌曰：洒，洒也。洒与汛同。］
会汉祖龙腾丰沛，奋迅宛叶。［汉高祖发迹在於丰沛，灭秦道自宛叶。］自武关与项羽戮力咸阳，［武关，已见陆机《高祖功臣颂》。《汉书》沛公谢羽曰：与将军戮力攻秦，不自意先入关。］创业蜀汉，发迹三秦，［《汉书》曰：项羽立沛公为汉王，王巴蜀汉中。又曰：韩信因陈三秦易并之计，汉王听信策。］克项山东，而帝天下。［《汉书》曰：灌婴追斩羽东城，汉王即皇帝位于汜水之阳。］
擿秦政惨酷尤烦者，应时而蠲。［蠲，除也。《汉书》沛公召秦豪桀曰：父老苦秦苛法久矣，与父老约法三章，馀悉除秦法。］如儒林、刑辟、历纪、图典之用，稍增焉。［历纪，历数纲纪也。］秦馀制度，项氏爵号，虽违古而犹袭之。［其秦政制度，及项羽爵号，虽知违古，而犹袭之也。孔安国《尚书传》曰：袭，犹因也。］是以帝典缺而不补，王纲弛而未张，［为袭秦项，故缺者不补，弛者未张也。］道极数殚，闇忽不还。［言天道既极，历数又殚，故闇忽而灭，不能自还也。］
逮至大新受命，［大新，王莽也，已见《西征赋》。］上帝还资，后土顾怀，［言上帝回还而资助，后土顾眷而怀归，言天地福佑之也。］玄符灵契，黄瑞涌出，［玄符，天符也。灵契，地契也。黄瑞，谓王莽承黄虞之后，黄气之瑞也。
《汉书》，王莽曰：予前在摄，黄气勋蒸，以著黄虞之烈焉，涌出而瑞之。］
滭浡沕潏，川流海渟，云动风偃，雾集雨散，［言众瑞之多也。］诞弥八圻，上陈天庭，［八圻，犹八埏，言下终八圻，上列天庭。］震声日景，［言威声如雷，光景若日也。《易》曰：震为雷。］炎光飞响，盈塞天渊之间，［炎光，日景也。飞响，震声也。塞乎天渊，所及远也。天渊，已见《答宾戏》。］
必有不可辞让云尔。［言难辞也。］於是乃奉若天命，穷宠极崇，［《尚书》曰：明王奉若天命。］与天剖神符，地合灵契，［分天之符，合地之契，言应录而王也。］创亿兆，规万世，［创业经乎亿兆，规模至於万世也。］奇伟倜傥谲诡，天祭地事。［言众瑞所以咸臻者，由能祭天事地。］其异物殊怪，存乎五威将帅，班乎天下者，四十有八章。［《汉书》曰：莽遣五威将王奇等，班符命四十二篇於天下。］登假皇穹，铺衍下土，［假，至也。言众瑞升至於皇天，铺衍於下土。］
非新家其畴离之。［离，应也。］卓哉煌煌，真天子之表也。［表，仪也。］若夫白鸠丹乌，素鱼断蛇，方斯薎矣。［《吴录》曰：孙策使张弦与袁绍书曰：殷汤有白鸠之祥，然古者此事，未详其本。《尚书帝验》曰：太子发渡河中流，火流为乌，其色赤。素鱼，白鱼也，已见《封禅书》。《汉书》曰：高祖夜经泽中，有大蛇当径，高祖杖剑斩蛇，分为两，道开也。］受命甚易，格来甚勤。
［格，至也。言莽德盛，故受天命甚易，令众瑞咸至甚勤也。］昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。［《论语》子曰：无为而治者，其舜也与。又曰：殷因於夏礼，所损益，可知也。］岂知新室委心积意，储思垂务，［委，亦积也。］帝作穆穆，明旦不寐，勤勤恳恳者，非秦之为与？［言新室所以旁作穆穆，勤勤恳恳者，以秦之所为为非，故欲勤修德政也。《尚书》曰：勤施於四方，旁作穆穆。司马迁书曰：勤勤恳恳。］夫不勤勤，则前人不当，不恳恳，则觉德不恺。［言不勤勤，则不能当先王之意。不恳恳，则觉德不和也。
《尚书》曰：笃前人成烈。《毛诗》曰：有觉德行。《左氏传注》曰：恺，和也。］
是以发秘府，览书林，遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场，［言以文雅为园囿，以礼乐为场圃。］胤殷周之失业，绍唐虞之绝风，［胤，续也。绍，继也。］懿律嘉量，金科玉条，［律，六律也。嘉量，斗斛也。金科玉条，谓法令也，言金玉贵之也。］神卦灵兆，古文毕发，［蓍曰卦，龟曰兆。神灵，尊之也。古文，先王之典籍也。］焕炳照曜，靡不宣臻。［宣，偏也。臻，至也。］式軨轩旂旗以示之，［式，用也。《汉书》曰：莽立大夫卿车服黻冕各有差。軨轩，皆车也。《尚书大传》曰：未命为士，车不得有飞軨。郑玄曰：如今窗车也。
《周礼》曰：交龙为旗，熊虎为旗。］扬和鸾肆夏以节之，［《大戴礼》曰：行以和鸾，趣中肆夏。郑玄《周礼注》曰：鸾和，皆金铃也。《汉书·音义》曰：肆夏，诗乐也。步则歌之以中节。］施黼黻衮冕以昭之，［言制服有差，亦明贵贱也。《尚书》曰：黼黻絺绣。《周礼》曰：公之服，自衮冕而下。］正嫁娶送终以尊之，［《汉书》曰：莽请考论五经，定娶礼。］亲九族淑贤以穆之。［《汉书》莽诏曰：姚妫陈田王，予之同族也。《尚书》曰：惇序九族，五姓世世复，无有所与。］
夫改定神祗，上仪也。［《汉书》曰：莽奏定南郊。］钦修百祀，咸秩也。
［《汉书》曰：莽奏定群神之礼。《尚书》召诰曰：祀于新邑，咸秩无文。］明堂雍台，壮观也。［《汉书》曰：莽奏起明堂辟雍。］九庙长寿，极孝也。［九庙，已见《西征赋》。《汉书》曰：王莽隳坏孝元庙，独置孝元庙故殿，以为文母篡食堂，既成，名曰长寿宫。］制成六经，洪业也。［《汉书》曰：莽奏立乐经，然经有五，而又立乐，故云六经也。］北怀单于，广德也。［《汉书》曰：莽重赂匈奴，使上书慕从圣制，以诳曜太后。］若复五爵，度三壤，［晋灼《汉书注》曰：若，预及之辞。《汉书》曰：莽奏曰：周爵五等，地四等。臣请受爵者爵五等，地四等。《尚书》曰：列爵惟五，分土惟三。］经井田，［《汉书》曰：莽令天下公田口井，其男口不盈八而田过一井者，分馀田与九族。《周礼》曰：九夫为井。］免人役，［《汉书》曰：莽令更名天下奴婢曰私属，皆不得卖之。］方《甫刑》，［《汉书》曰：莽分移律令仪法。《尚书》曰：穆王作吕刑。
孔安国曰：后为甫侯。］匡《马法》，［《马法》，司马穰苴之法也。谓成出革车一乘，教戎备也。穰苴，已见左太冲《咏史诗》。］恢崇祗庸烁德懿和之风，［《周礼》曰：以乐德教国子，中和祗庸孝友。《尔雅》曰：懿、烁，美也。］
广彼搢绅讲习言谏箴诵之途，［搢绅，已见《封禅书》。《汉书》贾山上疏曰：古者工诵箴谏，鼓诵诗，士传言，谏过也。］振鹭之声充庭，鸿鸾之党渐阶。
［振鹭鸿鸾，喻贤也。《毛诗》：振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。“)