《世语》曰：王沈、王丛驰告文王。尚书王经以正直不出，遂被文王杀之。《魏志》曰：清河王经，甘露中为尚书，坐高贵卿公事诛。裴松之曰：经字彦纬，今云承宗，盖有二字也。班固《汉书》述曰：乐昌笃实，不桡不诎。《论语》子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。］玄伯刚简，大存名体，志在高构，增堂及陛。
［《汉书》贾谊上书曰：人主之尊，譬如堂，群臣如陛。故陛九级上，廉远地，则堂高，陛亡级，廉近地则堂卑。高者难攀，卑者易凌，理势然也。］端委虎门，正言弥启，临危致命，尽其心礼。［干宝《晋纪》曰：高贵卿公之弑，司马文王会朝臣谋其故，太常陈泰垂涕入。文王待之曲室，谓曰：玄伯，卿何以处我？对曰：诛贾充以谢天下。文王曰：为吾更思其次。泰言唯有进於此，不知其次。文王乃久不言。为侍中，转左仆射，薨。《左氏传》曰：晏平仲，端委立於虎门之外。见危致命，已见上文。］
堂堂孔明，基宇宏邈。［堂堂，已见上文。］器同生民，独禀先觉。［《孟子》曰：伊尹曰：天之生斯人，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也。］标榜风流，远明管乐。［《孙绰子》曰：圣贤极其标榜，有大力矣。管乐，已见序也。］
初九龙盘，雅志弥确。［《周易》曰：初九，潜龙勿用，何谓也？子曰：龙，德而隐者也；确乎其不可拔，潜龙也。《方言》曰：未升天之龙，谓之蟠龙。］百六道丧，干戈迭用。［《汉书》，阳九厄曰：初入，百六阳九。《音义》曰：《易传》所谓阳九之厄，百六之会者也。］苟非命世，孰扫雰雺？［《孟子》曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者。《广雅》曰：命，名也。《尔雅》曰：天气下，地气不应，曰雺。孔安国《尚书传》曰：雺，阴气也，武功切，今协韵音梦。］宗子思宁，薄言解控。［《蜀志》曰：刘备，汉景帝子中山靖王后也，故曰宗子也。解控，谓彼有急而控告於已，已能解之也。《左氏传》王子伯骈曰：无所控告。杜预曰：控，引也。］释褐中林，郁为时栋。［亮为丞相，故曰时栋。
袁崧《后汉书》郭林宗《与陈留盛仲明书》曰：足下诸人，为时栋梁。］
士元弘长，雅性内融。［谢承《后汉书》曰：严遵雅性高厉。］崇善爱物，观始知终。［《孟子》曰：亲亲而仁民，仁民而爱物。《六韬》曰：圣人见其所始，则知其所终。《周易》曰：终以知始，始以知终。］丧乱备矣，胜途未隆。
先生标之，振起清风。［胡广书曰：建洪德，流清风。］绸缪哲后，无妄惟时。
［毛诗曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪。犹缠绵也。《周易》曰：无妄之行，穷之灾也。］夙夜匪懈，义在缉熙。［《毛诗》曰：夙夜匪懈，以事一人。缉熙。已见上文。］三略既陈，霸业已基。［《蜀志》曰：刘璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统说曰：阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都。璋既不武，素无备豫，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未去，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形。此二子既服将军英名，又喜将军之去，必乘轻骑来见将军，因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沈吟不去，将致大困，不可久矣。先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克，为军中郎将，卒。］
公琰殖根，不忘中正。岂曰摸拟，实在雅性。亦既羁勒，负荷时命。推贤恭已，久而可敬。［《蜀志》曰：琬为大将军录尚书事，卒。司马迁书曰：推贤进士为务。《论语》子曰：君子，其行已也恭。又曰：晏平仲善与人交，久而敬之。］
公衡仲达，秉心渊塞。［毛诗曰：秉心塞渊。］媚兹一人，临难不惑。［《毛诗》曰：媚兹一人，应侯顺德。］畴昔不造，假翮邻国。［《蜀志》，先主将东伐吴，权谏曰：吴人悍战，又水战顺流，进易退难，臣请为先驱以当寇，陛下宜为后镇。先主不从，以权为镇北将军，督江北军。先主自在江南，吴将陆议乘虚断围，南军败绩，先主引退而道隔，权不得还，故率将所领降于魏。拜镇南将军。］进能徽音，退不失德。［《蜀志》曰：魏文帝谓权曰：君舍逆效顺，欲追踪陈、韩耶？权对曰：臣过受刘氏殊遇，降吴不可，还蜀无路，是以归命。且败军之将，获免为幸，何古人之可慕，先主薨问至魏，群臣咸贺，权独否。后为车骑将军，卒。］六合纷纭，民心将变。鸟择高梧，臣须顾盼。［鸟择木，已见上文。］
公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。［崔寔《本论》曰：且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。］桓桓魏武，外讬霸迹。志掩衡霍，恃战忘敌。［衡霍，二山，在吴之境。］卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。［《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。高诱曰：三光，日、月、星也。］
子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。［《吴志》曰：张昭，彭城人也。汉末大乱，徐方士民，多避难杨土，昭南渡江，孙策创业，命昭为良史，抚军中郎将。升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。班固《汉书》述曰：携手遯秦，抚翼俱起。《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止。《左氏传》郑成公子驷曰：请息肩于晋。］王略威夷，吴魏同宝。［应玚《释宾》曰：九有威夷，始失其政。］遂献宏谟，匡此霸道。［《史记》商鞅曰：吾说孝公以霸道，其意欲之。］桓王之薨，大业未纯。把臂讬孤，惟贤与亲。［《吴志》曰：孙策临亡，弟权讬昭，昭率群寮立而辅之。《东观汉记》张堪把朱晖臂曰：欲以妻子讬朱生。］
辍哭止哀，临难忘身。成此南面，寔由老臣。［《吴志》张昭谓权曰：昔太后桓王，不以老臣属陛下，而以陛下属老臣。］才为世出，世亦须才。［《苏武答李陵书》曰：每念足下，才为世出，器为时出。］得而能任，贵在无猜。
昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。［《吴志》曰：初肃见权，说权曰：为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅，然后建号帝王，以图天下。陆机《谢平原表》曰：振影拔迹。《庄子》曰：农夫无草莱之事。《淮南子》曰：云台之高。高诱曰：高际於云，故曰云台。］
子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。［都长，谓体貌都闲而雅性长厚也。谢承《后汉书》曰：朱皓德行纯懿。《礼记》曰：事亲有隐而无犯。郑玄曰：无犯颜色谏也。《论语》曰：事父母几谏。］将命公庭，退忘私位。［《吴志》曰：建安二十年，权遣使蜀，通好刘备，与弟亮但公会相见，无私面。《论语》曰：将命者出。《毛诗》曰：公庭万舞。］岂无鹡鸰，固慎名器。［毛诗曰：鹡鸰在原，兄弟急难。《左氏传》仲尼曰：惟器与名，不可以假人。］
伯言蹇蹇，以道佐世。［蹇蹇，已见上文。］出能勤功，入能献替。［《国语》史黯谓赵简子曰：夫事君者，谏过而赏善，荐可而替不，献能而进贤。］谋宁社稷，解纷挫锐。［《老子》曰：挫其锐，解其纷。］正以招疑，忠而获戾。
［《吴志》曰：逊为丞相，太子有不安之议。逊上疏陈太子正统，宜有盘石之固，鲁王藩臣，当使宠秩有差，彼此得所，上下获安，谨叩头流血以闻。书三四上，太传吴粲坐数与逊交书，下狱死。权累遣中使责让逊，逊，愤恚致卒。］
元叹穆远，神和形检。如彼白珪，质无尘玷。［《毛诗》曰：白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。《东观汉记》杜诗《荐伏湛》曰：自行束脩，讫无毁玷。］立上以恒，匡上以渐。［《吴志》曰：雍访及政职所宜，辄密以闻。
若见纳用，则归之上，不用，终不宣渫。《周易》曰：君子以言有物，而行有恒。］
清不增洁，浊不加染。［言得清浊之宜也。清浊，已见上文。］
仲翔高亮，性不和物。［《吴志》曰：翻性不协俗，多见毁谤。］好是不群，折而不屈。屡摧逆麟，直道受黜。［《吴志》曰：翻数犯颜谏诤，权不能悦。权与张昭论及神仙，翻指昭曰：彼皆死人而语神仙，俗岂有仙人也！权积怒非一，遂徙翻交州。班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。《韩子》曰：龙之为虫也，扰柔，可狎而骑。然其喉下有逆鳞径寸之处，若婴之，则杀人。人主有逆鳞，说者婴之，则不几矣。《论语》，柳下惠曰：直道而事人，焉往而不三黜。］叹过孙阳，放同贾屈。［《楚辞》曰：骥踌躇於弊輂兮，遇孙阳而得代。王逸曰：孙阳，伯乐姓名也。《孔丛子》子高对魏王曰：驽骥同辕，伯乐为之咨嗟，玉石相糅，和氏为之叹息。《汉书》曰：天子以贾谊任公卿之位，绛灌之属害之，乃毁谊，天子亦疏之，以谊为长沙王太傅。谊既適去，意不自得，及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作《离骚》。谊追伤之，因以自谕。］“)