或以吟咏情性，或以述德显功。［子夏《毛诗序》曰：国史明乎得失之迹，吟咏情性，以风其上。颂者，美盛德之形容，以其成功，告於神明者也。］虽大旨同归，所讬或乖，若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世作范，不可废也。故复撰序所怀，以为之赞云。
《魏志》九人，《蜀志》四人，《吴志》七人：荀彧，字文若；诸葛亮，字孔明；周瑜，字公瑾；荀攸，字公达；庞统，字士元；张昭，字子布；袁焕，字曜卿；蒋琬，字公琰；鲁肃，字子敬；崔琰，字季珪；黄权，字公衡；诸葛瑾，字子瑜；徐邈，字景山；陆逊，字伯言；陈群，字长文；顾雍，字元叹；夏侯玄，字泰初；虞翻，字仲翔；王经，字承宗；陈泰，字玄伯。
火德既微，运缠大过。［火德，谓汉也。班固《汉书·高纪赞》曰：旗帜尚赤，协于火德。《周易》曰：大过，大者过也。］洪飙扇海，二溟扬波。［扬波，喻乱也。］虬虎虽惊，风云未和。［《周易》曰：云从龙，风从虎。］潜鱼择渊，高鸟侯柯。［《周书》曰：美为士者，飞鸟归之蔽於天，鱼鳖归之沸於渊。《左氏传》曰：仲尼曰：鸟则择木，木岂能择鸟。］赫赫三雄，并回乾轴。［潘岳《为贾谧赠陆机诗》曰：三雄鼎足。］竞收杞梓，争采松竹。［《国语》声子谓子木曰：若杞梓皮革，楚实遗之。《韦昭》曰：杞，良才也。《孙子》曰：真人在冬则松竹也。］凤不及栖，龙不暇伏。谷无幽兰，岭无亭菊。［香草善鸟，皆喻贤也。］
英英文若，灵鉴洞照。应变知微，探赜赏要。［《周易》曰：君子知微知章。
又曰：探赜索隐，钩深致远。］日月在躬，隐之弥曜。［《庄子》曰：孔子围於陈蔡之间，太公往吊之曰：子甚者脩身以明汙，昭昭乎？如揭日月而行，故不免也。］文明映心，钻之愈妙。［《孙卿子》曰：君子通则文而明，穷则约而详。
《论语》颜渊曰：钻之弥坚。］沧海横流，玉石同碎。［《孟子》曰：当尧之时，洪水横流。《尚书》曰：火炎昆岗，玉石俱焚。］达人兼善，废己存爱。［《孟子》曰：古人穷则独善其身，达则兼善天下。］谋解时纷，功济宇内。［《老子》曰：解其纷。］始救生人，终明风。［《魏志》曰：太祖进彧为汉侍中，守尚书令。董昭等谓太祖宜进爵国公，九锡备物，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为，太祖本兴义兵，以匡朝宁国，君子爱人以德，不宜如此。太祖军至濡须，彧病，留寿春。《魏氏春秋》曰：太祖馈彧食，发之，乃空器也。於是饮药而卒。］
公达潜朗，思同蓍蔡。［《法言》曰：樗里之智也，使知国若葬，吾以疾为蓍蔡也。］运用无方，动摄群会，爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。
［《魏志》曰：荀攸与议郎何禺等谋杀卓，垂就而觉，收禺攸系狱。禺忧惧自杀，攸言语饮食自若，会卓死，得免。班固《汉书》述曰：子明光光，发迹西疆。蔡邕《机复碑》曰：景命不延，遘此颠沛。］愔愔幕里，算无不经。［《魏志》，荀攸自从太祖征伐，常谋谟帏幄，时人及子弟，莫知其所言。《左氏传》右尹革曰：祈昭之愔愔。］亹亹通韵，迹不暂停。虽怀尺璧，顾哂连城。［《史记》：赵惠文王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧。］知能拯物，愚足全生。［魏志曰：魏国初建，攸为尚书令，从征孙权。薨。太祖每称公达外愚内智，外怯内勇。外弱内强。不伐善，无施劳，知可及，愚不可及。《新序》《温斯子》曰：古者有愚以全身。《庄子》曰：可以全生。］
郎中温雅，器识纯素。［《魏志》曰：魏国初建，涣为郎中令。《庄子》曰：圣人贵纯素之道，唯神是守。素也者，谓其无所杂也。纯也者，谓其不亏其神也。
能体纯素，谓之真人。］贞而不谅，通而能固。［《论语》子曰：君子贞而不谅。］
恂恂德心，汪汪轨度。［《论语》曰：孔子於卿党，恂恂如也。《毛诗》曰：济济多士，克广德心。范晔《后汉书》郭林宗曰：黄叔度，汪汪若万顷之陂。］志成弱冠，道敷岁暮。［《礼记》曰：人生二十日弱冠。《韩诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：言君之年岁已晚也。］仁者必勇，德亦有言。［《论语》子曰：有德者必有言，仁者必有勇。］虽遇履虎，神气恬然。［《魏志》曰：吕布击袁术於阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留，布初与刘备和亲。后离隙，布欲使涣作书骂辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵肋涣曰：为之则生，不为则死。涣颜色不变，笑而应之曰：涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子耶，且不耻将军之言；彼诚小人耶，将复将军之意，则辱在此不在於彼。且涣佗日之事刘将军，犹今日之事将军也。如一旦去此，复骂将军可乎？布惭而止。
《周易》曰：履虎尾，不咥人亨。《列子》曰：至人者，神气不变。］行不脩饰，名迹无愆。［班固《汉书》赞曰：隽不疑遂立名迹，终始可述。］操不激切，素风愈鲜。
邈哉崔生，体正心直。天骨疏朗，墙宇高嶷。［蔡邕《度侯碑》曰：朗鉴出於自然，英风发於天骨。《论语》子贡曰：夫子之墙数仞。］忠存轨迹，义形风色。［义形於色，已见上文。］思树芳兰，剪除荆棘。［芳兰以喻君子，荆棘以喻小人。］人恶其上，时不容哲。［《左氏传》曰：伯宗之妻曰：盗憎主人，民恶其上。］琅琅先生，雅杖名节。虽遇尘雾，犹振霜雪。［孔融《荐祢衡表》曰：忠果正直，志怀霜雪。］运极道消，碎此明月。［《魏志》曰：炎为中尉，太祖为魏王。杨训发表褒述盛德。琰取训表草视之，与训书。有白炎此书傲世怨谤者，太祖怒，於是罚琰为徒隶。使人视之，辞色无挠，太祖遂赐炎死。《周易》曰：小人道长，君子道消。］
景山恢诞，韵与道合。［《桓子新论》曰：老子其心玄远，而与道合。］形器不存，方寸海纳。［《周易》曰：形乃谓之器。王辅嗣曰：成形曰器。《列子》文挚谓叔龙曰：吾见子之心矣。方寸之地虚矣。］和而不同，通而不杂。［和而不同，已见上文。《庄子》曰：纯粹而不杂。］遇醉忘辞，在醒贻答。［《魏志》曰：太祖时科禁断酒，而徐邈私饮，至於沈醉，校事赵达问以曹事，邈曰：中圣人。达白太祖，甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：平日醉客，谓酒清者为圣人，浊者为贤人。邈性循慎，偶醉言耳。竟坐免刑。文帝践祚，历颍川典农中郎将，车驾幸许昌，问邈曰：颇复中圣人不？邈对曰：昔子反毙於穀阳，御叔罚於饮酒。臣嗜同二子，不能自惩，时复中之。然宿瘤以丑见传，臣以醉见识。帝大笑，顾左右曰：名不虚立。后为光禄大夫薨。］
长文通雅，义格终始。思戴元首，拟伊同耻。［《尚书》曰：昔先正保衡，作我先王，乃曰：予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。］民未知德，惧若在己。嘉谋肆庭，谠言盈耳。［《魏书》曰：群前后数陈得失，群为司空录尚书事，薨。《尚书》曰：尔有嘉谋。《汉书》成帝曰：久不见班生，今日复闻谠言。《论语》子曰：洋洋乎，盈耳哉！］玉生虽丽，光不逾把。德积虽微，道映天下。［言德喻王。］
渊哉泰初，宇量高雅。器范自然，标准无假。全身由直，迹洿必伪。处死匪难，理存则易。［《魏志》曰：曹爽见诛，徵夏侯玄为大鸿胪。数年，徙太常。
中书令李丰谋欲以玄辅政，诛大将军，以玄代之。大将军征闻，事下廷尉，玄临斩东市，颜色不变，举动自若，班固《汉书》杨雄述曰：渊哉若人，实好斯文。
《史记》，太史公曰：非死者难，处死者难。］万物波荡，孰任其累。六合徒广，容身靡寄。［范晔《后汉书》李熊说公孙述曰：方今四海波荡，匹夫横议。荀悦《汉纪论》曰：以六合之大，一身之微，而匹夫无所容，岂不哀哉！］君亲自然，匪由名教。敬授既同，情礼兼到。［《孝经》曰：资於事父以事母，而爱同；资於事父以事君，而敬同。］烈烈王生，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。［《汉魏春秋》曰：魏帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王素谓曰：司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。“)