《法言》：或问圣人之言，炳若丹青，有诸，曰：丹青初则炳，久则渝，渝乎哉？
《淮南子》曰：夫道润乎草木，浸乎金石。《毛诗》曰：如金如锡，如珪如璧。
《汉书成纪》曰：上尝召太子出龙楼门。《礼记》曰：文王之为太子，朝於王季日三，鸡初鸣，至寝门外，问内坚曰：今日安不何如？《周礼》曰：师氏以三德教国子，居虎门之左。蔡邕《明堂月令论》曰：《周官》有闱门之学。《礼记》曰：行一物而三善皆得者，惟世子而已。其齿於学之谓也。《尚书》曰：夔典乐，教胄子。《孝经》曰：爱敬尽於事亲。《毛诗》曰：夙夜匪懈。以事一人。《吕氏春秋》曰：爱敬尽於事亲，光耀加於百姓，究於四海，此天子之孝也。］若夫族茂麟趾，宗固盘石，跨掩昌姬，韬轶炎汉。［《毛诗》曰：麟之趾，振振公子。
《汉书》宋昌曰：帝王子弟，犬牙相制，所谓盘石之宗。《春秋录图》曰：仓精萌，姬稷之后昌。《东观汉记序》曰：汉以炎精布耀，或幽而光。］元宰比肩於尚父，中铉继踵乎周南，分陕流勿翦之懽，来仕允克施之誉，莫不如珪如璋，令闻令望，朱茀斯皇，室家君王者也。［元宰，冢宰也。中铉，司徒也。《说苑》晏子谓楚王曰：齐之临淄，比肩继踵。《毛诗》曰：惟师尚父。《周易》曰：鼎，金铉。郑玄曰：金铉，喻明道，能举君之官职也。郑玄《尚书注》曰：鼎，三公象也。《毛诗序》曰：周南言化自北而南，故系之周公。《公羊传》曰：自陕以西，召公主之。《毛诗》曰：蔽芾甘棠，勿翦勿伐。召伯所茇。《国语》曰：秦后太子来仕，其车千乘。韦昭曰：王仕於晋也。班固《汉书·贡禹赞》曰：禹既黄发，以德来仕。《尚书》曰：君陈克施有政。《毛诗》曰：如珪如璋，令问令望。又曰：朱茀斯皇，室家君王。］
本枝之盛如此，稽古之政如彼，用能免群生於汤火，纳百姓於休和，草莱乐业，守屏称事。［《毛诗》曰：文王孙子，本枝百世。《尚书》曰：若稽古帝尧。
《史记》曰：文帝时，会天下新去汤火，人人乐业。《左氏传》：君子曰：一人刑善，百姓休和。《庄子》曰：农夫无草莱之事则不比。《礼记》，诸侯曰：某土之守臣，其在边邑，曰某屏。《尸子》曰：能官者必称事。］引镜皆明目，临池无洗耳，沈冥之怨既缺，薖轴之疾已消。［《谯周考史》曰：公孙述窃位於蜀，蜀人任永乃托目盲。及述诛，永澡盥引镜自照曰：时清则目明也。皇甫谧《高士传》曰：尧致天下让许由，巢父闻之，以为汙，乃临池水而洗耳。《汉书》曰：蜀严沈冥，侯巴曰：严君平常病不事，沈冥而死。亦洁矣。《毛诗》曰：考槃在陆，硕人之轴；考槃在阿，硕人之薖。郑玄曰：薖，饥意。轴，病也，谓贤人隐居而离困病也。］兴廉举孝，岁时於外府，署行议年，日夕于中甸。［《汉书》曰：诏执事兴廉举孝。又诏曰：有懿称明德者，遣诣相国府，署行议年。苏林曰：
行状年纪也。《尚书》曰：五百里甸服。］协律揔章之司，厚伦正俗；崇文成均之职，导德齐礼。［《汉书》曰：李延年为协律都尉。魏志曰：明帝立揔章观。荀氏传曰：勖为光禄大夫，公以为魏杜夔所制律吕，检校大乐揔章，鼓吹八音，与律吕乖。《毛诗序》曰：先王以是厚人伦，美教化，移风俗。《风俗通》曰：为政之要，辨风正俗，最其上也。《魏志》曰：明帝置崇文观，徵善文者以充之。《周礼》曰：大司乐掌成均之法，以教建国之学政，而合国之子弟焉。
《论语》子曰：导之以德，齐之以礼。］挈壶宣夜，辩气朔於灵台，书笏珥彤，纪言事於仙室。［《周礼·夏官》曰：挈壶氏掌悬壶。蔡邕《天文志》曰：言天体者有三家，其一曰宣夜。郑玄《毛诗笺》曰：天子有灵台者，所以观祲象，察气之妖祥。《左氏传》曰：公既视朔，遂登观台以望，而书云物。《礼记》曰：造受命於君，则书於笏。潘岳贾武公诔曰：惟帝以公，通扬祖宗。延登东序，服衮珥彤。《史记》曰：秦文公初有史以纪事。《礼记》曰：动则左史书之。华峤《后汉书》曰：学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱，今故言仙室。］褰帷断裳，危冠空履之吏；彯摇武猛，扛鼎揭旗之士。［后汉贾琮为冀州刺史，车垂赤帷而行，及至州，自言曰：刺史当远视广听，纠察美恶，何反垂帷裳以自掩塞乎？
乃命御者褰之。百城闻风，自然震悚。《汉书》曰：盖宽饶初拜为司马，未出殿，断其单衣，令短离地。《说苑》曰：楚人长剑危冠，而有子西。《汉书》曰：唐遵以明经饰行，显名於世，衣弊履穿。又曰：霍去病每从大将军受诏，与壮士。
为嫖姚校尉。华峤《后汉书》曰：丁白为武猛校尉。《法言》曰：或问力能扛鸿鼎，揭华旗，知德亦有之乎？曰：百人也。］勤恤民隐，纠逖王慝，射集隼於高墉，缴大风於长隧，不仁者远，惟道斯行。［《国语》祭公谋父曰：勤恤民隐，而除其害。《左氏传》曰：王谓晋文侯曰：以绥四方，纠逖王慝。《周易》曰：
公用射隼于高墉之上。《淮南子》曰：尧之时，大风为害，尧命羿缴大风於青丘之泽。许慎曰：大风，风伯也。《毛诗》曰：大风有隧。《论语》：子夏曰：舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣。《礼记》曰：大道之行也。］谗莠蔑闻，攘争掩息，稀鸣桴於砥路，鞠茂草於圆扉。［《毛诗》曰：好言自口，莠言自口。
《尚书》曰：无或攘敓。《说文》曰：桴，鼓柄也。《汉书》曰：张敞为京兆尹。
桴鼓稀鸣，市无偷盗。《毛诗》曰：周道如砥，其直如矢。又曰：踧踧周道，鞠为茂草。《周礼》曰：以圜土教罢民。］耆年阙市井之游，稚齿丰车马之好，宫邻昭泰，荒憬清夷。［《史记》太史公曰：文帝时，百姓皆安。自年六七十翁，未尝至市井，游遨嬉戏如小儿状。《闲居赋》曰：昆弟班白，儿童稚齿。杜氏《幽求子》曰：年五岁闻有鸠车之乐，七岁有竹马之欢。应劭《汉官仪》曰：不制之臣，相与比周。比周者，宫邻金虎。宫邻金虎者，言小人在位，比周相进，与君为邻，坚若金，谗言人，恶若虎。《毛诗》曰：憬彼淮夷，来献其琛。仲长子《昌言》曰：警跸清夷。］侮食来王，左言入侍，离身反踵之君，髽首贯胸之长，屈膝厥角，请受缨縻。［《汉书·匈奴传》曰：壮者食肥美，老者食其馀，贵壮健，贱老弱也。古本作晦食。《周书》曰：东越侮食。《尚书》曰：四夷来王。杨雄《蜀王本纪》曰：蜀之先名曰蚕丛、柏沪、鱼凫、开明，是时人民，椎髻左言。《汉书》曰：南越王太子婴齐入侍。《周书》曰：离身染齿之国，以龙角神龟为献。《尔雅》曰：北方有比肩人焉，迭食而迭望。郭璞曰：此即半体之人，人各有一目、一鼻孔、一臂、一脚，亦犹鱼鼠之相合尔。《吕氏春秋》曰：舜登为天子，大人反踵，皆被其泽。高诱《淮南子注》曰：反踵，国名，其人南行，迹北向也。《淮南子》曰：三苗髽首。《山海经》曰：有贯胸国，其人胸有窍。《括地图》曰：禹平天下，会于会稽之野。又南经防风之神。弩射之，有迅雷二神恐，以刃自贯其心。禹哀之，乃拔刃疗以不死之草。皆生，是为贯胸之民。
《喻巴蜀文》曰：交臂受事，屈膝请和。孟子曰：武王之伐殷，百姓若崩厥角。
赵岐曰：厥角，叩头，以额角犀撅地也。《汉书》终军曰：愿受长缨，必羁南越王，致之阙下。《难蜀父老》曰：盖闻天子之收夷狄也，其义羁縻勿绝而已。］
文钺碧砮之琛，奇幹善芳之赋，纨牛露犬之玩，乘黄兹白之驷，［文钺，未详。一曰：钺当为越。杜笃《展武论》曰：文越水震，乡风仰流。徐广《晋纪》曰：鲜卑以碧石为宝。王沈《魏书》曰：东夷矢用楛，青石为镞。孔安国《尚书传》曰：砮，中矢镞也。《家语》孔子曰：昔武王克商，於是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。《周书》曰：成王时贡奇幹善芳者，头若雄鸡，佩之令人不昧。孔晁曰：奇幹，亦北狄，善芳者，鸟名。不昧，不忘也。《周书》曰：卜卢国献纨牛。纨牛，小牛也。又曰：渠搜献鼩犬，鼩犬，露犬也，能飞食虎豹。又曰：白民乘黄。乘黄者似狐，其背有两角。又曰：西方正北曰义渠，献兹白。兹白者若马，锯齿，食虎豹。］盈衍储邸，充仞郊虞。匦牍相寻，鞮译无旷，［储邸，犹府藏也。郊虞，掌山泽之官也。《尚书》曰：苞匦菁茆。匦音轨。聘礼曰：贾人启椟取圭，垂缫而受宰。晋中兴书，王禹上言曰：贡篚相寻，连舟载路，《周官》曰：鞮鞍氏掌四夷之乐。《礼记》曰：西方曰狄鞮，北方曰译。《尚书大传》曰：成王时，越裳氏重九译而献白雉。］一尉侯於西东，合车书於南北。“)