《战国策》曰：齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，原寄食门下。孟尝君曰：诺。孟尝问门下诸客，谁习会计，能为文收债於薛者乎？冯谖曰能。於是约车促装，单衣载契而辞。问曰：收债毕，何市而反？孟尝君曰：视吾家所寡有者。驱而之薛，矫命以债赐诸人，因烧其券，人称万岁。长驱到齐，孟尝君见之曰：何市而反？曰：窃计君家所无不有，所乏者义尔，为君市义。孟尝不悦。
后有毁孟尝君於湣王，孟尝君就国于薛，未至百里，老幼迎於道中。孟尝君顾冯谖曰：先生为文市义，乃今见矣。冯谖曰：狡兔有三窟，免其死耳。今君有一，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。孟尝君乃与车五十乘，金五百斤，西游於梁。
梁惠王聘孟尝君，齐王闻之，君臣恐惧，使太傅谢孟尝君曰：原君顾先王之宗庙，姑反国统民。冯谖谓孟尝君：请先王之祭器，立宗庙於薛。庙成，还谓孟尝君曰：三窟已就，请君高枕为乐矣。］屡获信陵虚左之德，又无侯生可述之美。［《史记》曰：魏公子置酒，大会宾客。公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。侯生摄衣冠，直载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。侯生谓公子曰：今日嬴之为公子，亦足矣。市人皆以嬴为小人，而以公子为长者，能下士也。］凡此数者，乃质之所以愤积於胸臆，怀眷而悁邑者也。
若追前宴，谓之未究，倾海为酒，并山为肴，伐竹云梦，斩梓泗滨，然后极雅意，尽欢情，信公子之壮观，非鄙人之所庶几也。［封禅书曰：天下之壮观。
《周易》曰：颜氏之子，其殆庶几乎？］若质之志，实在所天。［《左氏传》箴尹克黄曰：君，天也。］思投印释黻，朝夕侍坐，钻仲父之遗训，览老氏之要言，［仲父，仲尼也。老氏，老子也。］对清酤而不酌，抑嘉肴而不享，［《毛诗》曰：既载清酤。又曰：嘉肴脾臄。］使西施出帷，嫫母侍侧，［《越绝书》曰：越王乃饰美女西施，使大夫种献之於吴王。《楚辞》曰：西施婉而不得见兮，嫫母勃屑而日侍。王逸曰：嫫母，丑女也。］斯盛德之所蹈，明哲之所保也。［《周易》曰：日新之谓盛德。《毛诗》曰：既明且哲，以保其身。］若乃近者之观，实荡鄙心。秦筝发徽，二八迭奏。［《楚辞》曰：挟秦筝而弹徽。又曰：二八齐容起郑舞。］埙箫激於华屋，灵鼓动於座右。［《舞赋》曰：燿华屋而熺洞房。《周礼》曰：灵鼓，灵鼗也。］耳嘈嘈於无闻，情踊跃於鞍马。谓可北慑肃慎，使贡其楛矢；南震百越，使献其白雉，［《家语》曰：孔子之陈，陈惠公宾之。有隼集庭而死，楛矢贯之。惠公使使如孔子之馆问之。孔子曰：昔武王克商，於是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫，故铭其楛曰肃慎氏贡矢，以分太姬，配虞胡公，而封诸陈。王肃曰：肃慎，北夷国名也。楛，木名也。砮箭镞也。《太公金匮》曰：武王伐殷，四夷闻，各以来贡。越裳献白雉，重译而至。］又况权备，夫何足视乎！
还治讽采所著，观省英玮，实赋颂之宗，作者之师也。［《汉书》曰：司马相如蔚为辞宗，赋颂之首。］众贤所述，亦各有志。昔赵武过郑，七子赋诗，春秋载列，以为美谈。［《左氏传》曰：赵武与诸侯大夫会，过郑，郑伯享赵孟於垂陇，七子从。赵孟曰：七子从君，以宠武也。请皆赋诗，以卒君贶，武亦以观七子之志。子展赋草虫，伯有赋鹑之奔奔，子西赋黍苗之四章，子产赋《隰桑》，子大叔赋《野有蔓草》，叔段赋《蟋蟀》，公孙段赋《桑扈》。］质小人也，无以承命。又所答贶，辞丑义陋，申之再三，赧然汗下。［《尚书》曰：至于再，至于三。《小雅》曰：面惭曰赧。］此邦之人，闲习辞赋，三事大夫，莫不讽诵，何但小吏之有乎！［《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。］
重惠苦言，训以政事，［《史记》，卫鞅曰：苦言，药也。甘言，疾也。］
恻隐之恩，形乎文墨。［谢承《后汉书》曰：甄丰恻隐之恩，发於自然。］墨子回车，而质四年，虽无德与民，式歌且舞。［《淮南子》曰：曾子至孝，不过胜母里；墨子非乐，不入朝歌。邹阳上书曰：里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子回车。《毛诗》曰：虽无德与女，式歌且舞。式作或者非。］儒墨不同，固以久矣。然一旅之众，不足以扬名；［《左氏传》，伍员曰：少康有众一旅。杜预曰：一旅，伍百人也。］步武之间，不足以骋迹；［司马《法》曰：六尺曰步。
《礼记》曰：堂上接武。郑玄《注》曰：武，迹也。］若不改辙易御，将何以效其力哉！今处此而求大功，犹绊良骥之足，而责以千里之任；槛猿猴之势，而望其巧捷之能者也。［《淮南子》曰：两绊骥而求其致千里，置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。］不胜见恤，谨附遣白答，不敢繁辞。吴质白。
“与满公琰书一首”［贾弼之《山公表注》曰：满宠，子炳，字公琰，为别部司马。］
作者：应休琏［公琰前日曾过休琏，至明日欲遣书谢，值公琰又使人来召璩，璩别事不得往，故为报。］
璩白：昨者不遗，猥见照临，虽昔侯生纳顾於夷门，毛公受眷於逆旅，无以过也。［夷门，侯嬴也，已见《吴季重答东阿王书》。《史记》曰：赵有处士毛公，藏於博徒，薛公藏於卖浆家。魏公子欲见之，两人自匿不肯见。公子闻所在，乃閒步往，从此两人游甚欢。《左氏传》荀息曰：今虢为不道，保於逆旅。］外嘉郎君谦下之德，内幸顽才见诚知己，欢欣踊跃，情有无量。是以奔骋御仆，宣命周求。阳书喻於詹何，杨倩说於范武。［《说苑》曰：宓子贱将適单父，阳书谓子贱曰：吾少贱，无以送子。今赠子以钓道。夫投纶错饵，迎而吸之者，杨鱎也，其为鱼味薄而美。若亡若存，若食若不食者鲂，其为鱼味厚。子贱至单父，冠盖逆之者，交接於道。子贱曰：阳书所谓杨鱎者也。乃请耆老尊贤与之共化。《列子》曰：詹何，楚人也。以独蠒为纶，芒针为钩，荆棘为竿，剖粒为饵，而引盈车之鱼。《韩子》曰：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，然而不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩，曰：汝狗猛。曰：狗猛则酒美，何故而不售？曰：人畏焉。或令孺子怀钱携壶瓮而往酤，狗迎而龁之，此酒所以酸不售也。夫国亦然，有道之士，怀其术而欲以辅万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。范武，未详。］故使鲜鱼出於潜渊，芳旨发自幽巷，繁俎绮错，羽爵飞腾，［《楚辞》曰：瑶浆蜜勺，实羽觞兮。《汉书·音义》曰：羽觞作生爵形。《仪礼》曰：请媵爵。郑玄曰：今文媵多作腾。］牙旷高徽，义渠哀激。［《列子》伯牙善鼓琴。
《左氏传》曰：师旷侍於晋侯。杜预曰：师旷，晋乐太师也。许慎《淮南子注》曰：鼓琴循弦谓之徽。《战国策》曰：义渠君之魏。高诱曰：义渠，西戎国名也，其乐未闻。］当此之时，仲孺不辞同产之服，孟公不顾尚书之期。［《汉书》曰：灌夫，字仲孺。夫尝有姊服，过丞相田蚡。蚡从容曰：吾欲与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。夫曰：将军乃肯幸临魏其侯，夫安敢以服为辞。又曰：陈遵，字孟公，嗜酒好宾客，每取客车辖投井中。虽有急，终不去。尝有部刺史奏事，过遵，值其方饮。刺史候遵霑醉时，突入见遵母，叩头白曰：当对尚书有期会状。母乃令刺史从后阁出去。］徒恨宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展，［《汉书》曰：诸博士共持酒肉劳王式，江翁谓歌吹诸生曰：歌骊驹。王式曰：闻之於师，客歌《骊驹》，主人歌《客母庸归》。今诸君为主人，日尚早，未可也。服虔曰：《大戴礼》篇，客欲去，歌之。文颖曰：其辞曰：骊驹在门，仆夫具存。骊驹在路，仆夫整驾。］追惟耿介，迄于明发。［《楚辞》曰：独耿介而不随。《毛诗》曰：明发不寐。］
適欲遣书，会承来命，知诸君子，复有漳渠之会。夫漳渠，西有伯阳之馆，北有旷野之望，［伯阳即老子也。《诗》曰：率彼旷野。］高树翳朝云，文禽蔽绿水，沙场夷敞，清风肃穆，是京台之乐也，得无流而不反乎？［《淮南子》曰：令尹子瑕请饮，庄王许诺。子瑕具於京台，庄王不往，曰：吾闻京台者，南望猎山，北临方皇，左江右淮，其乐忘归。若吾薄德之人，不可以当此乐也。恐流而不能自反。高诱曰：京台，高台也。方皇，大泽也。］適有事务，须自经营，［何休《公羊传注》曰：適，遇也。］不获侍坐，良增邑邑。［邑邑，不乐也。］“)