又曰：掎，偏引也。］昔田巴毁五帝，罪三王，呰五霸於稷下，一旦而服千人。
鲁连一说，使终身杜口。［《鲁连子》曰：齐之辩者曰田巴，辩於狙丘，而议於稷下。毁五帝，罪三王，一日而服千人。有徐劫弟子曰：鲁连，谓劫曰：臣原当田子，使不敢复说。《七略》曰：齐有稷城门也。齐谈说之士，期会於稷下者甚众。《汉书》邓公谓景帝曰：内杜忠臣之口。］刘生之辩，未若田氏；今之仲连，求之不难。可无息乎？［毛苌《诗传》曰：息，止也。］人各有好尚。兰茝荪蕙之芳，众人所好，而海畔有逐臭之夫；［喻人评文章，爱好不同也。《吕氏春秋》曰：人有大臭者，其亲戚、兄弟、妻妾、知识、无能与居者，自苦而居海上！人有悦其臭者，昼夜随而不去。］咸池六茎之发，众人所共乐，而墨翟有非之文论，岂可同哉？［《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。《汉书》曰：颛顼作六茎乐。墨子有《非乐》篇。］
今往仆少小所著辞赋一通，相与。夫街谈巷说，必有可采。击辕之歌，有应风雅。［《汉书》曰：小说家者，街谈巷语，道听途说之所造也。崔骃曰：窃作颂一篇，以当野人击辕之歌。班固集曰：击辕相杵，亦足乐也。］匹夫之思，未易轻弃也。［我此一通，同匹夫之思也。］辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔杨子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也。［《汉书》曰：扬雄奏《羽猎赋》，为郎，然郎皆执戟而侍也。东方朔《答客难》曰：官不过侍郎，位不过执戟。杨子《法言》曰：彫虫篆刻，壮士不为也。］吾虽德薄，位为蕃侯。
犹庶几戮力上国，流惠下民，［《国语》曰：戮力一心。《四子讲德论》曰：质敏以流惠。］建永世之业，留金石之功［《尚书》王曰：与国咸休，永世无穷。
《吴越春秋》，乐师谓越王曰：君王德可刻金石。］岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉！若吾志未果，吾道不行，则将采庶官之实录，辩时俗之得失，［班固《汉书》司马迁赞曰：有良史之才，其文直其事该，不虚美，不隐恶，故谓之实录。应劭曰：言其实录事也。］定仁义之衷，成一家之言。［司马迁书曰：通古今之变，成一家之言。］虽未能藏之於名山，将以传之於同好。［司马迁书曰：仆诚以著此书，藏之名山。尚书序曰：好古博雅君子，与我同志，亦所不隐也。］
非要之皓首，岂今日之论乎？其言之不惭，恃惠子之知我也。［张平子书曰：其言之不惭，恃鲍子之知我。］明早相迎，书不尽怀。植白。
“与吴季重书一首”［《典略》曰：质出为朝歌长，临淄侯与质书。］
作者：曹子建
植白：季重足下。前日虽因常调，得为密坐，［曹大家《欹器颂》曰：侍帝王之密坐。］虽燕饮弥日，其於别远会稀，犹不尽其劳积也。［《毛诗》曰：弥，终也。］若夫觞酌凌波於前，箫笳发音於后，足下鹰扬其体，凤叹虎视，［鹰扬，已见上文。足下，谓季重也。凤，以喻文也。虎，以喻武也。叹，犹歌也。取美壮之意。《山海经》曰：丹穴之山有鸟，名曰凤，饮食自歌自舞。《易》曰：虎视眈眈。］谓萧曹不足俦，卫霍不足侔也。左顾右眄，谓若无人，岂非吾子壮志哉！［《史记》曰：荆轲与高渐离歌於市，已而相泣，傍若无人。］过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。［桓子新论曰：人闻长安乐，则出门向西而笑；知肉味美，对屠门而大嚼。］当斯之时，原举太山以为肉，倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛，斩泗滨之梓以为筝，［《尚书》曰：云土梦作乂。孔安国曰：云梦之泽在江南。《尚书》曰：泗滨浮磬。］食若填巨壑，饮若灌漏卮，［《庄子》，淳芒谓苑风曰：夫大壑之为物也。注焉而不满，取之而不竭。《淮南子》曰：今夫溜水足以溢壶榼，而江河不能实漏卮。］其乐固难量，岂非大丈夫之乐哉！然日不我与，曜灵急节，［《楚辞》曰：角宿未旦，耀灵焉藏。《广雅》曰：曜灵，日也。］面有逸量之速，别有参商之阔。［《左氏传》子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈於大夏，主参，唐人是因，其季叶曰唐叔，故参为晋星。］思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，［《楚辞》曰：贯鸿濛以东竭兮，维六龙於扶桑。
又曰：吾令羲和弭节兮。］折若木之华，闭濛汜之谷。［《楚辞》曰：折若木以拂日兮，聊逍遥以相佯。王逸曰：若木在昆仑，言折取若木以拂击蔽日，使之还却也。《楚辞》曰：出自阳谷，次於濛汜。］天路高邈，良久无缘，［仲长子《昌言》曰：荡荡乎若昇天路而不知夫所登也。］怀恋反侧，如何如何！
得所来讯，文采委曲，晔若春荣，浏若清风，［《答宾戏》曰：摛藻如春华。
《毛诗》曰：吉甫作颂，穆如清风。《楚辞》曰：秋风浏以萧萧兮。］申咏反覆，旷若复面。其诸贤所著文章，想还所治，复申咏之也。［所治，谓朝歌也。］可令憙事小吏，讽而诵之。［《周礼》曰：讽诵言语。郑玄曰：背文曰讽，以声节之曰诵。］夫文章之难，非独今也。古之君子，犹亦病诸。［《论语》子曰：尧舜其犹病诸。］家有千里，骥而不珍焉；人怀盈尺，和氏无贵矣。［言骥及和氏，以希为贵。今若家有千里，人怀盈尺，即骥及和氏，宁得珍贵乎？《吕氏春秋》曰：所为贵骥者，为其一日千里也。《淮南子》曰：圣人不贵尺璧而重寸阴。
《韩子》曰：楚人和氏得玉璞於楚山之中，遂名曰和氏之璧。］夫君子而知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。
又闻足下在彼，自有佳政。夫求而不得者有之矣，未有不求而得者也。［《法言》曰：学者所以有求为君子，求而不得者有矣，未有不求而得之者也。］
且改辙易行，非良乐之御；［《吕氏春秋》曰：古之善相马者，若赵之王良，秦之伯乐，尤尽其妙也。《左氏传》曰：晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御。
杜预曰：邮无恤，王良也。］易民而治，非楚郑之政。［《战国策》曰：赵告谓赵王曰：臣闻之，圣人不易民而教，智者不变欲而劝。《史记》曰：循吏，楚有孙叔敖，郑有子产，而二国俱治，是不易之民也。］原足下勉之而已矣。適对嘉宾，口授不悉，往来数相闻。曹植白。［植集此书别题云：夫为君子而不知音乐，古之达论，谓之通而蔽。墨翟自不好伎，何谓过朝歌而回车乎？足下好伎，而正值墨氏回车之县，想足下助我张目也。今本以墨翟之好伎，置和氏无贵矣之下，盖昭明移之，与季重之书相映耳。］
“答东阿王书一首”
作者：吴季重
质白：信到。奉所惠贶，发函伸纸，是何文采之巨丽，而慰喻之绸缪乎！夫登东岳者，然后知众山之逦迤也；奉至尊者，然后知百里之卑微也。［《法言》曰：观书者譬如观山，升东岳而知众山之逦迤也。况介丘乎？下句盖季重自况也。］
自旋之初，伏念五六日，至于旬时，［《尚书》曰：要囚，服念五六日，至于旬时。］精散思越，惘若有失。非敢羡宠光之休，慕猗顿之富。［《毛诗》曰：既见君子，为龙为光。毛苌曰：龙，宠也。《孔丛子》子产问子顺曰：臣匮於财。
闻猗顿善殖货，欲学之。然先生同国也，当知其术，原以告我。答曰：然，我知之。猗顿，鲁之穷士也，耕则常饥，桑则常寒，闻朱公富，往之问术焉。朱公告之曰：子欲速富，当畜五牸。於是乃適河，大畜牛羊于猗氏之南。十年之间，其滋息不可计，赀拟王公，驰名天下，以兴富於猗氏，故曰猗顿。］诚以身贱犬马，德轻鸿毛，［《战国策》鲁连说张相国曰：鸿毛之轻也，而不能自举。］至乃历玄阙，排金门，升玉堂，［《三辅旧事》曰：未央宫北有玄武阙。《解嘲》曰：历金门，上玉堂，有日矣。］伏虚槛於前殿，临曲池而行觞。［《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。］既威仪亏替，言辞漏渫虽恃平原养士之懿，愧无毛遂燿颖之才。
［《史记》曰：秦之围邯郸，使平原君求救，合从於楚。约与食客门下有勇士文武备具者二十人偕，得十九人，馀无可取者。毛遂自赞於平原君。平原君曰：夫贤士之处俗，譬若锥之处囊中，其末立见，今在左右未有所称诵，是先生无所有也。毛遂曰：臣今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。］深蒙薛公折节之礼，而无冯谖三窟之效。［《汉书》曰：淮南王折节下士。“)