［什一，谓十中之一也。《尚书大传》曰：王者十一而税。］此贾竖之事，汙辱之处，惲亲行之。下流之人，众毁所归，［言处下流，为众恶毁所举。］不寒而栗。虽雅知惲者，犹随风而靡，尚何称誉之有？［《楚辞》曰：世从容而变化，随风靡而成行。］董生不云乎：明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。［《汉书》董仲舒《对策》曰：夫皇皇求财利，常恐匮乏者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化人者，大夫之意也。］
故道不同，不相为谋，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！［《论语》曰：道不同，不相为谋。言今我亲行贾竖之事，安得责我卿大夫之制乎？］
夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，［《史记》李克谓翟璜曰：魏成子东得子夏、田子方、段干木，此三人者，君皆师之。］禀然皆有节概，知去就之分。顷者足下离旧土，［谓去西河。］临安定。安定山谷之间，昆夷旧壤，［《毛诗》曰：文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。］
子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？［言岂随怀安贪鄙之俗，而移人之本性者哉？］於今乃睹子之志矣。方当盛汉之隆，原勉旃，无多谈。
“论盛孝章书”
作者：孔文举［与魏太祖。虞预《会稽典录》曰：盛宪，字孝章，器量雅伟。举孝廉，补尚书郎，迁吴郡太守，以疾去官。孙策平定吴会，诛其英豪，宪素有名，策深忌之。初，宪与少府孔融善，忧其不免祸，乃与曹公书，由是徵为都尉，诏命未至，果为权所害。子匡奔魏，位至征东司马。］
岁月不居，时节如流。［《国语》文姜曰：日月不居，人谁不安。傅毅诗曰：徂年如流，鲜兹暇日。］五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，［公谓曹操，言公年始满五十，融过於二岁也。］海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。其人困於孙氏，妻孥湮没，［孙氏，已见上文。《毛诗》曰：乐尔妻孥。
孔安国《尚书大传》曰：孥，子也。］单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得永年矣。《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。
［《公羊传》曰：邢亡，孰亡之，盖狄灭也。曷为不言盖狄灭之，为桓公讳也。
曷为为桓公讳。上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。］今孝章实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免於幽絷，命不期於旦夕。吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。［《论语》子曰：益者三友，损者三友。吾祖，即谓孔子也。后汉朱穆，感世浇薄，莫尚敦厚，著绝交论以矫之。］公诚能驰一介之使，加咫尺之书，［《左氏传》晋行人子员对郑王子伯骈曰：君有楚命，不使一介行李，告於寡君。《汉书》广武君曰：发一乘之使，奉咫尺之书。］则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。［九牧，犹九州也。《左氏传》王孙满曰：贡金九牧。《孙卿子》曰：文王鉴於殷纣，此其所以伐殷王而受九牧也。］燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。［《战国策》郭隗谓燕昭王曰：臣闻古之人君，有市千里马者，三年而不得，於是遣使者贲千金之货，将市於他国。未至，而千里之马已死，使者乃以五百金买死马之首以归。其君大怒曰：所求者，本不市死马，何故损金市死马乎？将诛之，使者对曰：死马尚市之，况生者乎？天下必知君之好也，马将至矣。於是期年而千里马至者三焉。］惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？［《韩诗外传》曰：盖胥谓晋平公曰：珠出於海，玉出於山，无足而至者，好之也。士有足而不至者，君不好也。］昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才而逢大遇，竟能发明主之至心。故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。［《史记》曰：燕昭王於破燕之后，卑身厚币，以礼贤者，谓郭隗曰：齐因孤之国乱，而袭破燕，孤知国小力少，不足以报。然诚得贤士与共图，以雪先王之雠也，原先生视可者，得身事之。隗曰：王必欲致士，先从隗始。况贤於隗者，岂远千里哉！於是昭王为隗改筑宫，而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往。］向使郭隗倒悬而王不解，临难而王不拯，［《孟子》曰：当今之时，万乘之国行仁政，民悦而归之，犹解倒悬也。又曰：今燕虐其民，而王征之，人以为将拯己於水火之中也。］则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。［《汉书》广武君曰：牛酒以享士大夫，北首燕路。］凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义，因表不悉。
“为幽州牧与彭宠书”
作者：朱叔元［范晔《后汉书》曰：朱浮，字叔元，沛国萧人也。初从世祖为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸。后乃为大将军幽州牧，守蓟城。浮少有才能，颇欲励正风迹，收士心，辟召州中涿郡王岑之属，以为从军事。及王莽时故吏二千石，皆引置幕府，乃多发诸郡仓穀，赡其妻子。渔阳太守以为天下未定，不宜多置官属，以费军食，不从其令。浮密奏宠遣吏迎妻，而不迎其母。又受货贿，杀害友人，多聚兵穀，意计难量。宠既积怨，闻遂大怒，举兵攻浮，浮以书责之。］
盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动。常窃悲京城太叔，以不知足而无贤辅，卒自弃於郑也。［《左氏传》曰：郑武公生庄公及共叔段。姜氏爱共叔段，欲立之，亟请於武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。请京，使居之，谓之京城太叔。既而太叔令西鄙北鄙贰於己。公子吕曰：国不堪贰，君将若之何？公曰：不义不昵，厚将崩。太叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。公闻其期，曰：可矣。命子封帅车二百乘以伐京，京叛太叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。书曰：《郑伯克段于鄢》。］伯通以名字典郡，有佐命之功，［名字，谓声誉远闻也。《汉书》曰：陈遵刘竦，俱著名字。佐命，已见李陵书。］临民亲职，爱惜仓库。而浮秉征伐之任，欲权时救急，［言朱浮所以招致宾客者，此亦权时救急也。］二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为灭族之计乎？
朝廷之於伯通，［蔡邕《独断》云：朝廷者，不敢指斥君，故言朝廷。］恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。［《汉书》大司农田延年谓霍光曰：将军为国柱石。］匹夫媵母，尚能致命一餐，［左氏宣公二年传曰：初，赵宣子畋于首山，见灵辄饿，问其病，对曰：不食三日矣。食之，舍其半。问之，曰：宦三年矣，未知母之存否！今近矣，请以遗。使尽之。而为之箪食与肉。既而与为公介，灵公比以赵盾骤谏，伏甲将攻杀之，灵辄乃倒戟以御之。又《战国策》曰：楚王伐中山，中山君亡。有二人荷戈而从之。中山君顾二人曰：子何为者？对曰：昔臣之父尝饿且死，君舍餐以餔臣父。臣之父且死曰：中山君有事，汝必赴之。是以今来死君之难。中山君曰：以一杯羹而亡国，以一餐而获二死士。媵母，未详。］岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外叛者乎？［三绶者，古人兼官者，一官一绶也。范晔《后汉书》曰：更始使谒者韩鸿持节徇北州。承制，得专拜二千石以下。鸿至蓟，以宠乡闾故人，相见大喜，拜宠偏将军行渔阳太守。世祖又以书招宠，宠乃发步骑三千人归世祖。世祖承制封建忠侯，赐号大将军。］伯通与吏民语，何以为颜？行步拜起，何以为容？坐卧念之，何以为心？引镜窥景，何以施眉目？举厝建功，何以为人？惜乎！弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋，捐传叶之庆祚，招破败之重灾，高论尧舜之道，不忍桀纣之性。生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！
伯通与耿侠游［范晔《后汉书》曰：吴汉说宠从世祖，会上谷太守耿况亦使功曹寇恂，诣宠结谋共归世祖。又曰：况，字侠游。］俱起佐命，同被国恩。侠游谦让，屡有降挹之言。［《苍颉篇》曰：挹，损也。］而伯通自伐，以为功高天下。［孔安国《尚书传》曰：自功曰伐。］往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功高，论於朝廷，则为辽东豕也。［白头豕，未详。］今乃愚妄，自比六国。［张晏《汉书注》曰：齐、燕、楚、韩、赵、魏。］六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年所。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳，而结怨天子？［区区，言小也。《公羊传》曰：司马子反谓楚王曰：以区区之宋，犹有不欺之臣。］“)