足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，［《史记》曰：相国萧何，为民请曰：长安地狭，上林中多空弃地，原令民得入田，收藁为兽食。上大怒曰：相国多受贾人财物，乃请吾苑。遂下廷尉，械系之。又曰：高祖病，有人恶樊哙党吕氏。即曰：上一日宫车晏驾，则哙欲以兵尽诛戚氏赵王如意之属。高祖大怒，乃使陈平载绛侯代将，而即军中斩哙。陈平畏吕氏，执哙诣长安。又曰：陈豨反，韩信在长安欲应之，事觉，吕后使武士缚信，斩於长安锺室。又曰：彭越反，高祖赦之，迁处蜀道著青衣。行至郑，逢吕后从长安来，越泣曰：愿处故昌邑。后许诺。既至，白上曰：彭越，壮士也。今徙蜀，自遗患，不如诛之。令其舍人告越反，遂夷三族。《黥布传》，薛公曰：前年醢彭越，往年杀韩信。《说文》曰：菹，肉酱也。］晁错受戮，周魏见辜，［晁错，已见《西征赋》。《汉书》曰：周勃为丞相，十馀月，上乃免丞相就国。
岁馀，每河东尉守行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以自卫。其后人有上书告勃欲反，下廷尉捕治之。又曰：窦婴，景帝时，吴楚反，拜婴为大将军。七国破，封婴为魏其侯，坐灌夫骂丞相田蚡不敬，遂论婴弃市。］其馀佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！［《左氏传》曰：太上有立德，其次有立功。贾谊，已见《鵩鸟赋》。《汉书》曰：周亚夫谏上不用，因谢病免相。亚夫子为父买官尚方甲楯五百，被召诣廷尉。责问曰：君侯欲反乎？亚夫曰：所买乃葬器也，何谓反乎？吏侵之益怒，遂入廷尉，不食五日，欧血而死。《孟子》曰：千年一圣，五百年一贤，贤圣未出，其中有命世者。二子，谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮，不如二子之能雪耻报功也。］陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表，此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓不薄哉？［先将军，谓李广也。贵臣，谓卫青也。《汉书》曰：元狩四年，大将军卫青击匈奴，广为前将军，出塞捕虏，知单于所居处，乃自部精兵，而令广出东道。东道回远，广辞曰：臣结发而与匈奴战，原居前，大将军不听，广意色愠怒，引兵出东道，惑失道，后大将军。大将军因问失道状，欲上书报天子，广未对。大将军长史急责广，广谓其麾下曰：结发与匈奴大小十馀战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军令广部行回远，又迷失道，岂非天哉！且广年六十馀，终不复对刀笔之吏。遂引刀自刭。《音义》，郑德曰：以刀割颈为刭。］
且足下昔以单车之使，適万乘之虏，遭时不遇，至於伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。［《汉书》曰：汉遣苏武以中郎将持节送匈奴使留在汉者。匈奴方欲使送武，会匈奴缑王长水虞常反匈奴中，常以告武副使张胜，胜许以货物与常。一人夜亡，告之，缑王等死。虞常生得，匈奴使卫律治其事，张胜以告武。
武曰：事如此，必及我。卫律召武受辞，武谓惠等屈节辱身，虽生，何面目以归汉！引佩刀以自刺。卫律惊，自抱持武，武气绝半日复息，乃徙武北海上无人处。］
丁年奉使，皓首而归。［丁年，谓丁壮之年也。《汉书》曰：武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，鬓发并白。］老母终堂，生妻去帷。［《汉书》陵谓武曰：陵来时，太夫人已不幸，陵送至阳陵，子卿妇年少，闻以更嫁。］此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。［《尚书纬》曰：天子社，东方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯。各取方土，苴以白茅，以为社。《论语》曰：导千乘之国。《汉书》曰：兵车千乘，诸侯之大者。］闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，［《汉书》：元始六年，武至京师，拜为典属国，秩中二千石，赐钱二百万。］无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣。所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。［言陵无功以报汉为孤恩，汉戮陵母为负德。《论语》曰：德不孤，必有邻。］
昔人有言：虽忠不烈，视死如归。陵诚能安，［言陵忠诚能安於死事。］而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？［《史记》张释之曰：秦任刀笔之吏。又功臣曰：萧何徒持文墨，显居臣上。］原足下勿复望陵！
嗟乎子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣。幸谢故人，［故人，谓任立政，大将军霍光、上官桀等。］
勉事圣君！足下胤子无恙，［《汉书》曰：武在匈奴时，胡妇生子名通国。《楚辞》曰：赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。］勿以为念！努力自爱。［《老子》曰：圣人自爱。］时因北风，复惠德音，李陵顿首。
“报任少卿书”
作者：司马子长［《汉书》曰：迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安，乃与书责以进贤之义，迁报之。迁死后，其书稍出。《史记》曰：任安，荥阳人。为卫将军，后为益州刺史。］
太史公牛马走［太史公，迁父谈也。走，犹仆也。言己为太史公掌牛马之仆，自谦之辞也。］司马迁再拜言。少卿足下：［如淳曰：少卿，任安字也。］曩者辱赐书，教以顺於接物，推贤进士为务。［《礼记》曰：儒有推贤而进。］意气勤勤恳恳，［勤勤恳恳，忠款之貌也。］若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。［苏林曰：而，犹如也。《礼记》曰：不从流俗。郑玄曰：流俗，失俗也。］仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。［侧闻，谦辞也。《列子》曰：吾侧闻之。《礼记》曰：与长者坐，必异席。］顾自以为身残处秽，动而见尤，［言举动必为人之所尤过也。］欲益反损，是以独郁悒而与谁语。［郁悒，不通也。《楚辞》曰：独郁结其谁语。］谚曰：谁为为之？孰令听之？［谁为，犹为谁也。言己假欲为善，当为谁为之乎？复欲谁听之乎？］盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。［《吕氏春秋》曰：伯牙鼓琴，意在太山。锺子期曰：善哉！巍巍若太山，俄而志在流水。子期曰：善哉！汤汤乎若流水。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无赏音者。］何则？士为知己者用，女为说己者容。［《战国策》曰：晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之。及赵襄子杀知伯，豫让逃山中曰：嗟乎！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。］若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，［隋，隋侯珠也。和，和氏璧也。由，许由也。夷，伯夷也。］终不可以为荣，適足以见笑而自点耳。书辞宜答，［点，辱也。往前与我书，书宜应答。但有事故不获答。］会东从上来，又迫贱事，［服虔曰：从武帝还。孟康曰：卑贱之事，若烦务也。如淳曰：迁为中书令。任职，常知中书。
时偶有贼盗之事。晋灼曰：贱事，家之私事也。］相见日浅，卒卒无须臾之间，［文颖曰：卒卒，促遽之意也。间，隙也。］得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，［如淳曰：平居时不肯报其书，令安有不测之罪在狱，故报往日书，欲使其恕以度己也。］仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，［李奇曰：薄，迫也。迫当从行。善曰：难言其死，故云不可讳。］是仆终己不得舒愤懑以晓左右，［《广雅》曰：懑，闷也。《楚辞》曰：惟烦闷以盈胸。］则长逝者魂魄私恨无穷。［谓任安恨不见报也。］请略陈固陋，阙然久不报，幸勿为过。
仆闻之：修身者，智之符也；［符，信也。］爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；［勇士当於此而果决之。］立名者，行之极也。“)