《论语》子曰：抑亦先觉者，是贤乎？《汉书》：桓生欲借书，班嗣报曰：不絓圣人之网，不嗅骄君之饵也。］汤沐具而非吊，大厦构而相贺。［《淮南子》曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺，忧乐别也。］
明公道冠二仪，勋超遂古。［《易》曰：易有太极，是生两仪。《楚辞》曰：遂古之初。谁传道也。］将使伊周奉辔，桓文扶毂。［《上林赋》曰：孙叔奉辔。
《羽猎赋》曰：齐桓曾不足扶毂。］神功无纪，作物何称？［言圣德幽玄，同夫二者。既无功而可纪，亦何名而可称？《庄子》曰：神人无功，圣人无名。司马彪曰：神人无功，言脩自然，不立功也。圣人无名，不立名也。《庄子》曰：造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。］府朝初建，俊贤翘首。［阮籍《奏记》曰：群英翘首，俊贤抗足。］惟此鱼目，唐突玙璠。［鱼目似珠。玙璠，鲁玉也。
《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。《韩诗外传》曰：白骨类象，鱼目似珠。
《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。孔融《汝颍优劣论》陈群曰：颇有芜菁，唐突人参也。］顾己循涯，寔知尘忝，千载一逢，再造难答。［《东观汉记》太史官曰：耿况千载而一遇者也。《易》曰：天造草昧，言王者之恩，同於上帝，故云再造也。］虽则殒越，且知非报。［《左氏传》齐侯曰：小白恐陨越于下。《毛诗》曰：匪报也，永以为好也。］不胜荷戴屏营之情，［《国语》申胥曰：昔楚灵王独行屏营。］谨诣厅奉白笺谢闻，昉死罪死罪！
“百辟劝进今上笺”
作者：任彦昇［何之元《梁典》曰：高祖武皇帝讳衍，字叔达，姓萧氏，本兰陵郡县中都里人也。刘璠《梁典》曰：帝诏授公梁公，加公九锡，公辞。於是左长史王莹等劝进，公犹谦让未之许。莹等又笺，并任昉之辞也。帝，谓宝融也。
《史记》曰：司马迁自序，作今上本纪。然迁以汉武见在，故云今上也。］
近以朝命蕴策，冒奏丹诚。［《方言》曰：蕴，崇也。谓尊崇而加策命也。
蕴与韫同。］奉被还命，未蒙虚受，［《易》曰：君子以虚受人。］搢绅颙颙，深所未达。司马相如《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略术。李奇曰：搢，插笏於绅。绅，大带。薛君《韩诗章句》曰：万人颙颙，仰天告诉。《论语》子曰：丘未达也。盖闻受金於府，通人之弘致。［《吕氏春秋》曰：鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯。有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而辞不取其金。
孔子曰：赐失之矣，自今以往，鲁人不赎人矣。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。］
高蹈海隅，匹夫之小节。［《庄子》曰：舜以天下让其友石户之农，石户之农以舜之德为未至，於是夫负妻戴携子以入于海，终身不反。《魏书》荀攸劝进曰：信匹夫细行，攸等所大惧。］是以履乘石而周公不以为疑，［《尸子》曰：昔者武王崩，成王少，周公旦践东宫，履乘石，假为天子七年。《周礼》曰：王行，先乘石。郑司农曰：乘石，王所登上车之石也。］增玉璜而太公不以为让。［《尚书·中候》曰：王即田鸡水畔，至磻溪之水，吕尚钓於崖，王下拜曰：切望公七年，乃今见光景于斯。尚立变名，答曰：望钓得玉璜，刻曰：＜女亚］受命，吕佐旌，德合昌，来提撰，尔洛钤，报在齐。宋均曰：旌，理也。］况世哲继轨，先德在民。［《毛诗》曰：世有哲王。《晋中兴书》曰：王绥八世，德名继轨。
《左氏传》晋士鞅谓秦伯曰：栾武子之德在人，如周人思召公焉。］经纶草昧，叹深微管。［易曰：云雷屯，君子以经纶。又曰：天造草昧。《论语》子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一臣天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。］
加以朱方之役，荆河是依。［刘璠《梁典》曰：萧顺之生高帝及兄懿，懿为豫州刺史，镇历阳。护军将军崔慧景反，破左兴众十万於锺山，宫城拒守。豫州闻难，投袂而起，战於越，城破，慧景走，追斩之。除侍中，迁尚书令。《左氏传》曰：冬，吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴邑也。《尚书·禹贡》曰：荆河惟豫州。］班师振旅，大造王室。［《尚书》曰：班师振旅。孔安国曰：班，还也。兵入曰振旅，言整众也。《左氏传》吕相曰：我有大造于西。］虽累茧救宋，重胝存楚。［《说文》曰：｛幵黑｝，黑皱也。《战国策》曰：公输般为楚设机械，将以攻宋，墨子闻之，百舍重茧，往见公输般。输般服焉，请见之王。王曰：善哉，请无攻宋。高诱曰：公输般，鲁班之子。百舍，百里一舍也。重茧，累胝也。
《淮南子》曰：申包胥累茧重胝，七日七夜至于秦庭，以见秦王曰：使下臣告急。
秦王乃发军击吴，果大破之，以存楚国。］
居今观古，曾何足云？而惑甚盗锺，功疑不赏。［《吕氏春秋》曰：范氏亡，有得其锺者，欲负而走，则大锺不可负，以椎毁之，锺怳然有音，恐人闻之而夺己遽掩其耳。恶闻其过，亦由此也。《汉书》蒯通谓韩信曰：臣闻勇略震主者身危，功盖天下者不赏。］皇天后土，不胜其酷。［《左氏传》晋大夫谓秦伯曰：君履后土而戴皇天。］是以玉马骏奔，表微子之去；金版出地，告龙逄之怨。
［刘璠《梁典》曰：东昏荒淫，归政阉竖。尚书令懿於中书省饮鸩薨。《论语比考谶》曰：殷惑女妲己，玉马走。宋均曰：女妲己有美色也。玉马，喻贤臣奔去也。《论语阴嬉谶》曰：庚子之旦，金版克书，出地庭中。曰：臣族虐，王禽。
宋均曰：谓杀关龙之后，庚子旦庭中地有此版异也。龙同姓，称族。王虐杀我，必见禽也。］明公据鞍辍哭，厉三军之志；独居掩涕，激义士之心。［刘璠《梁典》曰：高祖告难於荆州行事萧颖胄，建牙陈伐。《吴志》曰：孙策亡，权悲感未视事。张昭谓权曰：方今天下鼎沸，何得寝伏哀戚。乃扶上马，陈兵而出。范晔《后汉书》曰：马援据鞍顾眄。三国名臣颂曰：辍哭止哀。《东观汉记》曰：光武兄齐武王，以谮遇害，上独居，不御酒肉，坐卧枕席，有涕泣处。《晋中兴书》，刘胤谓邵续曰：莫若亢大顺，以激义士之心。奉忠正，以厉军民之志。］
故能使海若登祗，罄图效祉。［《楚辞》曰：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。王逸曰：海若，海神名也。《管子》曰：登山之神有俞貌者，长尺，人物具焉。霸王之君兴，登山之神见，且走马前。走，导也。《尔雅》曰：罄，尽也。］山戎孤竹，束马景从。［《汉书郊祀志》曰：齐桓公曰：寡人北伐山戎，过孤竹，束马悬车，上辟耳之山。《东都赋》曰：天官景从。］伐罪吊民，一匡靖乱。［《尚书》曰：奉辞伐罪。孟子曰：汤始征，自葛，诛其君，吊其民。《论语》子曰：管仲相桓公，一匡天下。《左氏传》宰孔谓晋侯曰：君务靖乱，无勤於行。］
匪叨天功，实勤濡足。［《左氏传》介之推曰：窃人之财，犹谓之盗，况贪天功以为己力？《韩诗外传》曰：申徒狄非其世，将自投於河。崔嘉闻而止之曰：圣人仁人，民之父母，今为濡足故，不救人，可乎？］且明公本自诸生，取乐名教，［《锺离意别传》曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。《乐广》曰：名教中自有乐地，何为乃尔！］道风素论，坐镇雅俗。［王隐《晋书》刘琨表曰：李术以素论门望，不可与樵采同日也。《孙绰子》曰：或问雅俗，曰：泾渭分流，雅郑异调。］不习《孙》、《吴》，遘兹神武。［曹植上疏曰：不取孙吴，而闇与之会。《周易》曰：古之聪明睿智，神武而不杀者夫。］驱尽诛之氓，济必封之俗，［《史记》周公曰：后嗣王纣，其民皆可诛。《尚书大传》曰：周民可比屋而封也。孔安国《尚书传》曰：济，成也。王充《论衡》曰：尧舜之民，比屋可封。桀纣之民，比屋可诛也。］龟玉不毁，谁之功欤？［《论语》曰：季氏将伐颛臾，冉有、季路见於孔子。孔子曰：虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过欤？］独为君子，将使伊周何地？［谢承《后汉书》王畅诔刘表曰：蘧伯耻独为君子。何地，谓何地自处也。］某等不达通变，实有愚诚。［《周易》曰：通其变，使民不倦。］
不任悾款，悉心重谒。［《论语注》曰：悾悾，诚悫也。《广雅》曰：款，诚也。］伏愿时膺典册，式副民望。［《左氏传》师旷谓晋侯曰：夫君，神之主，而民之望也。］“)