亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓灵也。［桓、灵、后汉二帝，用阉竖所败也。］侍中尚书，长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，［《蜀志》曰：建兴二年，陈震拜尚书。又曰：诸葛亮出驻汉中，张裔领留府长史。又曰：蒋琬迁参军，统留府事。］愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕於南阳，［《说苑》唐且谓秦王曰：王闻布衣之士怒乎？］
苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。［《论语》子张曰：在邦必闻。又孔子曰：
在邦必达。］先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。［猥，犹曲也。言己曲蒙先帝自枉屈而来也。］三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事。［汉晋春秋曰：诸葛亮家于南阳之邓县。《荆州图副》曰：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。刘歆《七言诗》曰：结构野草起室庐。］由是感激，遂许先帝以驱驰。［赵岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有感激也。］后值倾覆，受任於败军之际，奉命於危难之间，尔来二十有一年矣。［裴松之《蜀志注》曰：案，刘备以建安十三年败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇在军败前一年也。］先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。［《蜀志》曰：先主於永安病笃，召亮成都，属以后事，谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。］受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
故五月度泸，深入不毛。［《蜀志》曰：建兴元年，南中诸部并皆叛乱。三年春，亮率众征之，其秋悉平。《汉书》曰：泸水出牜羊柯郡句町县。《史记》郑襄公曰：君王锡不毛之地，使复得改事君王。何休曰：墝埆不生五穀曰不毛。］
今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原。［《尔雅》曰：奖，劝也。］
庶竭驽钝，攘除奸凶，［《广雅》曰：驽，骀也，谓马迟钝者。毛苌《诗传》曰：攘，除也。］兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之祎允之任也。原陛下托臣以讨贼兴复之效。
不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。责攸之祎允等咎，以章其慢。［《蜀志》载亮表云：若无兴德之言，则戮允等以章其慢。今此无上六字，於义有缺，误矣。］
陛下亦宜自课，以咨诹［足俱］善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。［王逸《楚辞注》曰：课，试也。《毛诗》曰：载驰，载驱周爰咨诹。毛苌曰：访问於善为咨，咨事为诹。《论语》曰：子所雅言。《南都赋》曰：奉先帝而追孝。］臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
“求自试表”
［《魏志》曰：太和二年，植还雍丘，植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。］
作者：曹子建
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君。［《论语》子曰：出则事公卿，入则事父兄。］事父尚於荣亲，事君贵於兴国。故慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。［《墨子》曰：虽有贤君，不爱无功之臣，虽有慈父，不爱无益之子。］夫论德而授官者，成功之君也。量能而受爵者，毕命之臣也。［《史记》乐毅《报燕惠王书》曰：察能而授官者，成功之君也。《孙卿子》曰：论德而定次，量能而授官，君子之所长也。尸子曰：君子量才而受爵，量功而受禄。］故君无虚授，臣无虚受。［王符《潜夫论》曰：故明王不敢以私授，忠臣不敢从虚受。］虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。诗之素餐，所由作也。［《韩诗》曰：何谓素餐，素者质也。人但有质朴而无治民之材，名曰素餐。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语；苟欲得禄而已，譬若尸矣。］昔二虢不辞两国之任，其德厚也。［《左氏传》：晋侯假道於虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢仲虢叔，王季之穆也。为王卿士，勋在盟府。《孙卿子》曰：德厚者进，廉节者起。］旦、奭不让燕鲁之封，其功大也。［《史记》曰：武王杀纣，封周公旦於少昊之墟曲阜，是为鲁公。又曰：周武王封召公奭於燕。］
今臣蒙国重恩，三世于今矣。［三世，谓文、武、明也。］正值陛下升平之际，［陛下，明帝也。《孝经钩命决》曰：明王用孝，升平致誉。］沐浴圣泽，潜润德教，可谓厚幸矣。［《史记》：太史公成王作颂，沐浴膏泽。《孝经》曰：德教加于百姓。］而位窃东藩，爵在上列，［《论语》子曰：臧文仲，其窃位者与。《汉书》中山靖王曰：位虽卑也，得为东藩。］身被轻暖，口厌百味，［《孝经援神契》曰：甘肥適口，轻暖適神。《墨子》曰：衣服之法，冬则练帛之中，足以为轻且暖。崔骃《七依》曰：雍人调膳，展选百味。］目极华靡，耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。［郑玄《礼记注》曰：致之言至也。］退念古之受爵禄者，有异於此，皆以功勤济国，辅主惠民。［《尔雅》曰：济，益也。］今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人彼己之讥。［《毛诗》：彼己之子，不称其服。］是以上惭玄冕，俯愧朱绂。［《周礼》曰：王之五冕，玄冕朱里。《礼记》曰：诸侯佩山玄玉，而朱组绶，《苍颉篇》曰：绂，绶也。］
方今天下一统，九州晏如。［《尚书大传》曰：周公一统天下，合和四海。
然一统，谓其统绪也。］顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，谋士未得高枕者，［《尔雅》曰：税，舍也。《汉书》贾谊曰：陛下高枕垂统，无山东之忧。］诚欲混同宇内，以致太和也。［《法言》曰：或问太和，曰：其在唐虞成周也。李轨曰：天下太和。］故启灭有扈而夏功昭，［《尚书》曰：启与有扈战于甘之野。《史记》曰：启遂灭有扈氏，天下咸朝夏。］成克商、奄，而周德著。［《尚书》曰：武王崩，三监及淮夷叛。周公相成王，将黜殷命。孔安国曰：三监，管、蔡、商也。淮夷，徐奄之属。《史记》曰：成王东伐淮夷徐奄。］今陛下以圣明统世，将欲卒文武之功，继成、康之隆，［假周之令德，以喻魏之先王也。臣瓒《汉书注》曰：统，总览也。《毛诗序》曰：文武之功，起於后稷。《春秋历序》曰：成康之隆，澧泉涌。］简良授能，以方叔、邵虎之臣，镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。［《尔雅》曰：简，择也。《毛诗》曰：方叔涖止，其车三千。又曰：江汉之浒，王命邵虎。又曰：祈父，予王之爪牙。］
然而高鸟未挂於轻缴，渊鱼未悬於钩饵者，恐钓射之术，或未尽也。［高鸟、渊鱼，喻吴、蜀二主也。］昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父也。
［《东观汉记》曰：耿弇讨张步，陈俊谓弇曰：虏兵盛，可且闭营休士，以须上来。弇曰：乘舆且到，臣子当击牛酾酒，以待百官，反欲以贼虏遗君父邪。及出大战，自旦及昏，大破之。］故车右伏剑於鸣毂，雍门刎首於齐境，［《说苑》曰：越甲至齐，雍门狄请死之。齐王曰：鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死。知为人臣之礼邪。雍门狄对曰：臣闻之，昔王田於囿，左毂鸣，车右请死之。王曰：子何为死？车右曰：为其鸣吾君也。王曰：左毂鸣此者，工师之罪也，子何为死？车右曰：吾不见工师之乘，而见其鸣吾君也。遂刎颈而死。有之乎？齐王曰：有之。雍门狄曰：今越甲至，其鸣吾君，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越甲邪？遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里。
齐王葬雍门子以上卿。］若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫君之宠臣，欲以除害兴利。［《尸子》曰：禹兴利除害，为万民种也。］臣之事君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈，而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。［贾谊终军，已见《荐祢衡表》。《尔雅》曰：占，隐也。郭璞曰：隐度之。］此二臣岂好为夸主而耀世俗哉？志或郁结，欲逞才力，输能於明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：匈奴未灭，臣无以家为。［《汉书》文也。］固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。“)