更嬴曰：此孽也，其飞徐者，创痛也。悲鸣者，久失群也，故创未息，而惊心未去，闻弦音而高飞，故创怯。今临武君尝为秦孽，不可为秦之将。］无待干戈，聊用辞辩；片言而求三辅，一说而定五州。［《汉书》曰：内史，武帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主爵中尉更名右扶风，是为三辅。天下有十二州，齐得其七，故谓北境为五州。］斯路何阶，人谁或可？［《尔雅》曰：阶，因也。］
进谋诵志，以沃朕心。［言进嘉谋，当谓诵汝志，以沃帝心也。《周礼》曰：撢人掌诵王志，导国之政事。郑玄曰：以王之志与政事，谕说诸侯。撢音探。
《广雅》曰：诵，言也。然彼言王志，与此微殊，不以文害意也。《尚书》曰：启乃心，沃朕心。］
“天监三年策秀才文三首”［何之元《梁典》曰：天监武帝年号也。］
作者：任彦昇
问秀才：朕长驱樊邓，直指商郊。［商，喻齐也。《史记》乐毅书曰：轻卒锐兵，长驱至国。《汉书》朱买臣曰：发兵浮海，直指泉山。《尚书》曰：武王朝至于商郊。］因藉时来，乘此历运。［《魏志》，刘廙上疏曰：臣遭乾坤之灵，值时来之运。］当扆永念，犹怀惭德。［《礼记》曰：天子当扆而立。《尚书》曰：成汤放桀於南巢，惟有惭德。］何者？百王之弊，齐季斯甚。［班固《汉书》赞曰：汉承百王之弊。季，谓末年。］衣冠礼乐，扫地无馀。［言衣冠制度。礼乐轨仪，皆见废弃，故无馀也。班固《汉书》赞曰：秦灭六国，而上古遗烈，扫地尽矣。］斫雕刓方，经纶草昧。［《汉书》曰：汉兴，破觚而为圜，斫琱而为朴。苏林《汉书注》曰：刓音角之刓，与刓剸同。《周易》曰：云雷屯，君子以经纶。又曰：天造草昧，宜建侯而不宁。郑玄曰：造，成也。草。草创也。
昧，昧爽也。］采三王之礼，冠履粗分；因六代之乐，宫判始辨。［《周礼》曰：王宫悬，诸侯轩悬，卿大夫判悬，士植悬。］而百度草创，仓廪未实。［《尚书》曰：百度唯贞。《论语》曰：裨谌草创之。《管子》曰：仓廪实，知礼节。］若终亩不税，则国用靡资；［《国语》曰：王耕，三推之。庶人终于亩。《礼记》曰：古者公田，籍而不税。毛苌《诗传》曰：资财也。］百姓不足，则恻隐深虑。
［《论语》有若曰：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？《孟子》曰：无恻隐之心，非仁也。恻隐者，仁之端。］每时入刍藁，岁课田租。［《汉旧仪》曰：民田租刍藁，以给经用也。《尚书》曰：百里纳藁。］愀然疚怀，如怜赤子。
［《礼记》曰：哀公，敢问人道谁为大？孔子愀然作色而对。《月赋》曰：悄焉疚怀。尚书曰：若保赤子，惟民其康乂。］今欲使朕无满堂之念，民有家给之饶，［《说苑》曰：古人於天下也，譬一堂之上。今有满堂饮酒，有一人独索然向隅泣，则一堂之人，皆不乐也。《邓析子》曰：圣人逍遥一世之间，而家给人足，天下太平。］渐登九年之畜，稍去关市之赋。［《礼记》曰：国无九年之畜曰不足。《周礼》曰：以九赋敛财贿，七曰关市之赋。郑玄曰：赋，谓口出泉。关市，谓占会百物也。］子大夫当此三道，利用宾王。［三道宾王，已见上文。］斯理何从，伫闻良说。［颜延之《策秀才文》曰：废兴之要，敬俟良说。］
问：朕本自诸生，弱龄有志。［《锺离意别传》曰：严遵与光武皇帝俱为诸生。《礼记》孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮，而有志焉。］闭户自精，开卷独得。［《楚国先贤传》曰：孙敬入学，闭户牖，精力过人，太学谓曰闭户生。入市，市人相语。闭户生来。不忍欺也。陶潜《诫子书》曰：开卷有得，便欣然忘食。］九流、《七略》，颇常观览；六艺、百家，庶非墙面。［《汉书》曰：九流，有儒家流，道家流，阴阳家流，法家流，名家流，墨家流，从横家流，杂家流、农家流。又曰：刘歆总群书而奏其《七略》。故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有数术略，有方技略。《广雅》曰：颇，少也。《周礼》：保氏养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。《淮南子》曰：百家异说，各有所出。
《论语》子谓伯鱼曰：汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？］虽一日万机，早朝晏罢，［《尚书》曰：兢兢业业，一日二日万机。
《墨子》曰：早朝晏罢，断狱治政也。］听览之暇，三馀靡失。［《上林赋》曰：朕以览听馀闲，无事弃日。《魏略》曰：董遇，字季真，善《左氏传》。从学者云：若渴无日。遇言：当以三馀。或问三馀之意，遇言：冬者岁之馀，夜与阴者日之馀，雨者月之馀。］上之化下，草偃风从。［《论语》子曰：君子之德，风小人之德草，草上之风，必偃。］惟此虚寡，弗能动俗。［蔡邕《姜肱碑》曰：至德动俗，邑中化之。］昔紫衣贱服，犹化齐风；［韩子曰：齐桓公好服紫，一国尽服紫，当时十素不得一紫，公患之，告管仲。管仲曰：君欲止之，何不自诫勿衣也！谓左右曰：甚恶紫臭。公曰：诺。於是郎中莫衣紫。其明日，国中莫有衣紫，三日，境内莫衣紫。］长缨鄙好，且变邹俗。［《韩子》曰：邹君好长缨，左右皆服长缨，甚贵，邹君患之。问左右，左右对曰：君好服之，百姓亦多服，是故贵。邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。］虽德惭往贤，业优前事。
且夫搢绅道行，禄利然也。［《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略术。班固《汉书赞》曰：大师众至千馀人，盖禄利之路然也。］朕倾心骏骨，非惧真龙；［《新序》曰：郭隗谓燕王曰：古之君，有以千金市千里马者，三年不得。人请求之。
三月得马，已死矣，买其骨以五百金，君大怒之。人曰：死马骨且市之，况生马乎？天下必以王为好马矣！於是不能期年，千里马至者二。今王诚愿致士，请从隗始。隗且见事，况贤於隗者乎？又子张见鲁哀公，哀公不礼。去曰：君之好士，有似叶公子高之好龙也。叶公好龙，室屋雕文，尽以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，拖尾於堂。叶公见之，弃而退走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好真龙也，好夫似龙而非龙者也。今君之好士也，好夫似士而非士者也。］辎軿青紫，如拾地芥。［范晔《后汉书》曰：袁绍宾客所归，辎軿紫毂，填接街陌。
《说文》曰：軿，车前衣，车后为辎。《汉书》曰：夏侯胜每讲授，常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥尔！言好学，明经术，以取贵位之服，如似车载之多也。取之易也，如拾地草。］而惰游废业，十室而九。［惰游，已见上文。《抱朴子》曰：秦降及季杪，天下欲反，十室而九。］鸣鸟蔑闻，《子衿》不作。［言古者收教不及於道者，故天下太平而凤凰至，学校废则作《子衿》以刺之，而人感思学。今则不然，言不如古也。《尚书》，周公曰：攸罔勖弗及，苟造德弗降，我则鸣鸟不闻。毛苌《诗传》曰：蔑，如也。《诗序》曰：《子衿》，刺学废也。《两都赋》序曰：王泽竭而诗不作。］引奖之路，斯既然矣；［《小雅》曰：奖，劝也。］犹其寂寞，应有良规。［《魏志》，明帝报王朗诏曰：钦纳至言，思闻良规。］
问：朕立谏鼓，设谤木，於兹三年矣。［《邓析子》曰：尧置欲谏之鼓，舜立诽谤之木，此圣人也。］比虽辐凑阙下，多非政要。［《文子》曰：群臣辐凑。
张湛曰：如众辐之集於毂也。范晔《后汉书》曰：诏问蔡邕，宜披露得失，指陈政要。］日伏青蒲，罕能切直。［《汉书》曰：史丹直入卧内，顿首伏青蒲上。
应劭曰：以青规地曰青蒲。《桓子新论》曰：切直忠正，则汲黯之敢谏争也。］
将齐季多讳，风流遂往。［毛苌《诗传》曰：将，且也。老子曰：天下多忌讳，而民弥贫。《淮南子》曰：晚世风流，终败礼废义。《上林赋》曰：遂往而不反矣。］将谓朕空然慕古，虚受弗弘。［《汉书》曰：王莽好空言，慕古法，多封爵人。《周易》曰：君子以虚受人。］然自君临万宇，介在民上。［《左氏传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。方言曰：介，特也。《汉书》宣帝诏曰：朕承洪业，托於士民之上也。］何尝以一言失旨，转徙朔方。［范晔《后汉书》曰：蔡邕上疏，帝览而叹息，因起更衣，曹节於后窃视之，悉宣语左右，事遂漏露。程璜遂使人飞章言邕。於是下邕洛阳狱，诏减死一等，与家属髡钳徙朔方，诏不得以赦令除。］睚眦有违，论输左校。［《汉书》曰：原涉好杀眦睚於尘中论输，谓论其罪，而输作也。《汉书》陈咸，字子康，年十八，以父万年任为郎，有异材，抗直。数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。父尝病，召咸教戒於床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。父大怒，欲杖之。曰：乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？咸叩头谢曰：具晓所言，大要教咸谄也。父乃不复言。元帝擢咸为御史中丞，后为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府。范晔《后汉书》曰：李膺为河南尹，时宛陵大姓羊元群罢北海郡，赃罪狼籍，膺表欲罪。元群行赂宦坚，膺反坐，输作左校。《汉书》曰：将作少府有左校令丞。］“)