《春秋纬》曰：月失其行，离於箕者风，离於毕者雨。］皇道焕炳，帝载缉熙。
［《景福殿赋》曰：乐我皇道。《尚书》，舜曰：有能奋庸熙帝之载。《诗》曰：维清缉熙，文王之典。］导气以乐，宣德以诗。［《吕氏春秋》曰：陶唐氏之化，阴多滞伏，阳道壅塞，人气郁阏，筋骨挛缩，作舞宣导之。《国语》曰：王将铸无射，问律於泠州鸠。对曰：律所以立均度，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。］
教清於云官之世，治穆乎鸟纪之时。［《左氏传》曰：郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：少皋氏鸟名，何故也？郯子曰：昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。我高祖少皞挚之立也。凤鸟適至，故以鸟纪，为鸟师而鸟名也。］王猷四塞，函夏谧宁。［《毛诗》曰：王犹允塞。犹与猷同，已见上文。《尔雅》曰：谧，宁也。］丹冥投烽，青徼释警。［丹，南方朱冥也。《楚辞》曰：历祝融於朱冥。
王逸曰：朱冥之野也。青徼，东方也。《吕氏春秋》曰：禹东至青羌之野，南至交阯丹粟。范晔《后汉书》：辽东徼外貊人寇右北平。张揖《汉书注》曰：徼，塞也。以木栅水中，为夷狄之界也。］却马於粪车之辕，铭德於昆吴之鼎。［《老子》曰：天下有道，却走马以粪。王弼曰：天下有道修，於内而已，故却走马以粪田。《东京赋》曰：却走马以粪车。《墨子》曰：昔夏开使飞廉采金於山，以铸鼎於昆吴。蔡邕《铭论》曰：吕尚作周太师，而封齐，其功铭於昆吾之冶也。］
群萌反素，时文载郁。［素，朴素也。《东京赋》曰：遵节俭，尚素朴。《论语》子曰：周监於二代，郁郁乎文哉！］耕父推畔，鱼竖让陆。［《文子》曰：黄帝之化天下，田者让畔。《淮南子》曰：黄帝化天下，渔者不争坻。］樵夫耻危冠之饰，舆台笑短后之服。［《长扬赋》曰：士有不谈王道者，即樵夫笑之。《韩非子》曰：解其长剑，免其危冠。《左氏传》曰：人有十等，皂臣仆，仆臣台。
《庄子》魏太子谓庄周曰：吾王所见，唯剑士短后之服。王乃说之也。］六合时邕，巍巍荡荡。［《吕氏春秋》曰：神通乎六合。《尚书》曰：黎民於变时雍。
《论语》子曰：大哉尧之为君，荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也。］玄龆巷歌，黄发击壤。［《埤苍》曰：髫，发也。髫与龆古字通也，《列子》曰：尧理天下，乃微服游康衢，闻儿童谣曰：立我蒸民，莫匪尔极，不识不知，顺帝之则。《毛诗》曰：黄发台背。《尔雅》曰：黄发，寿也。《论衡》曰：尧时天下大和，百姓无事，有五十之人，击壤於涂也。］解羲皇之绳，错陶唐之象。［《周易》曰：上古结绳而治。《尚书大传》曰：唐虞之象刑赭衣不纯，中刑杂屦，下刑墨蠓。蠓音蒙也。］若乃华裔之夷，流荒之貊。［《左氏传》孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。《尚书》曰：五百里荒服。又曰：二百里流。孔安国曰：要服之外，五百里也。《周书》曰：四夷九貊。孔晁曰：貊，夷之别也。］语不传於輶轩，地不被乎正朔。［《风俗通》曰：秦周常以八月輶轩使采异代方言，藏之秘府。《春秋说题辞》曰：蛮服流远，正朔不及，盛德则感，越裳重译至也。］
莫不骏奔稽颡，委质重译。［《毛诗》曰：骏奔走在庙，喻巴蜀曰：稽颡来享。
《礼记》曰：拜而后稽颡。《左氏传》狐突曰：策名委质，贰乃辟也。重译，见上文。］于时昆蚑感惠，无思不扰。［《毛诗序》曰：文王德及鸟兽昆虫焉。
《说文》云：蚑，行也。凡生之类，行皆蚑也。《毛诗》曰：无思不服。应劭《汉书注》曰：扰，驯也。］苑戏九尾之禽，囿栖三足之乌。［《春秋元命苞》曰：天命文王以九尾狐。《白虎通》曰：禽者何，鸟兽之总名，明为人所禽制也。
《典引》曰：三足轩翥於茂林。蔡邕曰：乌，反哺之鸟，至孝之应也。］鸣凤在林，夥於黄帝之园。［《礼瑞命记》曰：黄帝服黄服，戴黄冠，斋于宫，凤乃蔽日而来，止帝园，食竹实，栖帝梧桐，终不去。《汉书》曰：楚人谓多为夥。］
有龙游渊，盈於孔甲之沼。［《左氏传》蔡墨曰：有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄也。杜预曰：孔甲，少康之后，九世之君也。］万物烟煴，天地交泰。［《周易》曰：天地絪缊，万物化醇。又曰：天地交泰。］义怀靡内，化感无外。［《庄子》遍谓周曰：吾知道，近乎无内，远乎无外。］林无被褐，山无韦带。［《老子》曰：圣人被褐怀玉。《汉书》贾山上疏曰：夫布衣韦带之士，脩身於内，成名於外。］皆象刻於百工，兆发乎灵蔡。［《尚书》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，乃审象旁求於天下。孔安国曰：审所梦之人，刻其形象也。《史记》曰：吕尚年老矣，以渔钓奸周。西伯将畋，卜之曰：所获霸王之辅。於是西伯猎，果遇太公。《论语》子曰：臧文仲居蔡。郑玄曰：蔡，谓国君之守龟也。］搢绅济济，轩冕蔼蔼。［《封禅书》曰：因杂搢绅先生之略术。毛苌《诗传》曰：济济，多威仪也。《管子》曰：先生制轩冕，足以著贵贱。
《广雅》曰：蔼蔼，盛也。］功与造化争流，德与二仪比大。［《淮南子》曰：大丈夫无为，与造化逍遥。《周易》曰：易有太极，是生两仪。严君平老子指归曰：功与造化争流，德与天地齐光。］言未终，公子蹶然而兴，［《庄子》曰：黄帝问广成子，广成子蹶然而起。司马彪曰：蹶，疾起貌。］曰：鄙夫固陋，守此狂狷。［鄙夫，已见《西征赋》。司马迁书曰：请略陈固陋。《论语》子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。］盖理有毁之，而争宝之讼解。［《庄子》曰：庚市子肩之毁玉也。《淮南子》庄子后解曰：庚市子，圣人无欲者也。人有争财相斗者，庚市子毁玉於其间，而斗者止。］言有怒之，而齐王之疾痊。［《吕氏春秋》曰：齐闵王病瘠，往宋迎文挚，文挚视王疾，谓太子曰：王病得怒当愈，愈则杀挚如何？太子曰：臣当与母共请於王，必不杀子矣。挚往，不解屦，登床履衣，问王之疾。王怒，叱而起，病即瘳。将生烹文挚，太子与后请不得，遂烹文挚。司马彪《庄子注》曰：痊，除也。］向子诱我以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋。［《老子》曰：五音令人耳聋。《周易》曰：丰其屋，蔀其家，覆暧障光之物也。既丰其屋，又覆其家，屋厚家覆，闇之甚也。］
田游驰荡，利刃骏足，既老氏之攸戒，非吾人之所欲，故靡得应子。［《老子》曰：驰骋田猎，令人心发狂。］至闻皇风载韪，时圣道醇。［杜预《左氏传注》曰：韪，是也，《尚书》曰：政事惟醇。孔安国曰：醇，粹也。］举实为秋，摛藻为春。［《韩诗外传》曰：魏文侯之时，子质仕而获罪，谓简主：吾不复树德。
简主曰：夫春树桃李，夏以得荫其下，秋得食其实。今子树其非人也。《答宾戏》曰：摛藻如春华。］下有可封之民，上有大哉之君。［《尚书大传》曰：周人可比屋而封。《论语》子曰：大哉尧之为君，惟天为大，惟尧则之。民或为屋。］
余虽不敏，请寻后尘。［《论语》颜回曰：回虽不敏，请事斯语。应瑗《与桓元则书》曰：敢不策驰。敬寻后尘。］“)