“宋郊祀歌二首(四言)”

作者:颜延年

夤威宝命,严恭帝祖。[《尚书》曰:周公曰:严恭寅畏。又曰:王无坠天之降宝命。帝,上帝。祖,先祖也。]炳海表岱,系唐胄楚。[《尚书》曰:海岱及淮惟徐州。《东京赋》曰:系唐统,接汉绪。《汉书》曰:楚元王交,高祖同父少弟也。为楚王,王彭城。沈约《宋书》曰:高祖,彭城人,楚元王之后也。

彭城,徐州之境。]灵监叡文,民属叡武。[曹植《离友诗》曰:灵鉴无私。]

奄受敷锡,宅中拓宇。[《毛诗》曰:奄,大也。《尚书》曰:敛是五福,用敷锡厥庶民。《东京赋》曰:岂如宅中而图大。范晔《后汉书》虞诩曰:先帝开拓土宇。]亘地称皇,罄天作主。[《燕然山铭》曰:敻其邈于亘地界。曹植《玄畅赋》曰:罄天壤而作皇。《孝经钩命决》曰:道机合者称皇。张俨《请立太子师傅表》曰:陛下膺期,顺乾作主。]月竁来宾,日际奉土。[《甘泉赋》曰:西压月<骨出],东震日域。服虔曰:音窟。兔窟,月所生也。《尚书》曰:明王盛德,四夷咸宾。杜子春《周礼注》曰:今南阳人名穿地为竁。曹植《玄畅赋》曰:縆日际而来王。潘岳《为贾谧赠陆机诗》曰:奉土归疆。]开元首正,礼交乐举。[张载《元康颂》曰:开元建号,班德布化。《礼记》曰:礼交动乎上,乐交应乎下,和之至也。]六典联事,九官列序。[《周礼》曰:以官府之联,合邦治。一曰。祭祀之联事。又曰:太宰之职,掌建邦之六典,以佐王治邦国。

一曰治典,二曰礼典,三曰教典,四曰政典,五曰刑典,六曰事典。《汉书》刘向上疏曰:舜命九官,济济相让。应劭曰:《尚书》曰:禹作司空,弃后稷,契司徒,皋繇作士师,垂共工,益朕虞,伯夷秩宗,夔典乐,龙纳言也,凡九官也。]

有牷在涤,有絜在俎。[《周礼》曰:充人掌系祭祀之牲。《礼记》曰:帝牛必在涤三月。郑玄曰:涤,牢中所搜除处。《毛诗》曰:絜尔牛羊,或肆或将。郑玄曰:有肆其骨体於俎者,或奉将而进也。]荐飨王衷,以答神祜。[杜预《左氏传注》曰:荐,献也。衷,中心也。《长杨赋》曰:受神人之福佑。]

维圣飨帝,维孝飨亲。[《礼记》曰:唯圣人为能飨帝,孝子为能飨亲。]

皇乎备矣,有事上春。[《汉书》郊祀歌曰:大孝备矣,休德昭清。《左氏传》宰孔曰:天子有事于郊。杜预曰:有祭事也。《周礼》:上春生穜稑之种。]

礼行宗祀,敬达郊禋。[《礼记》曰:礼行祖庙,而孝慈服焉。《孝经》曰:宗祀文王於明堂。又曰:郊祀后稷。孔安国《尚书传》曰:精意以享,谓之禋。]

金枝中树,广乐四陈。[《汉书》曰:金枝秀华。应劭曰:金枝,铜镫百二十枝。

《史记》曰:赵简子病,寤寐曰:我与百神,听於钧天广乐矣。]陟配在京,降德在民。[《毛诗》曰:三后在天,陟配在京。《礼记》曰:后王命冢宰降德于兆民。]奔精昭夜,高燎炀晨。[奔精,星流也。《史记》曰:汉家常以正月上辛,祠甘泉,昏时夜祠,到明而终,常有流星经於祠坛。《东京赋》曰:飏槱燎之炎炀,致高烟於太一。]阴明浮烁,沈禜深沦。[言宋为水德而主辰,故阴明之宿,浮烁而扬光。沈禜,所祭沈沦而沈静也。《尚书考灵耀》曰:气在於冬,其纪辰星,是谓阴明。《尚书大传》曰:沈四海。郑玄曰:祭水曰沈。郑司农《周礼注》曰:禜,祭名也。]告成大报,受釐元神。[《礼记》曰:升中于天。

郑玄曰:中,成也。燎柴祭天,告以诸侯之成功。又曰:大报天而主日也。《汉书》曰:上方受釐,坐宣室。臣瓒曰:釐,谓祭祀馀胙也。如淳曰:釐音僖。吕安髑髅赋曰:上奏元神,下告皇祇。服虔《甘泉宫赋》注曰:釐,福也。]月御案节,星驱扶轮。[月御案节,并见上文。言天神降,月御为之案节,星驱为之扶轮。王济《锺夫人序德颂》曰:济蒙天假,星驱省疾。《羽猎赋》曰:齐桓公曾不足使扶轮。《羽猎赋》曰:风诩诩其扶轮。]遥兴远驾,曜曜振振。[《汉书》房中歌曰:雷震震,电曜曜。杜预《左氏传注》曰:振振,盛貌。远驾,乘驾也。]“)

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