竿翠丰寻，逸珠盈椀。［丰寻，言节长盈寻也。《说文》曰：丰，满也。应劭《汉书注》曰：八尺曰寻。珠，即以喻德也。逸，谓过於众类。盈碗，言多也。］
寔消我忧，忧急用缓。逝将去乎？庭虚情满。［其五。去，谓之匹磾之所也。逝将，已见上文。《白虎通》曰：哀通愤满。］虚满伊何，兰桂移植。茂彼春林，瘁此秋棘。［春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。］有鸟翻飞，不遑休息。［鸟谓凤，以喻谌也。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，拚飞惟鸟。］匪桐不栖，匪竹不食。
［郑玄《毛诗笺》曰：凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。《括地图》曰：凤皇食竹实。］永戢东羽，翰抚西翼。［戢，敛也。翰，高飞也。］我之敬之，废欢辍职。［其六。《毛诗》曰：我之怀矣。又曰：敬之敬之。］音以赏奏，味以殊珍。［《吕氏春秋》曰：锺期死，而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者也。
《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。］文以明言，言以畅神。［《左氏传》仲尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家语》孔子曰：言说者，情之导也。王肃曰：所以导达其情也。］之子之往，四美不臻。［《毛诗》曰：之子于征。四美，音味文言也。］澄醪覆觞，丝竹生尘。［谓音味也。《淮南子》曰：酒澄而不饮。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。］素卷莫启，幄无谈宾。［谓文言也。］
既孤我德，又阙我邻。［其七。］光光段生，出幽迁乔。［臧荣绪《晋书》曰：鲜卑段匹磾，自号大将军。杨雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛诗》曰：出自幽谷，迁于乔木。范晔《后汉书》顺帝诏曰：杨伦出幽升乔，宠以蕃傅。］资忠履信，武烈文昭。［《闲居赋》曰：资忠履信以进德。《汉武帝》赠故朱崖太守董广诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。］旌弓骍骍，舆马翘翘。［《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰：翘翘车乘，招我以弓。杜预云：逸诗也。翘翘，远也。《毛诗》曰：骍骍角弓。
毛苌曰：骍骍，调利也。］乃奋长縻，是辔是镳。［《广雅》曰：縻，索也。
《说文》曰：镳，马勒傍铁也。］何以赠子？竭心公朝。［《毛诗》曰：何以赠之。《鹦鹉赋》曰：苟竭心於所事。曹子建《求亲亲表》曰：执政不废於公朝也。］
何以叙怀？引领长谣。［其八。《左氏传》云：穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：庶几乎？］
“重赠卢谌（五言）”
［臧荣绪《晋书》曰：琨诗讬意非常，想张陈以激谌，素无奇略，以常词酬琨。］
作者：刘越石
握中有悬璧，本自荆山璆。［悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也。《琴操》卞和歌曰：攸攸沂水，经荆山兮。穴山采玉，玉难为功兮。孔安国《尚书传》曰：璆，玉也。］惟彼太公望，昔在渭滨叟。［《史记》曰：太公望以渔钓奸周，西伯将出猎，果遇太公于渭之阳。《六韬》曰：文王卜田，史扁为卜田于渭之阳，将大得。非龙非彨，非熊非罴，非得公侯，天遗汝师。文王斋戒三日，田于渭阳，卒见吕尚，坐茅以渔。《答宾戏》曰：周望兆动於渭滨。］邓生何感激，千里来相求。［《东观汉记》曰：邓禹，字仲华，南阳人也。更始既至雒阳，以世祖为大司马，使安集河北，禹闻之，自南阳发，北径渡河，追至邺谒上见之甚驩，谓曰：我得拜除长吏，生远来，宁欲仕耶。禹曰：不原也。赵岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有感激。《周易》曰：同气相求。］白登幸曲逆，鸿门赖留侯。
［《汉书》曰：陈平从高帝击韩信，至平城，为匈奴所围，七日不食。用平奇计，使单于阏氏解，围以得开。高帝既出，南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯。又曰：冒顿围高帝於白登七日。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已见谢惠连、张子房诗。］重耳任五贤，小白相射钩。［《左氏传》曰：晋公子重耳之及於难也，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃，子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。《左氏传》寺人披谓晋侯曰：齐桓公置射钩而使管仲相。杜预曰：乾时之役，管仲射桓公，中钩。］苟能隆二伯，安问党与雠？［二伯，晋文、齐桓公也。党，谓五贤。雠，谓射钩也。］中夜抚枕叹，想与数子游。［数子，谓太公已下也。言数子皆能陈谋以静乱，故己想之而共游。］吾衰久矣夫，何其不梦周？［《论语》曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。］谁云圣达节，知命故不忧。［毛苌《诗传》曰：云，言也。《左氏传》曹子臧曰：前志有之曰圣达节。《周易》曰：乐天知命故不忧。］宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。［《公羊传》曰：哀公十四年春，西狩获麟。何以书？，异也。孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾袍。］功业未及建，夕阳忽西流。［《家语》曰：孔子云：修事而能建业。《注》曰：建功业，夕阳西流，喻将老之人也。］时哉不我与，去乎若云浮。［嵇康《幽愤诗》曰：时不我与。云浮，言疾也。］朱实陨劲风，繁英落素秋。［刘桢《与临淄侯书》曰：肃以素秋。］狭路倾华盖，骇驷摧双辀。［刘歆《遂初赋》曰：奉华盖於帝侧。《说文》曰：辀，辕也。］何意百炼刚，化为绕指柔。［应劭《汉书注》曰：说者以金取坚刚，百炼不耗。］
“赠刘琨一首并书（四言）”
作者：卢子谅
故吏从事中郎卢谌，死罪死罪！［《傅子》曰：汉武元光初，郡国举孝廉。
元封五年，举秀才。历世相承，皆向郡国称故吏。《汉书·音义》，张晏曰：人臣上书，当昧犯死罪而言。］谌禀性短弱，当世罕任。［孔安国《尚书传》曰：禀，受也。郑玄《周礼注》曰：任，用也。］因其自然，用安静退。［《鬼谷子》曰：物有自然。乐氏曰：自然继本名也。《曾子》曰：君子进则能达，退则能静。］
在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。［庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其傍，而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹之。竖子请曰：其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问於庄子曰：昨山中之木以不材得终秀天年。主人之雁以不能鸣死。先生将何处？《庄子》笑曰：周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。晋灼《汉书注》曰：资，材量也。分，谓己所当得也。］卷异蘧子，愚殊甯生。［《论语》子曰：蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。又曰：甯武子，邦无道则愚。］匠者时眄，不免馔宾。［言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免馔宾也。《庄子》惠子谓弟子曰：吾有大树，人谓之樗，匠者不顾。《广雅》曰：馔，进食也。馔与馔同。］尝自思惟，因缘运会，得蒙接事。［宋衰《保乾图注》曰：五运，五行用事之运。］自奉清尘，于今五稔。［《楚辞》曰：闻赤松之清尘，然行必尘起，不敢指斥尊者，故假尘以言之。言清，尊之也。《左氏传》叔向曰：所谓不及五稔者。杜预曰：稔，年也。］谟明之效不著，候人之讥以彰。［《尚书》曰：允迪厥德，谟明弼谐。《毛诗序》曰：候人，刺近小人也。诗曰：彼候人兮，何戈与祋。］大雅含弘，量苞山薮。［班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。河间献王近之矣。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》宋伯谓晋侯曰：川泽纳汙，山薮藏疾。］加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕宴私之欢。［《广雅》曰：款，诚也。《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》高祖曰：运筹策於帷幄之中，吾不如子房。《毛诗》曰：诸父兄弟，备言燕私。］绸缪之旨，有同骨肉，［《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，缠绵也。骨肉，谓父子。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也，此之谓骨肉之亲。］其为知己，古人罔喻。［《晏子春秋》越石父曰：士者申乎知己。］昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕燕丹之义。［聂政，已见《别赋》。荆轲，已见《西征赋》。］意气之间，靡躯不悔。［谢承《后汉书》杨乔曰：侯生为意气刎颈。《楚辞》曰：子胥谏而糜躯，比干忠而剖心。《说文》曰：靡，烂也。靡与糜古字通。］虽微达节，谓之可庶，［达节，已见上文。］然苟曰有情，孰能不怀？［毛苌《诗传》曰：怀，思也。］“)