［《毛诗》曰：岂曰无衣，与子同袍。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵也。］
岁寒无与同，朗月何胧胧。［《毛诗》曰：叔兮伯兮，靡所与同《埤苍》曰：朣胧，欲明也。］展转眄枕席，长簟竟床空。［展转，已见上文。］床空委清尘，室虚来悲风。［《庄子》曰：空穴来风。司马彪曰：门户孔空，风善从之。古诗曰：白杨多悲风。］独无李氏灵，仿佛睹尔容。［《桓子新论》曰：武帝所幸李夫人死，方士李少君，言能致其神，乃夜设烛张幄，令帝居他帐，遥见好女，似夫人之状，还帐坐也。］抚衿长叹息，不觉涕霑胸。［《汉书》公孙玃曰：累抚衿。魏武帝苦寒行曰：延颈长叹息，魏文帝《歌行》曰：不觉泪下霑衣裳。］霑胸安能已，悲怀从中起。［《史记》曰：文帝意惨凄悲怀。魏武帝《短歌行》曰：忧从中来。］寝兴目存形，遗音犹在耳。［《毛诗》曰：言念君子，载寝载兴。
《礼记》曰：色不忘乎目。杨修《伤夭赋》曰：悲体貌之潜翳兮？目常存乎遗形。
《左氏传》晋穆嬴曰：今君虽终，言犹在耳。］上惭东门吴，下愧蒙庄子。［《列子》曰：魏有东门吴者，死子而不忧。庄子，蒙人，故云蒙庄子。］赋诗欲言志，此志难具纪。［《尚书》曰：诗言志。贾逵《国语注》曰：纪，犹录也。］
命也可奈何！长戚自令鄙。［鱼豢《典略》：赵歧卒，歌曰：有志无时，命也奈何？《论语》曰：小人长戚戚。《长笛赋》曰：长戚之士能闲居。］
曜灵运天机，四节代迁逝。［《楚辞》曰：角宿未旦，曜灵焉藏。《广雅》曰：曜灵，日也。陈琳《柳赋》曰：天机之运旋，夫何逝之速也？《庄子天运篇》曰：天其运乎？郭子玄曰：不运而自行也。］凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。［《毛诗》曰：秋日凄凄。又曰：冬日烈烈，飘风发发。］奈何悼淑俪，仪容永潜翳。
［《左氏传》施氏之妇曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。魏太祖《祭桥玄文》曰：幽灵潜翳，邈哉缅矣。］念此如昨日，谁知已卒岁。［《苍颉篇》曰：昨，隔日也。《毛诗》曰：无衣无褐，何以卒岁？］改服从朝政，哀心寄私制。
茵帱张故房，朔望临尔祭。［郑玄《礼记注》曰：茵，褥也。《毛诗笺》曰：帱，床帐也。］尔祭讵几时，朔望忽复尽。衾裳一毁撤，千载不复引。［《尔雅》曰：
引，陈也。］亹亹期月周，戚戚弥相愍。［《楚辞》曰：时亹亹而过中。又曰：居戚戚而不解。］悲怀感物来，泣涕应情陨。［感物，已见上文。《毛诗》曰：涕既陨之。］驾言陟东阜，望坟思纡轸。［《毛诗》曰：驾言出游。又《楚辞》曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞠。］徘徊墟墓间，欲去复不忍。［《礼记》周酆曰：墟墓之间，未施哀於民而民哀。］徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。［《毛诗序》曰：彷徨不忍去。《楚辞》曰：步徙倚而遥思。］落叶委埏侧，枯荄带坟隅。［《声类》曰：埏，墓＜土遂］也。《方言》曰：荄，根也。］孤魂独茕茕，安知灵与无？
［曹子建《赠白马王彪诗》曰：孤魂翔故城。《楚辞》曰：魂茕茕兮不遑寐。］
投心遵朝命，挥涕强就车。［挥涕，已见上文。］谁谓帝宫远？路极悲有馀。
［《毛诗》曰：谁谓宋远。《庄子》曰：知反帝宫。《礼记》子路曰：吾闻诸夫子，丧礼，与其哀不足而礼有馀也，不若礼不足而哀有馀也。］
“庐陵王墓下作一首（五言）”
［宋武帝子义真封庐陵王，未之藩而高祖崩。庐陵聪敏好文，常与灵运周旋。
属少帝失德，朝廷谋废立之事，次在庐陵，言庐陵轻訬，不任主社稷，因其与少帝不协。徐羡之等奏废庐陵为庶人，徙新安郡，羡之使使杀庐陵也。后有谗灵运欲立庐陵王，遂迁出之。后知其无罪，追还，至曲阿，过丹阳，文帝问曰：自南行来，何所制作？对曰：过庐陵王墓下作一篇。］
作者：谢灵运
晓月发云阳，落日次朱方。［《越绝书》曰：曲阿为云阳县。《左氏传》曰：吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴也。《吴地记》曰：吴改朱方曰：丹徒。］含凄泛广川，洒泪眺连岗。［《史记》曰：春申君曰：广川大水，山林谿谷。《楚辞》曰：还顾高丘泣如洒。青乌子《相冢书》曰：天子葬高山，诸侯葬连岗。］眷言怀君子，沉痛结中肠。［《毛诗》曰：眷言顾之。阮籍《咏怀诗》曰：容好结中肠。］道消结愤懑，运开申悲凉。［道消，少帝之日。运开，文帝之初也。沈约《宋书》曰：少帝讳义符，武帝长子。即位，为邢安泰所害。《周易·否卦》曰：小人道长，君子道消。《白虎通》曰：天子崩，赴诸侯。何缘臣子哀痛愤懑，无能不告诸侯者也。春秋说题辞曰：天子崩，黎庶殒涕，海内悲凉，宋均曰：凉，愁也。］神期恒若在，德音初不忘。［《家语》曰：今之言五帝三王者，威灵若存。王肃曰：其威与明灵，常若存也。《毛诗》曰：彼美孟姜，德音不忘。］徂谢易永久，松柏森已行。［《尚书》曰：帝乃徂落。《毛诗》曰：我行永久。曹植《寡妇诗》曰：高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。］延州协心许，楚老惜兰芳。［《新序》曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君不言，而色欲之，季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。使於晋，顾反，则徐君死。
於是以剑带徐君墓树而去。《汉书》曰：龚胜者。楚人也。字君宾。胜卒，有一老父来吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其谁。《徐州先贤传》曰：楚老者，彭城之隐人也。］解剑竟何及，抚坟徒自伤。［解剑，已见上注。潘岳《虞茂春诔》曰：姨抚坟兮告辞，皆莫能兮仰视。顾恺之《拜宣武墓诗》曰：远念羡昔存，抚坟哀今亡。］平生疑若人，通蔽互相妨。［若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也。
解剑抚坟，是蔽也。《论语》子谓子贱曰：君子哉若人。《桓子新论》曰：汉高祖建立鸿基，侔功汤武。及身病，得良医，弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣，此必通人而蔽者也。］理感深情恸，定非识所将。［言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦复耳。斯则理感既深，情便悲恸，定非心识之所能行也。王隐《晋书》曰：荀粲与傅嘏善，夏侯玄亦亲，常调嘏玄曰：子等在世业间功名，玄必胜我，识减我耳。嘏难曰：能成功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者？粲曰：功名局之所奖，然则志自一物耳，固非识之所独齐，我以能役子等为贵，未能齐子所为也。毛苌《诗传》曰：将，行也。］脆促良可哀，夭枉特兼常。［《庄子》曰：其生也柔脆，其死也枯槁。赵歧《孟子章句》曰：良甚。］一随往化灭，安用空名扬。［《庄子》曰：已化而生，又化而死。《孝经》曰：扬名於后世。］
举声泣已洒，长叹不成章。［《孟子》曰：君子之志於道也，不成章不达。］
“拜陵庙作一首（五言）”
［沉约《宋书》曰：汉仪上陵，风以为常，魏无定制。江左元帝崩后，诸侯始有谒陵辞陵事，盖率情而举，非京洛之旧。自元嘉已来，每正月，舆驾必谒初宁陵，复汉仪。］
作者：颜延年
周德恭明祀，汉道尊光灵。［《周书》曰：各助王恭明祀。《东观汉记》上赐东平王苍书曰：今送光烈皇后衣一箧。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者，光灵远也。］哀敬隆祖庙，崇树加园茔。［《汉书·房中歌》曰：乃立祖庙，敬明尊亲。如淳《汉书注》曰：茔，墓田也。］逮事休命始，投迹阶王庭。
［休命始，高祖之初也。《礼记》曰：逮事父母。《尚书》曰：陈于商郊，俟天休命。《庄子》曰：多物将往，投迹者众。《周易》曰：夬，扬于王庭。］陪厕回天顾，朝宴流圣情。［《毛诗》曰：不明尔德，时无背无侧。尔德不明，时无陪无卿。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。］早服身义重，晚达生戒轻。［服，服事也。早服，恩浅也。故以存身之义为重也。达，宦达也。晚达恩厚，故以养生之戒为轻也。王逸《晋书》曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命轻。］否来王泽竭，泰往人悔形。［否来泰往，少帝之时也。否、泰，易二卦名也。言王之德泽既竭，人之悔吝形见，班固《西都赋》序曰：王泽竭而诗不作。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《列子》曰：公孙朝不知世道之安危，人理之悔吝。《周易》曰：否之匪人，不利君子贞。又曰：泰，君子道长，小人道消。］敕躬惭积素，复与昌运并。［《孝经钩命决》曰：敕躬未济，汲汲孳孳者。《四子讲德论》曰：非有积素累旧之懽。春秋孔演图曰：帝当会昌，成封岱宗。宋均曰：应会之期耳。］恩合非渐渍，荣会在逢迎。［《论语》纠滑谶曰：渐渍以道，废消乃行。“)