《韩诗》：静，贞也。］宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。动雾縠以徐步兮，拂墀声之珊珊。［珊珊，声也。翼，放纵貌，如鸟之翼，随意放纵。縠，今之轻纱，薄如雾也。］
望余帷而延视兮，若流波之将澜。［流波，目视貌。言举目延视，精若水波将成澜也。］奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。［《说文》曰：衽，衣衿也，自矜严也。］澹清静其愔嫕兮，性沈详而不烦。［澹，静貌。愔，和也。嫕，淑善也。言志度静而和淑也，不烦不躁也。《声类》曰：愔，见《魏都赋》嫕，已见《洞箫赋》。和静貌。《韩诗》曰：嫕，悦也。《说文》曰：嫕，静也。《苍颉篇》曰：嫕，密也。］时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。［原，本也。其意欲似近，而心静不测，是复为远也。将来可亲之意更远也。谓复更远也。《字林》曰：旋，回也。］褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓。［郑玄《毛诗笺》曰：帱，床帐也。］怀贞亮之絜清兮，卒与我兮相难。陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂豭豭以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮，曾不可乎犯干。［精，神也。结，犹未相著。豭豭然无有端次，不知何计。分，当也。言神女之意，虽含诺，犹不当其心。《广雅》曰：頩，色也。《方言》曰：頩，怒色青貌。敛容也。《苍颉篇》曰：薄，微也，捉颜色而自矜持也。］
於是摇珮饰，鸣玉鸾，整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅。［古者皆有女师，教以妇德，今神女亦有教也。《毛诗序》曰：尊敬师傅，可以归宁父母。《汉书·音义》曰：妇人年五十无子者为傅。］欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附，似逝未行，中若相首。［迁延，却行去也。《广雅》曰：首，向也。］目略微眄，精彩相授，志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆，礼不遑讫，辞不及究，原假须臾，神女称遽。［目略轻看，精神光采相授与也。犹未即绝。怖覆，谓恐怖而反覆也。《左氏传》竖头须曰：沐则心覆，心覆则图反。遽，急也，言去不住也。］徊肠伤气，颠倒失据。［毛苌《诗传》曰：据，依也。］闇然而暝，忽不知处。情独私怀，谁者可语。惆怅垂涕，求之至曙。
“登徒子好色赋（并序）”
［此赋假以为辞，讽於淫也。］
作者：宋玉
大夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰：［大夫，官也。登徒，姓也。子者，男子之通称。《战国策》曰：孟尝君至楚，楚献象床，登徒送之。高诱《淮南子注》曰：短，说其罪阙也。］玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色，［闲，静也。
丽，美也。微，妙也。《公羊传》曰：定哀多微辞。《论语》子曰：吾未见好德如好色者也。］愿王勿与出入后宫。王以登徒子之言问宋玉。玉曰：体貌闲丽，所受於天也。口多微辞，所学於师也。至於好色，臣无有也。王曰：子不好色，亦有说乎？［遣自解说也。］有说则止，无说则退。玉曰：天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，［《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪。］腰如束素，齿如含贝。
［《庄子》：孔子谓盗跖曰：将军齿如齐贝。贝，海螺，其色白。］嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。［王逸《楚辞注》曰：嫣，笑貌。《广雅》曰：嘕々欯々，喜也。阳城、下蔡，二县名，盖楚之贵介公子所封，故取以喻焉。］然此女登墙闚臣三年，至今未许也。［《字林》曰：窥，倾头门内视也。又小视也。］登徒子则不然。其妻蓬头挛耳，齞唇历齿。［《庄子》曰：蓬头突鬓。《尔雅》曰：挛，病也。《说文》曰：齞，张口见齿也。历，犹疏也。］旁行踽偻，又疥且痔。［踽偻，亻区偻也。《广雅》曰：亻区偻，曲貌。《说文》曰：疥，瘙也。痔，后病也。］登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：今夫宋玉盛称邻之女，以为美色。愚乱之邪臣，自以为守德，谓不如彼矣。［章华，地名。大夫，楚人入仕於秦，时使襄王。一云食邑章华，因以为号。愚，钝也。乱，昏也。邪，僻也。言昏钝邪僻之臣。章华大夫自谦不如彼之登徒所说也。言宋玉之所说邻女美色，愚臣守德，犹不如登徒之说，况宋玉乎？臣，章华大夫自谓。］且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？
若臣之陋目所曾睹者，未敢云也。王曰：试为寡人说之。大夫曰：唯唯。
臣少曾远游，周览九土，足历五都。［九土，九州之土。五都，五方之都。］
出咸阳，熙邯郸从容郑、卫、溱、洧、之间。［熙，戏也。《广雅》曰：从容，举动也。《毛诗》曰：溱与洧，方涣涣兮。毛苌曰：溱洧，郑两水名。］是时，向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。［《毛诗》曰：仓庚喈喈。又曰：十亩之间兮，桑者闲闲兮。］此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：遵大路兮揽子祛，［此郊，即郑卫之郊。《毛诗》曰：静女其姝。又曰：遵大路兮，掺执子之祛兮。大路，诗篇名也。遵，循也。路，道也。
谓道路逢子之美，愿揽子之袂，与俱归也。称此诗者，此本郑诗，故称以感动。］
赠以芳华辞甚妙。［折芳草华以赠之。为辞甚妙。］於是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意密体疏，俯仰异观，含喜微笑，窃视流眄。［谓折芳草之花以赠之。欲赠芳华，恐不受，故先与妙辞以进之。处女，未嫁者。怳，失意貌。
体疏，相离殊远，谓异於未赠花前所视。］复称诗曰：寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声，赠我如此兮，不如无生。［司马彪注《汉书·子虚赋》曰：复，答也。
颜师古注：复音伏。寤，觉也。鲜荣，华也，喻少年之盛。斋，庄也，言自絜貌矜庄而待惠音声。如此，谓赠以芍药，欲结恩情，而女不受。《毛诗》曰：知我如此，不如无生。郑玄曰：则己之生，不如不生。无生，恨之辞也。］因迁延而辞避，盖徒以微辞相感动，精神相依凭。目欲其颜，心顾其义，扬诗守礼，终不过差，故足称也。
於是楚王称善，宋玉遂不退。［微辞，谓向所陈辞甚妙者，若即折登徒言多微词。］［宋玉虽不逮大夫之顾义，而不同登徒之好色，故不退。］
“洛神赋（并序）”
［《汉书·音义》如淳曰：宓妃，宓羲氏之女，溺死洛水，为神。］
作者：曹子建［记曰：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来，自云：我本讬心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，懽情交集，岂常辞能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔。言讫，遂不复见所在。遣人献珠於王，王答以玉佩，悲喜不能自胜遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。］
黄初三年，余朝京师，还济洛川。［黄初，文帝丕年号。京师，洛阳也。洛川，洛水之川也。洛水出洛山。济，度也。］古人有言，斯水之神，名曰宓妃，感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：余从京域，言归东藩。［《魏志》曰：黄初三年，立植为鄄城王。四年，徙封雍丘，其年朝京师。又《文纪》曰：黄初三年，行幸许。又曰：四年三月，还洛阳宫。然京域谓洛阳，东蕃即鄄城。《魏志》及诸诗序并云四年朝，此云三年，误。一云《魏志》三年不言植朝，盖《魏志》略也。］背伊阙，越轘辕。［伊阙轘辕，已见《东都赋》。］经通谷，陵景山，［华延《洛阳记》曰：城南五十里有大谷，旧名通谷。《河南郡图经》曰：景山缑氏县南七里。］日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田［蘅，杜蘅也。皋，泽也。《嵩高山记》曰：山上神芝。《十洲记》曰：锺山仙家，耕田，种芝草。］容与乎阳林，流眄乎洛川。於是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌於彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！［阳林一作杨林，地名。生多杨，因名之。移，变也。情思消散，如有所悦。未察，犹未的审，所观殊异。《毛诗》曰：彼何人斯？］御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何？臣原闻之。“)