［言山下杳远不见，但空闻松声。］倾岸洋洋，立而熊经。［言岸既将倾，水流又迅，故立者恐惧。而似熊经，倾岸之势，其水洋洋，避立之处，如熊之在树。］
久而不去，足尽汗出，［谓倾岸之势。阻险之处，人所惧见，心自战惧，足下流汗而出也。］悠悠忽忽，怊怅自失，［悠悠，远貌。忽忽，迷貌。言人神悠悠然远，迷惑不知所断。《楚辞》曰：怊怅而自悲。王逸曰：怅，恨貌。］使人心动，无故自恐。［动，惊也。言无有，故对此而惊恐。］贲育之断，不能为勇。［孟贲、夏育，决断之士，今见此险阻，亦不能为勇也。］卒愕异物，不知所出。
［《尔雅》曰：愕，见也。愕与愕同。言卒然复有惊愕之异物，从旁而出，不知所从来。］纵纵莘莘，若生於鬼，若出於神。［縰々莘莘，众多之貌。《说文》曰：纚，冠织也。纵与纚同。《诗》曰：鱼在在藻，有莘其尾。毛苌曰：莘，众多也。字或作兟，往来貌。若出於神。］状似走兽，或象飞禽，谲诡奇伟，不可究陈。上至观侧，地盖底平，箕踵漫衍，芳草罗生，［自此已前，并述山势也。
杜预《左氏传注》曰：底，平也。箕踵，前阔后狭，似箕。衍，平貌。言山势如簸之踵也。］秋兰茝蕙，江离载菁，［《广雅》曰：菁，华也。载，则也。］青荃射干，揭车苞并。［见《本草》夜干，一名乌扇。今江东为乌莲。《史记》为射干。《汉书·音义》曰：揭车，香草也。苞并，丛生也。］薄草靡靡，联延夭夭，越香掩掩，［靡靡，相依倚貌。夭夭，少长也。越香，言气发越。掩掩，同时发也。掩，同也。］众雀嗷嗷。雌雄相失，哀鸣相号。［雀，鸟之通称。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。］王瞗鹂黄，正冥楚鸠。姊归思妇，垂鸡高巢，其鸣喈喈，［《尔雅》曰：王雎。郭璞曰：雕类，今江东通呼为鸮。《诗》云：鸟挚而有别者。一名王雕，骊黄，郭璞曰：其色黧黑而黄，因名之。一曰鸧鹒。
《方言》曰：或谓鹂黄为楚雀。《广雅》曰：楚鸠一名嗶啁。《尔雅》曰：巂周。郭璞曰：子巂鸟，出蜀中。或曰：即子规，一名姊归。思妇，亦鸟名也。
《地理志》曰：夷通乡北过仁里有观山，故老相传云：昔有妇登北山，绝望愁思而死。因以为名。垂鸡，未详。高巢，巢高也。］当年遨游，［一本云：子当千年万世遨游。］更唱迭和，赴曲随流。［赴曲者，鸟之哀鸣。有同歌曲，故言赴曲。随流者，随鸟类而成曲也。］
有方之士，羡门高谿，［《史记》曰：方士皆掩口。杜预《左氏传注》曰：方，法术也。《史记》曰：秦始皇使燕人庐生求羡门高誓。谿疑是誓字。《汉书郊祀志》曰：充尚、羡门高最后，皆燕人，为方令道，形辞销化。王充尚、羡门高，二人。］上成郁林，公乐聚穀。［盖亦方士也。未详所见。又郁然仙人盛多如林木。公，共也。人在山上作巢。穀，食也。聚食於山阿。］进纯犠，祷璇室。
［进，谓祭也。祷，祭也。《尚书》曰：神祇之犠牲用。孔安国曰：色纯曰犠。
《淮南子》曰：昆仑之山，有倾宫璇室。高诱曰：以玉饰宫也。］醮诸神，礼太一。［醮，祭也。《史记》曰：宜立太一，而上亲郊之。］传祝已具，言辞已毕，王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐。绸大弦而雅声流，冽风过而增悲哀。
［传祝已具，神之语已具。言辞，即祝所传辞也。毕，竟也。旒旌，谓建太常十二旒。雅声，正不淫邪。《字林》曰：冽，寒风也。绸，引也，音抽。］於是调讴，令人惏悷憯凄，胁息增欷。［并悲伤貌。胁息，缩气也。增，益也。］
於是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎，衔枚无声。［相传言语，遍告众士。《汉书·音义》，李奇曰：羽林骑士。张晏曰：以应猎负羽。《周礼》：衔枚氏，军旅田役令。郑玄以为枚止言语嚣讙也。枚状如箸，横衔之。］弓弩不发，罘罕不倾。涉漭漭，驰苹苹。［漭漭，水广远貌。《尔雅》曰：苹，蔌萧。郭璞曰：今蔌蒿也。邪生，亦可食。《说文》曰：苹苹，草貌，音平。］飞鸟未及起，走兽未及发，何节奄忽，蹄足洒血。［何，问辞也。言何节奄忽之间！而兽之蹄足，已皆洒血。节，所执之节也。］举功先得，获车已实。
王将欲往见，必先斋戒，差时择日。［毛苌《诗传》曰：差，择也。］简舆玄服，建云旆，蜺为旌，翠为盖。［冬王水，水色黑，故衣黑服。简，略也，省也。翠，翡翠也，以羽饰盖。］风起雨止，千里而逝，盖发蒙，往自会。［《素问》，黄帝曰：发蒙解惑，未足以论也。会，与神女相会。］思万方，忧国害，开贤圣，辅不逮。［开导贤圣，令其进仕，用其谋策。辅己不逮，此又陈谏於王也。］九窍通郁，精神察滞。［《文子》曰：九窍者，精神之户牖。气者，五藏之使候。《吕氏春秋》曰：凡人九窍五藏恶之精气郁。高诱曰：郁滞，不通也。］
延年益寿千万岁。
“《神女赋》（并序）”
作者：宋玉
楚襄王与宋玉游於云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜，王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。玉曰：其梦若何？王曰：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。［晡，日跌时也。怳忽，不自觉知之意。
所喜，忽然喜悦。纷扰，喜也。］目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。於是抚心定气，复见所梦。王曰：状何如也？［如有可记识也。仿佛，见不审也。罔，忧也。抚，览也。见神女也。］
王曰：“茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，环姿玮态，不可胜赞。［胜，尽也。赞，明也。］其始来也，耀乎若白日初出照屋梁。［《韩诗》曰：东方之日。薛君曰：诗人所说者，颜色美盛，若东方之日。］
其少进也，皎若明月舒其光。［《毛诗》曰：月出皎兮。毛苌曰：喻妇人有美白晳也。］须臾之间，美貌横生，晔兮如华，温乎如莹。［《毛诗》曰：有女同车，颜如蕣华。又曰：尚之以琼莹乎而。注：琼莹，石似玉也。音荣。逸《论语》曰：如玉之莹。《说文》曰：莹，玉色也。晔，盛貌。］五色并驰，不可殚形，详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，［驰，施也。绮，五色也。
《苍颉篇》曰：缋，似纂，色赤，胡愦切。］极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，［刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿。］襛不短，纤不长，［《说文》曰：襛，衣厚貌。］步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷被服，侻薄装，［裔裔，行貌。《毛苌诗传》曰：婉，美貌。《方言》曰：嫷，美也。《说文》曰：侻，好也。与娧同。又侻，可也。言薄装正相堪可。］
沐兰泽，含若芳，性和適，宜侍旁。顺序卑，调心肠。［沐，洗也。以兰浸油泽以涂头，旁宜侍王旁。卑，柔弱也。］王曰：若此盛矣，试为寡人赋之。玉曰：
唯唯。
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。［言神女得阴阳厚美之饰。］被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极。毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。［《慎子》曰：毛嫱先施，天下之姣也。衣之以皮倛，则见者皆走。
易之以玄锡，则行者皆止。先施、西施一也。嫱音墙。］近之既妖，远之有望。
骨法多奇，应君子相。视之盈目，孰者克尚？［近看既美，复宜远望。孰，谁也。
克，能也。谁者能尚，言无有也。］私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅。
他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言？貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。
［畅，申也。未可申畅己志也。丰盈，肥满也。庄，严也。《方言》曰：姝，好也。毛苌《诗传》曰，姝，美色也。《礼记》曰：玉温润而泽，仁也。］眸子＜火冋］其精朗兮，瞭多美而可观。［《字林》曰：瞭，明也。郑玄《周礼注》曰：瞭，明目也。］眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。［联娟，微曲貌。］素质幹之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳於幽静兮，又婆娑乎人间。［言志操解散，奢泰多闲，不急躁也。谓在人中最好无比也。婆娑，犹盘姗也。《说文》曰：姽，靖好貌。《广雅》曰：婳，好也，音画。《说文》，静，审也。“)