晋人，故曰晋野。杜预《左氏传注》曰：悚，惧也。《史记》苏秦说齐王曰：临菑，其民无不吹竽鼓瑟。《歌录》有《美人篇》、《齐瑟行》《风俗通》曰：筝，蒙恬所造。《楚辞》曰：扶秦筝而弹徽。］新声变曲，奇韵横逸，萦缠歌鼓，网罗锺律，烂熠爚以放艳，郁蓬勃以气出。［熠爚，光明貌。蓬勃，泰出貌。］秋风咏於燕路，天光重乎朝日。［魏文帝《燕歌行》曰：秋风萧瑟天气凉。傅玄《长箫歌》有《天光篇》魏文帝《善哉行》有《朝日篇》，言既奏《天光》，又奏《朝日》，故曰重也。］大不逾宫，细不过羽。［郑玄《月令注》曰：大不过宫，细不过羽。《国语》冷州鸠对景王曰：臣闻琴尚宫，锺尚羽，大不逾宫，细不过羽。］唱发章夏，导扬韶武。［《乐动声仪》曰：尧乐曰“大章”。《礼记》曰：“大章”，章之也。郑玄曰：言尧德章明也。《乐动声仪》曰：舜乐曰“大韶”，禹曰“大夏”，武曰“大武”。］协和陈宋，混一齐楚。［《乐动声仪》
曰：乐者，移风易俗。所谓声俗者，若楚声高，齐声下。所谓事俗者，若齐俗奢，陈俗利巫也。又曰：先鲁后殷，新周故宋。然宋，商俗也。张衡《舞赋》曰：移风易俗，限一齐楚。］迩不逼而远无携，声成文而节有叙。［《左氏传》昭公二十九年，吴公子札来聘，鲁人为奏四代乐，为之歌颂。季札叹曰：至矣哉！迩而不偪，远而不携，节有度，守有叙，几人迩近者，好在逼迫。此乐中乃有不逼之声。凡人相远者，好在携离。此颂中乃有远不携离之音。《毛诗序》曰：声成文谓之音。］
彼政有失得，而化以醇薄，［《吕氏春秋》曰：其治厚者其乐厚，其治薄者其乐薄。］乐所以移风於善，亦所以易俗於恶。［《孝经》曰：移风易俗，莫善於乐。］故丝竹之器未改，而桑濮之流已作。［《礼记》曰：丝竹，乐之器也。
又曰：桑间濮上之音，亡国之音。郑玄《注》曰：濮水之上，地有桑间者，亡国之音，於此水出。］惟簧也，能研群声之清；以惟笙也，能总众清之林。［言众若林，能总之。《礼记》曰：唱和清浊，递相为经。郑玄曰：清，谓蕤宾至应锺。
浊，谓黄锺至仲吕。］卫无所措其邪，郑无所容其淫，［《礼记》曰：郑卫之音，乱世之音。］非天下之和乐，不易之德音，其孰能与於此乎？［《礼记》曰：顺气成象，而和乐兴焉。又曰：德音之谓乐。《周易》曰：非天下至精，其孰能与於此？］
“啸赋”
［郑玄《毛诗笺》曰：啸，蹙口而出声也。籀文为啸，在欠部。《毛诗》曰：其啸也歌。］
作者：成公子安［臧荣绪《晋书》曰：成公绥，字子安，东郡人也。少有俊才，辞赋壮丽，徵为博士，历中书郎。］
逸群公子，体奇好异，傲世忘荣，绝弃人事。［《文子》曰：傲世贱物，不汙於俗。《汉书》曰：张良愿弃人间事，欲从赤松子游。］睎高慕古，长想远思。［谢承《后汉书》曰：陈谦睎高视远，清举矫俗。冯衍《显志赋》曰：独耿介而慕古。《舞赋》曰：远思长想。］将登箕山以抗节，浮沧海以游志。［箕山，已见上文。《论语》子曰：道不行，乘桴浮於海，从我者其由欤。］於是延友生，集同好。［《尚书序》曰：与我同好。］精性命之至机，研道德之玄奥。
［《周易》曰：乾道变化，各正性命。《管子》曰：虚无无形谓之道，化育万物谓之德。应德琏《驰射赋》曰：穷百氏之玄奥。］愍流俗之未悟，独超然而先觉。
［《礼记》曰：不从流俗。《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。《孟子》伊尹曰：天生斯民，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。］狭世路之厄僻，仰天衢而高蹈。
［《史记》曰：不从流俗，王之厄僻。《羽猎赋》曰：狭三王之厄僻。孔融《荐祢衡表》曰：龙跃天衢。《左氏传》齐人歌曰：鲁人之皋，使我高蹈。］邈姱俗而遗身，乃慷慨而长啸。［《琴赋》曰：弃事遗身。遗身，谓其身事。《楚辞》曰：临深水而长啸。］
于时曜娄俄景，流光濛汜。［《广雅》曰：耀灵，日也。俄，邪也。《归田赋》曰：於时曜灵俄景。《楚辞》曰：出自汤谷，次于濛汜。《淮南子》濛汜，日所入处。］逍遥携手，踟跦步趾。［《广雅》曰：蹢躅，跢跦也。
跢跦与踟蹰古字通。《左氏传》蒍启强谓鲁侯曰：今君若步玉趾。］发妙声於丹唇，激哀音於皓齿。［《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。］响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。［言声在喉中而转，故曰潜也。
熛起，言疾。《字林》曰：熛，飞火也。］协黄宫於清角，杂商羽於流徵。［黄宫，谓黄锺宫声。清角，已见上文。宋玉《笛赋》曰：吟清商，追流徵。］飘游云於泰清，集长风乎万里。［言所感幽深，有同龙虎。《圣主得贤臣颂》曰：虎啸而风冽，龙典而致云。泰清，天也。《鹖冠子》曰：上及泰清，下及泰宁。］
曲既终而响绝，遗馀玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物，近取诸身，役心御气。［《周易》曰：近取诸身。］动唇有曲，发口成音，触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。［洿，漫也。《琴道》曰：大声不震譁而流漫，细声不湮灭而不闻。］清激切於竽笙，优润和於瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精征足以穷幽测深。［《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。
《礼记》曰：夫礼乐通乎鬼神，穷高远而测深厚。精微，已见上文。］收激楚之哀荒，节北里之奢淫。［《楚辞》曰：宫庭震惊激楚。王逸曰：激楚，清声也。
《史记》曰：纣使师涓作淫声，北里之舞，靡靡之乐。］济洪灾於炎旱，反亢阳於重阴。［言有洪水之灾，济之以炎旱。有亢阳之灾，反之於重阴。《说苑》曰：汤时大旱七年，煎沙烂石。《灵宝经》曰：禅黎世界坠王有女，字姓音，生仍不言。年至四岁，王怪之，乃弃女於南浮桑之阿空山之中。女无粮，常日咽气，引月服精，自然充饱。忽与神人会於丹陵之舍，柏林之下。姓音右手题赤石之上。
语姓音，汝虽不能言，可忆此文也。遣朱宫灵童，下教姓音治弟之术，授其采书八字之音，於是能言。於山出，还在国中。国中大枯旱，地下生火，人民焦燎，死者过半，穿地取水，百丈无泉。王悕惧，女显其真，为王仰啸，天降洪水，至十丈，於是化形隐景而去。］唱引万变，曲用无方。［郑玄《论语注》曰：方，常也。］和乐怡怿，悲伤摧藏。［摧藏，自抑挫之貌。言悲伤能挫於人。琴操王昭君歌曰：离宫绝旷，身体摧藏。］时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。［矫，举也。］
徐婉约而优游，纷繁鹜而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。［《毛诗序》曰：关雎，哀而不伤。］总八音之至和，固极乐而无荒。［《毛诗》曰：好乐无荒。］
若乃登高台以临远，披文轩而骋望。［《新语》曰：高台百仞，文轩彫窗。
《楚辞》曰：白蘋兮骋望。］喟仰抃而抗首，嘈长引而憀亮。［憀亮，已见上文。］
或舒肆而自反，或徘徊而复放。［孔安国《尚书传》曰：肆，缓也。］或冉弱而柔挠，或澎濞而奔壮。［《说文》曰：冉弱，长貌。《上林赋》曰：柔挠嫚嫚。］
横郁鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。［滔涸，如水之滔漫，或竭涸也。飘眇，声清长貌。《尔雅》曰：涸，竭也。《字林》曰：冽，寒貌。］逸气奋涌，缤纷交错。
列列猋扬，啾啾响作。奏胡马之长思，向寒风乎北朔。［古诗曰：胡马思北风。］
又似雁之将雏，群鸣号乎沙漠。［似雁之音，已见《琴赋》。《字林》曰：鸣，声也。大曰鸿，小曰雁。武帝元朔六年，卫青将六将军绝幕。应劭曰：幕，匈奴之南界。傅瓒，沙土曰幕。今案：决幕漫也。西域传曰：难睨国，以银为钱，文为骑马，幕为人面。如淳曰：幕音漫。韦昭曰：幕，钱背也。然则漫幕同义。古诗曰：此匈奴中沙漫地也崔浩谓之河底，故《李陵歌》曰：径万里兮度沙漠是也。
犹今人呼帐亦曰幕。可依字读，义无爽。今书或作漠，音训同。《说文》曰：漠，北方流沙。］故能因形创声，随事造曲。应物无穷，机发响速。怫郁冲流，参谭云属。［《淮南子》曰：通古之风气，以贯谭万物之理。谭，犹着也。参谭不绝。“)