乃携友生，以遨以嬉。［《毛诗》曰：虽有兄弟，不如友生。又曰：以遨以游。
《说文》曰：嬉，乐也。］涉兰圃，登重基，［《春秋运斗枢》曰：山者地之基。］
背长林，翳华芝，［《甘泉赋》曰：登夫凤皇而翳华芝。］临清流，赋新诗。
［《楚辞》曰：窃赋诗之所明。王逸曰：赋，铺也。］嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。［《乐动声仪》孔子曰：风雨动鱼龙，仁义动君子。《归田赋》曰：百卉滋荣。］理重华之遗操，慨远慕而长思。［重华，谓舜也。《琴道》曰：舜操者，昔虞舜圣德玄远，遂升天子，喟然念亲。巍巍帝之位不足保，援琴作操。］
若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。［边让《章华台赋》曰：兰肴山竦，椒酒渊流。《毛诗》曰：旨酒思柔，醇厚也。］进南荆，发西秦，［南荆，即荆艳，楚舞也。《古妾薄命行歌》曰：齐讴楚舞纷纷。《汉书》有秦倡员。］绍陵阳，度巴人，［宋玉《对问》曰：既而曰陵阳白雪，国中唱而和之者弥寡，然集所载，与文选不同，各随所用而引之。又对曰：客有歌於郢中者，始曰巴人。］变用杂而并起，竦众听而骇神。料殊功而比操，岂笙籥之能伦！
若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，［广陵等曲，今并犹存，未详所起。应璩《与刘孔才书》曰：听广陵之清散。傅玄《琴赋》曰：马融谭思於止息。
魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。左思《齐都赋注》曰：东武太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出於此也。佗皆，类此。］飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。［《汉书》曰：房中乐有飞龙章。《毛诗序》曰：鹿鸣，宴群臣也。蔡邕《琴操》曰：鹿鸣者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有《鹍鸡曲》。游弦，未详。］更唱迭奏，声若自然，［《高唐赋》曰：更唱迭和。］流楚窈窕，惩躁雪烦。［言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。。］
下逮谣俗，蔡氏五曲。［《歌录》曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五曲，游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。］王昭、楚妃，千里别鹤，犹有一切承间簉乏，亦有可观者焉。［《琴操》曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。《歌录》曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉，故令叹咏，声永世不绝，疑必尔也。《相鹤经》曰：鹤一举千里。蔡邕《琴操》曰：商陵牧子娶妻。五年无子，父兄欲为改娶。牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名别鹤也。崔豹《古今注》曰：《别鹤操》商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。
后人回以为乐章也。《汉书·音义》曰：一切，权时也。簉，已见上文。］然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；［《庄子》老聃曰：其居也，渊而静。］非夫放达者，不能与之无吝；［《说文》曰：吝，亦贪惜也。］
非夫至精者，不能与之析理也。［《周易》曰：非天下之至精，其熟能与於此？
《庄子》曰：判天下之美，析万物之理。］
若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清，［《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。
夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑宫之，能无怨乎？蔡邕《月令章句》曰：凡弦之缓急为清浊。琴紧其弦则清，缦则浊。］间辽故音庳，弦长故徽鸣。［间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍《乐论》曰：琵琶筝笛闲促，而声高。琴瑟之体闲间辽，而音埤。义与此同。郑玄《周礼注》曰：庳，短也，音婢。傅毅《雅琴赋》曰：时促均而增徽，接角徵而控商。］性絜静以端理，含至德之和平。［《礼记》曰：絜静精微，易教也。《孝经》曰：昔者先王有至德要道。《礼记》曰：乐行血气和平。］诚可感荡心志，而发泄幽情矣。
［《说文》曰：泄，除去也。《舞赋》曰：幽情形而外扬。］是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，［《字林》曰：惨，毒也。《汉书·音义》，郭璞曰：愀，变色貌。《说文》曰：怆，伤也。］含哀懊咿，不能自禁；［《字林》曰：懊咿，内悲也。《列子》曰：喜惧抃舞，不能自禁。咿音伊。］其康乐者闻之，则欨愉懽释，抃舞踊溢，［《说文》曰：欨，笑貌也。］留连澜漫，嗢噱终日；［服虔《通俗篇》曰：乐不胜谓之嗢噱。］若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真，［《广雅》曰：养，乐也。］恬虚乐古，弃事遗身。［《庄子》曰：虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳。］是以伯夷以之廉，颜回以之仁，［《论语》子曰：伯夷叔齐饿於首阳之下。又曰：颜回问仁，子曰：克己复礼为仁。《列子》子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤於丘。］
比干以之忠，尾生以之信，［《论语》曰：比干谏而死。《庄子·盗跖》曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注《淮南子》曰：尾生，鲁人与妇人期於梁下，不至，而水溺死。］惠施以之辩给，万石以之讷慎。［《庄子》曰：
惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人。仕魏，为惠王相。《汉书》曰：万石君奋恭谨，举朝无比，奋长子建，次甲，次乙庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。
景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门，凡号奋为万石君。建，郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，谴死矣。
其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字，下四而为五，建上书奏，误作四。庆为太仆，御出上问车中几马？庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。］
其馀触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。［《周易》曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。《礼记》曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。］总中和以统物，咸日用而不失。［《礼记》曰：乐者，天地之命，中和之纪。《周易》曰：百姓日用而不知。］其感人动物，盖亦弘矣。［《礼记》曰：乐，其感人深。］
于时也，金石寝声，匏竹屏气，［孔安国曰：屏，除也。］王豹辍讴，狄牙丧味。［《孟子》淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。《说文》曰：讴，齐歌也。《淮南子》曰：淄渑之水合，狄牙尝而知之。］天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠，［《山海经》曰：朝阳之谷有神，名曰天吴，是为水伯。其形首足尾并人面，而色青。《楚辞》曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。］舞鸑鷟於庭阶，游女飘焉而来萃，［《说文》曰：鸑鷟，凤属，神鸟也。《国语》曰：周文王时，鸑鷟鸣於岐山。《韩诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，汉神也。言汉神时见，不可求而得之。《列女传》曰：游女，汉水神。郑大夫交甫於汉皋见之，聘之橘柚。张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。］感天地以致和，况蚑行之众类？［《礼记》曰：圣人作乐以应天，制礼以应地，此则乐者天之和也。《洞箫赋》曰：蟋蟀蚸蠖，蚑行喘息。垂喙转，瞪瞢忘食。《说文》曰：蚑，行也。凡生之类行皆曰蚑。］嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵！［懿，美也。傅毅《雅琴赋》曰：明仁义以厉己，故永御而密亲。］
乱曰：愔愔琴德，不可测兮。［刘向《雅琴赋》曰：游子心以广观，且德乐之愔愔。《韩诗》曰：愔愔，和悦貌。《声类》曰：和静貌。］体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮？［古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音希。］能尽雅琴，唯至人兮！［贾逵曰：唯，独也。］“)