郭璞注曰：别二名，似李树枣朝生夕陨，可食。或呼为日及。一曰王蒸。潘尼《朝菌赋》曰：朝菌者，世谓之木槿，或谓之日及。］虽不寤其可悲，心惆焉而自伤。［《广雅》曰：惆，痛也。］亮造化之若兹，吾安取夫久长。［《尔雅》曰：亮，信也。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造逍遥。］痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。［灵根，祖祢也。具尔，兄弟也。《南都赋》曰：固灵根於夏叶。
《毛诗》曰：戚戚兄弟，莫远具尔。笺曰：莫，无也。具，犹俱也。尔，谓进之也。王与族人燕，兄弟之亲，无远无近，王俱揖而进之。］悼堂构之隤瘁，愍城阙之丘荒。［《尚书》曰：厥子乃弗肯堂，矧肯构。瘁，犹毁也。《毛诗》曰：
在城阙兮。］亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。
［《尔雅》曰：咨，嗟也。茫茫，犹梦梦也。《毛诗》曰：民今方殆，视天梦梦。
郑玄曰：梦梦，乱也。《尔雅》曰：殆，危也。］伤怀凄其多念，戚貌瘁而鲜欢。
［《苍颉篇》曰：瘁，忧也。瘁与悴古字通。《尔雅》曰：鲜，少也。］幽情发而成绪，滞思叩而兴端。［《舞赋》曰：幽情形而外扬。］惨此世之无乐，咏在昔而为言。［《毛诗》曰：自古在昔。］
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。［充满於堂，盈衍宇，何往而不残。残，毁也。《尔雅》曰：弥，终也。］或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。［半，平声，协韵。《说文》曰：冥，窈也。《广雅》曰：寥，深也。廓，空也。］信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。［《毛诗》曰：如松之茂。
《淮南子》曰：巫山之上，顺风纵火，紫芝与萧艾俱死。柏悦蕙叹，盖以自喻。］
苟性命之弗殊，岂同波而异澜。［言人之性命，脆促不殊，譬水同波，而无异澜也。］瞻前轨之既覆，知此路之良难。［此路，即死路也。《晏子春秋》曰：前车覆，后车戒。］启四体而深悼，惧兹形之将然。［《论语》曰：曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。］毒娱情而寡方，怨感目之多颜。［《广雅》曰：毒，痛也。《归田赋》曰：聊以娱情。方，术也。多颜，谓亡者既多，而非一状也。日思往没之人，多在颜也。］
谅多颜之感目，神何適而获怡。［《尔雅》曰：怡，乐也。］寻平生於响像，览前物而怀之。［夫响以应声，像以写形。今形声既亡，故寻其响像。《鲁灵光殿赋》曰：忽瞟眇以响像。］步寒林以凄恻，玩春翘而有思。［翘，茂盛貌。
《毛诗》曰：翘翘错薪。］触万类以生悲，叹同节而异时。［言春秋与往同，然存亡异时。《河图》曰：地有九州，以包万类。魏文帝《与吴质书》曰：节同时异。］年弥往而念广，涂薄暮而意迮。［《楚辞》曰：年洋洋而日往。《史记》伍子胥曰：日暮涂远，故倒行而逆施之。《声类》曰：迮，迫也。］亲落落而日稀，友靡靡而愈索。［落落，稀貌。靡靡，尽貌。索，协韵。］顾旧要於遗存，得十一於千百。［旧要，犹久要也。遗，馀也。言顾久要於遗存之中，得十一於千百之内。十一者，谓通千百而计之，十分而得其一，言亡多而存寡也。久要，已见上注。］乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。［忘，失也。宅，居也。言乐易失，而哀易居也。薛君《韩诗章句》曰：隤，犹遗也。］讬末契於后生，余将老而为客。［言我将欲老死，与汝为客也。《说文》曰：契，约也。《论衡》子曰：后生可畏。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。］
然后弭节安怀，妙思天造，［《楚辞》曰：夕弭节于北渚。王逸曰：弭，安也。《论衡》曰：孔子作《春秋》，妙思自出胸中。《周易》曰：天造草昧。］
精浮神沦，忽在世表。［表，外也，言精神不定。世表，在世之表也。］寤大暮之同寐，何矜晚以怨早。［寤，觉也。大暮，犹长夜也。原夫生死之理，虽则长短有殊，终则同归一揆。言觉斯理，则晚死者何足矜，早夭者何伤也。缪熙伯挽歌曰：大暮安可晨。寐，犹死也。古诗曰：潜寐黄泉下。］指彼日之方除，岂兹情之足搅。［言既寤之，则彼死日之方除，岂能乱我情乎？言不足乱也。《毛诗》曰：日月其除。又曰：秪搅予心。毛苌曰：搅，乱也。］感秋华於衰木，瘁零露於丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。［言达人之志，混齐死生。今反感木衰之秋华，悲丰草之零露。是乃在殷忧而不去，何云识道乎？言未识也。《毛诗》曰：零露团兮。又曰：在彼丰草。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛苌曰：违，去也。《法言》曰：委大圣而好乎诸子者？恶睹其识道也。殷，深也。］将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。［言将养生而遗荣也。《尔雅》曰：颐，养也。
遗，弃也。《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。］解心累於末迹，聊优游以娱老。［末迹，喻老，言解世俗之心累於末，聊优游卒岁，以娱老年。
《庄子》曰：解心之缪，去德之累。容、动、色、治、气、意、六者，缪心者也；恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，累德者也。累，犹负也。优游，已见上文。班固《汉书》述曰：疏克有终，散金娱老。］
“怀旧赋（并序）”［怀旧赋者，怀，思也，谓思於亲旧而赋也。］
作者：潘安仁
余十二而获见于父友东武戴侯杨君，［臧荣绪《晋书》曰：岳父芘，琅邪内史。潘岳《杨肇碑》曰：肇字秀初，荥阳人。封东武伯，薨，谥曰戴。芘音毗。］
始见知名，遂申之以婚姻，［言岳有名誉，为肇所知。《汉书》曰：官皇帝知名者。贾弼之《山公表注》曰：杨肇女適潘岳。《左氏传·晋吕相绝秦》曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。《尔雅》曰：婿之父母，相谓为婚姻。］而道元公嗣，亦隆世亲之爱。［贾弼之《山公表注》曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，字公嗣，射声司马。臣松之注《魏志》引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋荆州刺史。
子谭，字道源。次韶，字公嗣。］不幸短命，父子凋殒。［《论语》哀公问孔子；弟子孰为好学？孔子曰：有颜回者。不幸短命死矣，今也则亡。］余既有私艰，且寻役于外。［私艰，谓家难也。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。寻役，谓之任也。王充《论衡》曰：充罢州役。］不历嵩丘之山者，九年于兹矣。［陆机《洛阳记》曰：嵩高在洛阳东南五十里。］今而经焉，慨然怀旧而赋之，曰：启开阳而朝迈，济清洛以径渡。［《洛阳记》曰：大兴在开阳门外。应劭《汉官仪》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱来楼上，琅邪开阳县上言，南门一柱飞去。光武使视之，因刻记其年月日，以名门焉。《楚辞》曰：不能复陵波以径渡。］晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。［《埤苍》曰：暠，白也。掩，覆也。］
辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。［颜延年《纂要解》曰：车迹曰轨，车轮谓之轫。
王逸《楚辞注》曰：轫，支轮木也。《广雅》曰：渐，渍也。《字林》曰：凝，冰也。杜预曰：冱，闭也。］涂艰屯其难进，日晼晚而将暮。［《周易》曰：屯，难。《楚辞》曰：白日晼晚其将暮。］仰晞归云，俯镜泉流。［傅毅《七激》曰：仰归云，溯游风。《西都赋》曰：镜清流。］前瞻太室，傍眺嵩丘。［《山海经》曰：太室之山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在阳城县西。《汉书》曰：太室，嵩高也。戴延之《西征记》曰：嵩高，中岳也。东谓太室，西谓少室，总名嵩也。
《小说》曰：昔傅亮北征，在河中流，或人问之曰：潘安仁作《怀旧赋》曰：前瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮对曰：有嵩丘山，去太室七十里。此是写书误耳。河南郡《图经》曰：嵩丘在县西南十五里。］东武讬焉，建茔启畴。［如淳《汉书注》曰：茔，冢田也。贾逵《国语注》曰：一井为畴。］岩岩双表，列列行楸。［崔豹《古今注》曰：尧设诽谤之木，今华表也。
以横木交柱头，古人亦施之於墓。《尔雅》曰：槚大而皵楸。郭璞曰：老乃皮粗皵者为楸。］望彼楸矣，感于予思。［《尚书》曰：予思日孜孜。］既兴慕於戴侯，亦悼元而哀嗣。坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。［古乐府诗曰：还望故乡郁何垒。《广雅》曰：垒，重也。《说文》曰：垄，丘也。仲长子《昌言》曰：古之葬，植松柏梧桐以识其坟。郑玄《周礼注》曰：植根生之属。森森，一作榛榛。垒，平声。］何逝没之相寻，曾旧草之未异。［《礼记》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉？郑玄曰：宿草，陈根。］“)