“思旧赋（并序）”
作者：向子期［臧荣绪《晋书》曰：向秀，字子期，河内怀人也。始有不羁之志，与嵇康、吕安友。康既被诛，秀应本州计入洛。太祖问曰：闻有箕山之志，何以在此？秀曰：以为巢许未达尧心，是以来见。反自，役，作《思旧赋》后为黄门郎，卒。］
余与嵇康、吕安、居止接近。［臧荣绪《晋书》曰：嵇康为竹林之游，预其流者向秀刘灵之徒。吕安，字仲悌，东平人也。］其人并有不羁之才。［邹阳《上梁孝王书》曰：使不羁之士，与牛骥同皂。］然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。［干宝《晋书》曰：嵇康，谯人。吕安，东平人。与阮籍山涛及兄巽友善，康有潜遁之志，不能被褐怀宝，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才，妻美。巽使妇人醉而幸之。丑恶发露，巽病之，告安谤己。巽於锺会有宠，太祖遂徙安边郡。遗书与康，昔李叟入秦，及关而叹云云。太祖恶之，追收下狱。康理之，俱死。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，锺会为大将军所昵，闻而造之，乘肥衣轻，宾从如云，康方箕踞而锻，会至，不为礼，会深恨之。康与东平吕昭子巽友，弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。锺会劝大将军因此除之，杀安及康。
康临刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音於是绝矣！时人莫不哀之。《说文》曰：法，刑也。］嵇博综技艺，於丝竹特妙。［王肃《周易注》曰：综理事也。］临当就命，顾视日影，索琴而弹之。［《国语》曰：先人就世。《方言》曰：就，终也。
《文士传》曰：嵇康临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。康取调之，为“太平引”。曲成，叹息曰：“太平引”绝於今日邪。康别传，临终曰：袁尼尝从吾学“广陵散”，吾每靳固之，不与，“广陵散”於今绝矣。就死，命也。曹嘉之《晋纪》曰：康刑於东市，顾日影，援琴而弹。］余逝将西迈，经其旧庐。［言昔逝将西迈，今返经其旧庐。《毛诗》曰：逝将去汝。］于时日薄虞渊，寒冰凄然。［《淮南子》曰：日入于虞渊之汜。凄，冷也。］邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：将命適於远京兮，遂旋反而北徂。［《论语》曰：将命者出。郑玄曰：将命传辞者。郑玄《毛诗笺》曰：将，奉也。徂，行也。《毛诗》曰：不能旋反。
《尔雅》曰：適，往也。］济黄河以汎舟兮，经山阳之旧居。［《国语》曰：秦汎舟於河。《汉书》河内郡有山阳县。］瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。［《西都赋》曰：原野萧条。《列子》曰：孔子自卫反鲁，息驾乎河梁。《毛诗》曰：俟我乎城隅。］践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。［二子，谓吕安、嵇康也。
《风赋》曰：起於穷巷之间。］叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》於殷墟。［《毛诗序》黍离，闵宗周也。周大夫行役，过故宗周，见周墟尽为禾黍，故歌《黍离》之诗。《毛诗·正义》曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。又：方禾黍油油。
《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，此父母之国，志动心悲，作稚声曰：麦秀渐兮，黍米＜目黾］々。彼狡僮兮不我好。］惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。［《方言》曰：惟，思也。《说文》曰：怀，念也。《韩诗》曰：搔首踌躇。］栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。［《家语》孔子谓鲁哀公曰：君仰视榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安国《尚书传》曰：如，往也。］
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。［《史记》曰：李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏。见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑下，不见人犬之忧。斯乃叹曰：人之贤不肖，譬如鼠矣！在所自处耳。乃从荀卿学帝王之术。已成，度楚王不足事，六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也，故斯将说秦矣。乃拜斯为客卿，卒用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，以斯为丞相。二世立，用赵高之言，以属中郎令赵高按治斯。斯居囹圄中，仰天叹曰：嗟乎！不道之君，何可为计哉？今友者已有天下之半，而心未寤，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳。赵高治斯，榜掠千馀，不胜痛，自诬服，斯所以不死，自负其辩有功，实无心反。二世乃具斯五刑论，要斩咸阳。斯出狱，与其中子三川守由俱轨，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？遂父子相哭，夷三族。拜高为中丞相，事无大小，辄决於高。］悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。讬运遇於领会兮，寄馀命於寸阴。［运遇，五行运转，遇人所遇之吉凶也。领会，冥理相会也。郑玄《礼记注》曰：领，理也。司马彪曰：领会，言人运命，如衣领之相交会，或合或开。《淮南子》曰：圣人不贵尺璧，而重寸之阴，时难得而易失也。］听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。［《洞箫赋》曰：其妙声则清净厌翳。《长门赋》曰：声幼妙而复扬。］停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。［言驾将迈，遂停不行。《毛诗》曰：驾言出游。《广雅》曰：将，欲也。
胡广《吊夷齐文》曰：援翰录，以舒怀兮。《毛诗》曰：我心写兮。］
“叹逝赋（并序）”
作者：陆士衡［王隐《晋书》曰：陆机，字士衡，吴郡人也。少为牙门将军。吴平，太傅，杨骏辟为祭酒，转太子洗马。后成都王颖以机为司马，参大将军军事。
遂为颖所害。临刑，以年四十有三，叹逝者，谓嗟逝者往也，言日月流迈，人世过往伤叹此事，而作赋焉。］
昔每闻长老追计平生同时亲故，［《论语》曰：久要不忘平生之言。孔字国曰：平生，少时也。］或凋落已尽，或仅有存者。［何休曰：仅，方也。贾逵《国语注》曰：仅，犹言才能也。］余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡。［《左氏传》富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。］昵交密友，亦不半在。［《尔雅》曰：昵，近也。孙林曰：亲之近也。《长笛赋》曰：密友近宾。］或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽。［索，尽貌。］以是思哀，哀可知矣。
［《家语》孔子谓哀公曰：君以此思哀，则哀可知矣。］乃作赋曰：伊天地之运流，纷升降而相袭。［伊，惟也。升降，谓天地气上下也。《礼记》曰：地气上齐，天气下降，而百化兴焉。郑玄曰：齐读曰跻。跻，升也。孔安国《尚书传》曰：袭，因也。］日望空以骏驱，节循虚而警立。［警，犹惊也。
言日月望空，骏驱而去，时节循虚，惊动而立。］嗟人生之短期，孰长年之能执？
［能执，言不能执持得长年也。《素问》雷公曰：请问短期？黄帝曰：在经论中。
《管子》曰：导血气而求长年。］时飘忽其不再，老晼晚其将及。［《楚辞》曰：时不可兮再得。《思玄赋》曰：辰倏忽其不再。《楚辞》曰：白日晼晚其将入。
晼晚，言日将暮也。］怼琼蕊之无徵，恨朝霞之难挹。［《字林》曰：怼，怨也。
《西京赋》曰：屑琼蕊以朝餐，必性命之可度。《楚辞》曰：嗽正阳而含朝霞。
毛苌《诗传》曰：挹也。挹音揖。音俱。］望汤谷以企予，惜此景之屡戢。
［《山海经》曰：汤谷上於扶桑，一日方至，一日方出。郭璞曰：上於扶桑，在上也，一日至，一日出。言交会相代也。《毛诗》曰：谁谓宋远，跂予望之。郑玄曰：跂足则可望见之。企与跂同。《字林》曰：企，举踵也。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。戢，藏也。］
悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。［高诱《淮南子注》曰：阅，总也。
《毛诗》曰：滔滔江汉。］世阅人而为世，人冉冉而行暮。［夫世之得名，缘於君上。人之父子相继，亦取其名，故以一代之人，通呼为世。暮，言人之年老也。
《楚辞》曰：老冉冉而逾绝。《广雅》曰：冉冉，进也。］人何世而弗新，世何人之能故。［言皆灭亡，而不能故。］野每春其必华，草无朝而遗露。［野每春其必华，喻人何世而弗新。草无朝而遗露，喻世何人之能故。夫露之在草，无一朝有馀。以喻人之居世，无一时而能故也。王逸《楚辞注》曰：遗，馀也。］经终古而常然，率品物其如素。［《楚辞》曰：长无绝兮终古。《周易》曰：品物咸亨。郑玄《礼记注》曰：素，故也。］譬日及之在条，恒虽尽而弗寤。［言命之行逝，譬乎日及，虽至於尽而不能寤。《尔雅》曰：椵，木槿。榇，木槿。“)