“思玄赋”
作者:张平子
旧注[善曰:未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训,甚多疏略,而注又称愚以为,疑非衡明矣。但行来既久,故不去。]
仰先哲之玄训兮,虽弥高而弗违。[训,教也。弥,终也。违,避也。善曰:《论语》颜回曰:仰之弥高。]匪仁里其焉宅兮,匪义迹其焉追。[里宅,皆居也。焉,犹安也。善曰:《论语》曰:里仁为美。]潜服膺以永靓兮,绵日月而不衰。[绵,连也。善曰:《礼记》曰:服膺拳拳。《方言》曰:靖,思也。靖与靓同。《字林》曰:靖,审也。]伊中情之信脩兮,慕古人之贞节。[脩,善也。贞,诚也。善曰:《楚词》曰:苟中情其好脩。又曰:原生受命于贞节。]
竦余身而顺止兮,遵绳墨而不跌。[竦,立也。止,礼也。善曰:《楚词》曰:遵绳墨而不颇。《广雅》:跌,差也。]志搏搏以应悬兮,诚心固其如结。[抟抟,垂貌。善曰:《战国策》楚王曰:寡人心摇摇然如悬旌。《毛诗》曰:劳心团团,忧劳也。又曰:心之忧矣,如或结之。]旌性行以制珮兮,佩夜光与琼枝。
[旌,明也。制,裁也。善曰:《白虎通》曰:所以必有珮者,表德见所能也。
《楚辞》曰:折琼枝以继珮。]纗幽兰之秋华兮,又缀之以江离。[纗,系也。幽,深也。善曰:《楚辞》曰:结深兰之亭。又曰:扈江离与薜芷兮,纫秋兰以为珮。《说文》曰:系帏曰纗,帏一名缡。《尔雅》曰:妇人之帏谓之缡,今之香囊。在男曰帏,在女曰缡。然则纗者,即系囊之绳也。《说文》曰:纗,网中绳。纗音携。]美襞积以酷烈兮,允尘邈而难亏。[襞积,衣缝也。
允,信也。尘,久也。邈,远也。亏,歇也。善曰:《子虚赋》曰:襞积褰绉。
《上林赋》曰:酷烈淑郁。《楚辞》曰:芳菲菲兮难亏。]既姱丽而鲜双兮,非是时之攸珍。[姱,大也。丽,好也。鲜,寡也。攸,所也。]奋余荣而莫见兮,播余香而莫闻。[奋,动也。播,散也。]幽独守此仄陋兮,敢怠遑而舍勤。[怠,懈也。遑,暇也。勤,劳也。善曰:《楚辞》曰:幽独处乎山中。尚书,帝曰:明明扬仄陋。《毛诗》曰:不敢怠遑。《左氏传》曰:人生在勤。]
幸二八之遌虞兮,嘉傅说之生殷。[二八,八恺八元也。遌,遇也。傅姓,说名也,武丁相也。善曰:《左氏传》季孙行父曰:昔高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。言此八人,忠肃恭懿,宣慈惠和,天下之民,谓之八元。元,善也,长也。八恺者,高阳氏有才子八人:仓舒、聩恺、隤隑、梼戭大临厖降、庭坚、仲容、叔达。言此八人,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之八恺。《尚书》曰:高宗梦得说,使百工营求诸野,得诸傅岩。]尚前良之遗风兮,恫后辰而无及。[尚,庶几也。良,善也。恫,痛也。言我后时,将无及也。善曰:《楚辞》曰:窃慕诗人之遗风。]何孤行之豭豭兮,孑不群而介立。[豭豭,独也。介,特也。善曰:《毛诗》曰:独行豭豭。
《楚辞》曰:既惸独而不群。]感鸾鹥之特栖兮,悲淑人之希合。[鸾鹥,皆鸟名。淑,善也。善曰:鸾鹥,喻君子也。《毛诗》曰:淑人君子,其仪不忒。
《山海经》曰:蛇山有鸟,五色,飞蔽日,名鹥鸟。《广雅》曰:鹥,凤属也。]
彼无合而何伤兮,患众伪之冒真。[无合,犹不遇也。冒,覆也。]旦获讟于群弟兮,启金縢而后信。[善曰:《尚书》曰:武王既丧,官叔乃流言於国曰:公将弗利於孺子。秋,大熟,未获,天大雷电以风,王启金縢之书,乃得周公代武王之说。王执书以泣曰:其勿穆卜,乃信周公。]览蒸民之多僻兮,畏立辟以危身。[览,观也。蒸,众也。僻,邪也。辟,法也。《毛诗》曰:民之多僻,无自立辟。善曰:毛苌传曰:辟,法也。民之行多为邪辟,此言无遣为法也。
《尚书》曰:蒸民乃粒。《楚辞》曰:宁正言不讳以危身。]增烦毒以迷惑兮,羌孰可为言己。[善曰:《楚辞》曰:独便悁而烦毒,焉发愤而舒情。又曰:中瞀乱兮迷惑。]私湛忧而深怀兮,思缤纷而不理。[湛,深也。怀,思也。缤纷,乱貌。善曰:宋玉《笛赋》曰:武毅发,沈忧结。]愿竭力以守谊兮,虽贫穷而不改。[竭,尽也。]执彫虎而试象兮,阽焦原而跟趾。[彫虎象,兽名也。
《尸子》中黄伯曰:余左执太行之犹,而右搏彫虎,唯象之未与,吾心试焉。有力者则又原为牛,欲与象斗以自试。今二三子以为义矣,将恶乎试之?夫贫穷,太行之犹也。疏贱,义之彫虎也。而吾曰遇之,亦足以试矣。阽,临也。焦,石名也。跟,踵也。《尸子》又曰:莒国有石焦原者,广五十步,临百仞之谿,莒国莫敢近也。有以勇见莒子者,独却行齐踵焉,所以称於世。夫义之为焦原也亦高矣,贤者之於义,必且齐踵,此所以服一时也。善曰:彫虎以喻贫,试象以喻竭力,焦原以喻义。言己以执彫虎之贫穷,愿竭试象之力,而守焦原之义。上句为此张本。《汉书》曰:贾谊曰:安天下阽危若是,而上不惊者。臣瓒曰:安临危曰阽。]庶斯奉以周旋兮,恶既死而后已。[善曰:《左氏传》,太史克曰:奉以周旋,不敢失坠。《论语》子曰:死而后已,不亦远乎?]俗迁渝而事化兮,泯规矩之员方。[迁,移也。渝,变也。泯,灭也。规,圆也。矩,方也。善曰:《楚辞》曰:因时俗之工巧兮,灭规矩而改错。]宝萧艾於重笥兮,谓蕙茝之不香。[萧艾,草名也。蕙茝,香草也。《礼记》曰:箪笥,问人者,并盛食器。
员曰箪,方白笥。案,盛衣亦曰笥。后汉作珍,盖珤字相似误耳。]斥西施而弗御兮,絷騕褭以服箱。[斥,却也。西施,越之美女也。御,幸也。絷,羁也。
服,服辕也。箱,大车也。善曰:《楚辞》曰:西施斥於北宫兮。《汉书·音义》应劭曰:騕褭,古之骏马也。赤喙玄身,日行五千里。《毛诗》曰:睆彼牵牛,不可以服箱。今赋作絷字。]行颇僻而获志兮,循法度而离殃。[颇,倾也。离,遭也。殃,咎也。萧该音本作陂。。《礼记》曰:商乱曰陂。郑玄曰:陂,倾也。
《周易》曰:无平不陂。《广雅》曰:陂,邪也。]惟天地之无穷兮,何遭遇之无常。[郑玄曰:惟思也。善曰:《楚辞》曰:惟天地之无穷,哀人生之长勤。]
不抑操而苟容兮,譬临河而无航。[航,舡也。善曰:贾逵曰:抑,止也。
《孙卿子》曰:偷合苟容以持禄。《周书·阴符》曰:四辅不存,若济河无舟矣。
《楚辞》曰:昔余梦登天兮,魂中道而无航。]欲巧笑以干媚兮,非余心之所尝。
[干,求也。尝,行也。善曰:《楚辞》曰:处浊世而显荣,非余心之所乐。]
袭温恭之黻衣兮,被礼义之绣裳。[袭,衣也。黻,黼也。五色备曰绣。善曰:《毛诗》曰:君子至止,黻衣绣裳。]辫贞亮以为鞶兮,杂伎艺以为珩。[辫,交织也。鞶,所以带珮也。手伎曰伎,体才曰艺。珩,珮也。善曰:《说文》曰:辫,交也。又曰鞶,覆衣大巾也。从巾般声。或以为首饰。《字林》曰:鞶,带也。《礼记》曰:男鞶革。郑玄曰:鞶,巾囊,盛帨巾者。《说文》曰:珩,所行也,从玉行声。《字林》曰:珩珮玉,所以节行。《大戴礼》曰:下车以珮玉为度,上有双衡下有双璜。珩与衡音义同。]昭彩藻与琱琭兮,璜声远而弥长。[采,文采也。藻,华藻也。《字林》曰:半璧曰璜。善曰:董巴《舆服志》曰:古者君佩玉,尊卑有序。及秦以采组连结於繸,谓之绶。汉承秦制,用而弗改。]淹栖迟以恣欲兮,耀灵忽其西藏。[耀灵,日也。善曰:《毛诗》曰:衡门之下,可以栖迟。《楚辞》曰:耀灵晔而西征。《广雅》曰:朱明、曜灵。“)