“思玄赋”
作者：张平子
旧注［善曰：未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训，甚多疏略，而注又称愚以为，疑非衡明矣。但行来既久，故不去。］
仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。［训，教也。弥，终也。违，避也。善曰：《论语》颜回曰：仰之弥高。］匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追。［里宅，皆居也。焉，犹安也。善曰：《论语》曰：里仁为美。］潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。［绵，连也。善曰：《礼记》曰：服膺拳拳。《方言》曰：靖，思也。靖与靓同。《字林》曰：靖，审也。］伊中情之信脩兮，慕古人之贞节。［脩，善也。贞，诚也。善曰：《楚词》曰：苟中情其好脩。又曰：原生受命于贞节。］
竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。［竦，立也。止，礼也。善曰：《楚词》曰：遵绳墨而不颇。《广雅》：跌，差也。］志搏搏以应悬兮，诚心固其如结。［抟抟，垂貌。善曰：《战国策》楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌。《毛诗》曰：劳心团团，忧劳也。又曰：心之忧矣，如或结之。］旌性行以制珮兮，佩夜光与琼枝。
［旌，明也。制，裁也。善曰：《白虎通》曰：所以必有珮者，表德见所能也。
《楚辞》曰：折琼枝以继珮。］纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。［纗，系也。幽，深也。善曰：《楚辞》曰：结深兰之亭。又曰：扈江离与薜芷兮，纫秋兰以为珮。《说文》曰：系帏曰纗，帏一名缡。《尔雅》曰：妇人之帏谓之缡，今之香囊。在男曰帏，在女曰缡。然则纗者，即系囊之绳也。《说文》曰：纗，网中绳。纗音携。］美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。［襞积，衣缝也。
允，信也。尘，久也。邈，远也。亏，歇也。善曰：《子虚赋》曰：襞积褰绉。
《上林赋》曰：酷烈淑郁。《楚辞》曰：芳菲菲兮难亏。］既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。［姱，大也。丽，好也。鲜，寡也。攸，所也。］奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。［奋，动也。播，散也。］幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤。［怠，懈也。遑，暇也。勤，劳也。善曰：《楚辞》曰：幽独处乎山中。尚书，帝曰：明明扬仄陋。《毛诗》曰：不敢怠遑。《左氏传》曰：人生在勤。］
幸二八之遌虞兮，嘉傅说之生殷。［二八，八恺八元也。遌，遇也。傅姓，说名也，武丁相也。善曰：《左氏传》季孙行父曰：昔高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。言此八人，忠肃恭懿，宣慈惠和，天下之民，谓之八元。元，善也，长也。八恺者，高阳氏有才子八人：仓舒、聩恺、隤隑、梼戭大临厖降、庭坚、仲容、叔达。言此八人，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。《尚书》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。］尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。［尚，庶几也。良，善也。恫，痛也。言我后时，将无及也。善曰：《楚辞》曰：窃慕诗人之遗风。］何孤行之豭豭兮，孑不群而介立。［豭豭，独也。介，特也。善曰：《毛诗》曰：独行豭豭。
《楚辞》曰：既惸独而不群。］感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。［鸾鹥，皆鸟名。淑，善也。善曰：鸾鹥，喻君子也。《毛诗》曰：淑人君子，其仪不忒。
《山海经》曰：蛇山有鸟，五色，飞蔽日，名鹥鸟。《广雅》曰：鹥，凤属也。］
彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。［无合，犹不遇也。冒，覆也。］旦获讟于群弟兮，启金縢而后信。［善曰：《尚书》曰：武王既丧，官叔乃流言於国曰：公将弗利於孺子。秋，大熟，未获，天大雷电以风，王启金縢之书，乃得周公代武王之说。王执书以泣曰：其勿穆卜，乃信周公。］览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。［览，观也。蒸，众也。僻，邪也。辟，法也。《毛诗》曰：民之多僻，无自立辟。善曰：毛苌传曰：辟，法也。民之行多为邪辟，此言无遣为法也。
《尚书》曰：蒸民乃粒。《楚辞》曰：宁正言不讳以危身。］增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己。［善曰：《楚辞》曰：独便悁而烦毒，焉发愤而舒情。又曰：中瞀乱兮迷惑。］私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。［湛，深也。怀，思也。缤纷，乱貌。善曰：宋玉《笛赋》曰：武毅发，沈忧结。］愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。［竭，尽也。］执彫虎而试象兮，阽焦原而跟趾。［彫虎象，兽名也。
《尸子》中黄伯曰：余左执太行之犹，而右搏彫虎，唯象之未与，吾心试焉。有力者则又原为牛，欲与象斗以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷，太行之犹也。疏贱，义之彫虎也。而吾曰遇之，亦足以试矣。阽，临也。焦，石名也。跟，踵也。《尸子》又曰：莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉，所以称於世。夫义之为焦原也亦高矣，贤者之於义，必且齐踵，此所以服一时也。善曰：彫虎以喻贫，试象以喻竭力，焦原以喻义。言己以执彫虎之贫穷，愿竭试象之力，而守焦原之义。上句为此张本。《汉书》曰：贾谊曰：安天下阽危若是，而上不惊者。臣瓒曰：安临危曰阽。］庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。［善曰：《左氏传》，太史克曰：奉以周旋，不敢失坠。《论语》子曰：死而后已，不亦远乎？］俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。［迁，移也。渝，变也。泯，灭也。规，圆也。矩，方也。善曰：《楚辞》曰：因时俗之工巧兮，灭规矩而改错。］宝萧艾於重笥兮，谓蕙茝之不香。［萧艾，草名也。蕙茝，香草也。《礼记》曰：箪笥，问人者，并盛食器。
员曰箪，方白笥。案，盛衣亦曰笥。后汉作珍，盖珤字相似误耳。］斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。［斥，却也。西施，越之美女也。御，幸也。絷，羁也。
服，服辕也。箱，大车也。善曰：《楚辞》曰：西施斥於北宫兮。《汉书·音义》应劭曰：騕褭，古之骏马也。赤喙玄身，日行五千里。《毛诗》曰：睆彼牵牛，不可以服箱。今赋作絷字。］行颇僻而获志兮，循法度而离殃。［颇，倾也。离，遭也。殃，咎也。萧该音本作陂。。《礼记》曰：商乱曰陂。郑玄曰：陂，倾也。
《周易》曰：无平不陂。《广雅》曰：陂，邪也。］惟天地之无穷兮，何遭遇之无常。［郑玄曰：惟思也。善曰：《楚辞》曰：惟天地之无穷，哀人生之长勤。］
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。［航，舡也。善曰：贾逵曰：抑，止也。
《孙卿子》曰：偷合苟容以持禄。《周书·阴符》曰：四辅不存，若济河无舟矣。
《楚辞》曰：昔余梦登天兮，魂中道而无航。］欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。
［干，求也。尝，行也。善曰：《楚辞》曰：处浊世而显荣，非余心之所乐。］
袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。［袭，衣也。黻，黼也。五色备曰绣。善曰：《毛诗》曰：君子至止，黻衣绣裳。］辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。［辫，交织也。鞶，所以带珮也。手伎曰伎，体才曰艺。珩，珮也。善曰：《说文》曰：辫，交也。又曰鞶，覆衣大巾也。从巾般声。或以为首饰。《字林》曰：鞶，带也。《礼记》曰：男鞶革。郑玄曰：鞶，巾囊，盛帨巾者。《说文》曰：珩，所行也，从玉行声。《字林》曰：珩珮玉，所以节行。《大戴礼》曰：下车以珮玉为度，上有双衡下有双璜。珩与衡音义同。］昭彩藻与琱琭兮，璜声远而弥长。［采，文采也。藻，华藻也。《字林》曰：半璧曰璜。善曰：董巴《舆服志》曰：古者君佩玉，尊卑有序。及秦以采组连结於繸，谓之绶。汉承秦制，用而弗改。］淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。［耀灵，日也。善曰：《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。《楚辞》曰：耀灵晔而西征。《广雅》曰：朱明、曜灵。“)