览花莳之时育兮，察盛衰之所讬。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。［孔安国《尚书传》曰：索，尽也。
又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。《吕氏春秋》曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。］虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。［《舞赋》曰：慢末士之骫曲。
《文子》曰：有荣悴者必末愁悴。］善乎宋玉之言曰：“悲哉！秋之为气也。
［王逸注曰：寒气聊戾，岁将暮也。］萧瑟兮，［阴气促急，风暴疾也。］草木摇落，而变衰。［花叶陨落，肥润去也。］［形体易色，枝枯槁也。］憀栗兮，［息念卷戾心自伤。］若在远行，［远出他方。］登山临水送将归。［升高远望，视江河也。］”［族亲别，还故乡已上宋玉九辩之文。］夫送归怀慕徒之恋兮，［言与思慕恋徒侣也。］远行有羁旅之愤。［《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。
杜预曰：羁，寄旅客。］临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。［《论语》曰：子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。包曰：逝，往也，言凡往者如川之流也。
《晏子春秋》曰：景公游於牛山，临齐国，乃流涕而叹曰：奈何去此堂堂之国而死乎？使古而无死，不亦乐乎？左右皆泣。晏子独笑曰：夫盛之有衰，生之有死，天之数也。物有必至，事有当然，曷有悲老而哀死。古无死，古之乐也。君何有焉？怀远悼近，齐景之谓也。］彼四慼之疚心兮，遭一涂而难忍。［《毛诗》曰：既来既往，使我心疚。郑玄曰：疚，病也。］嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。
野有归燕，隰有翔隼。［《楚辞》曰：燕翩翩其辞归。鸷击之鸟，通呼曰隼，一曰鹞，春化为布穀。《文子》曰：鹰隼未击，罗网不得张。］游氛朝兴，稿叶夕殒。［杜预《左氏传注》曰：氛，气也。郑玄《毛诗笺》曰：木叶槁得风乃落。］
於是乃屏轻箑，释纤絺。［《吕氏春秋》曰：冬不用箑，非爱箑也，清有馀也。高诱曰：箑，扇也。孔安国《尚书传》曰：纤，细也。絺，细葛也。］藉莞蒻，御袷衣。［郑玄《毛诗笺》曰：莞，小蒲席也。《说文》曰：蒻，蒲子，以为华席也。又曰：袷，衣无絮也。］庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。［槭，枝空之貌。戾，劲疾之貌。］蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。［《毛诗》曰：菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。毛苌《诗》曰：嘒嘒，小声也。飘飘，飞貌。《楚辞》曰：雁雝雝而南游。］天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。［言秋日天气高朗。晃朗，明貌。悠阳，日入貌。杜笃《吊王子比干》曰：霞霏尾而四除。言晃朗而高明。
《楚辞》曰：天高而气清。《礼记》曰：仲秋，杀气浸盛阳气日衰。］何微阳之短晷，觉凉夜之方永，［《尚书》曰：日短星昴，以正仲冬。《毛诗》曰：夏之日，冬之夜。毛苌曰：言长也。］月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。［《埤苍》曰：朣胧，欲明也。］熠燿粲於阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。［《毛诗》曰：熠耀宵行。毛苌曰：熠耀，＜虫粦］也。＜虫粦］，萤火也。《毛诗》曰：蟋蟀在堂。毛苌曰：
蟋蟀，蛩也。崔豹《古今注》曰：熠燿，＜虫粦］也。一曰燿夜。腐草为之，食蚊蚋。
又曰：蟋蟀名萤，初秋生，得寒则鸣噪，济南谓之嬾妇也。］听离鸿之晨吟兮，望流火之馀景。［《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：大火也。流，下也。］宵耿介而不寐兮，独展转於华省。［王逸《楚辞注》曰：耿介执节守度。《毛诗》曰：耿耿不寐，如有隐忧。又曰：悠哉悠哉！展转反侧。］悟时岁之遒尽兮，慨俯首而自省。［《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。毛苌《诗传》曰：遒，终也。《广雅》曰：遒，急也。《列子》曰：师旷俯首而听之。《曾子》曰：君子旦就业，夕而自省也。］斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。［服虔《通俗文》曰：发垂而髟。
《说文》曰：白黑发杂而髟。《字林》亦同。《周礼》曰：士弁服。《白虎通》曰：皮弁，冠名。］仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之＜火冋］＜火冋］。［高阁连云，升之以攀云汉也。言群俊自致高远。《老子》曰：众人熙熙，如享太牢，如登春台。《汉书》谷永对诏曰：戴金貂之饰，执常伯之职也。董巴《舆服志》曰：侍中冠金珰，附蝉为文，貂尾为饰。《广雅》曰：＜火冋］
＜火冋］，光也。］苟趣舍之殊途兮，庸讵识其躁静。［《六韬》，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。司马迁书曰：趣舍异路。《庄子》王倪曰：吾庸讵知吾所谓知，非不知邪。司马彪曰：庸，犹何用也。《老子》曰：重为轻根，静为躁君。］闻至人之休风兮，齐天地於一指。［《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以我指喻彼指，则彼指於我指，独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻我指，则我指於彼指，复为非指矣，此以非指喻指之非指也。将明无是无非，莫若反覆相喻。反覆相喻，则彼之与我既同於自是，又均於相非。均於相非，则天下无是，同於自是，则天下无非。何以明其然邪，是若果是，则天下不得复有非之者也。非若果非，亦不得复有是之者也。今是非无主，纷然殽乱。明此区区，各信其偏见，而同於一致耳。仰观俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，万物一马也。故浩然大宁，而天下万物，各当其分，同於自得，而无是无非也。］
彼知安而忘危兮，故出生而入死。［《周易》曰：安不忘危，存不忘亡。《老子》曰：出生入死。《韩子》曰：人始於生，而卒於死。始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死也。］行投趾於容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。［言人之行，投趾在乎容迹之地，近不践而获安。若以足外为无用，欲阙之及泉，虽则捷若猴猿，亦不能履也。《庄子》惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则侧足而垫之，致黄泉，人尚有用乎。惠子曰：无用。庄子曰：然则无用之为用也，亦明矣。郭璞《尔雅注》曰：底，止也。］龟祀骨於宗祧兮，思反身於绿水。［《庄子》曰：庄子钓於濮水，楚王使二大夫往聘庄子曰：原以境内累子。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾途中乎？二大夫曰：宁生而曳尾途中。庄子曰：往矣，吾将曳尾於途中矣。］
且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。［衽，襟也。《字林》曰：绂，绶也。
《楚辞》曰：飒弭节而高厉。］耕东皋之沃壤兮，输黍稷之馀税。［水田曰皋。
东者取其春意。《汉书》郑明曰：将归延陵之皋，修农圃之畴。张晏曰：隐耕皋泽之中。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。《说文》曰：税，租也。］
泉涌湍於石间兮，菊扬芳於崖澨。［《礼记》曰：仲秋，菊有黄华。］澡秋水之涓涓兮，玩游鯈之潎々。［《庄子》曰：秋水时至，百川灌河。金人铭曰：涓涓不壅，将成江河。《庄子》曰：庄子与惠子游於濠梁上。庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐也？潎々，游貌也。］逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。［庄子有《逍遥游》篇。司马彪曰：言逍遥无为者，能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰：言处人间之宜，居乱世之理，与人群者，不得离人。然人间之事故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能唯变所適，而何足累。］优哉游哉！聊以卒岁。［《家语》孔子歌曰：优哉游哉！聊以卒岁。王肃曰：言优游以终岁也。］
“雪赋”
［《说文》曰：雪，凝雨也。《释名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，娞々然下也。《曾子》曰：阴气凝而为雪。《五经通训》曰：春泄气为雨，寒凝为雪。］“)