李聃曰：埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也。］云行雨施，品物咸融。［《周易》曰：云行雨施，品物流形。融，犹通也。］其西则有左墄右平，讲肄之场，［《七略》曰：
就鞠者，传言黄帝所作。王者宫中，必左墄而右平。墄，犹国也，言有国当治之也。就鞠亦有治国之象，左墄而右平。侯权《景福殿赋》曰：乃造彼鞠室。讲肄，谓习武也。贾逵《国语注》曰：肄，习也。］二六对陈，殿翼相当。［二六盖鞠室之数，而室有一人也。李尤《鞠室铭》曰：圆鞠方墙，放象阴阳。法月冲对，二六相当。卞兰《许昌宫赋》曰：设御坐於鞠域，观奇材之曜晖。二六对而讲功，体便捷其若飞。］僻脱承便，盖象戎兵，［言相僻脱，似承敌人之便，以象戎兵习战之术也。《七略》曰：蹋鞠，兵势也。《汉书·音义》曰：捽胡，若今相僻卧轮之类。］察解言归，譬诸政刑。将以行令，岂唯娱情。［言察之既解，而各言归，斯实譬之政刑，非为戏乐而已。《七略》曰：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事，使得蹋鞠。
《归田赋》曰：聊以娱情。］镇以崇台，寔曰永始。［永始，台名，仓廪所居也。
韦仲将《景福殿赋》曰：时襄羊以刘览，步华辇於永始。知稼穑之艰难，壮农夫之克敏。］複阁重闱，猖狂是俟。［《庄子》曰：猖狂妄行也。］京庾之储，无物不有。［《毛诗》曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庚，露积穀也。《西京赋》曰：于何不有。］不虞之戒，於是焉取。［言有不虞之戒，取京庾以给之。
《周易》曰：君子以除戎器，戒不虞。］尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼。
［凌云，层盘名也，为之以承甘露也。虞渊，灵沼名也。韦仲将《景福殿赋》曰：虞渊灵沼，渌水泱泱。《毛诗》曰：王在灵沼。］清露瀼瀼，渌水浩浩。［清露，层盘之露也。《毛诗》曰：零露瀼瀼。《尚书》曰：浩浩滔天。］树以嘉木，植以芳草。［《西京赋》曰：嘉木树庭，芳草如积。］悠悠玄鱼，＜白隺］々白鸟，［《孔丛子》孔子歌曰：黄河洋洋，悠悠之鱼。《毛诗》曰：白鸟翯々。毛苌曰：翯々，肥泽也。翯与＜白隺］音义同。］沈浮翱翔，乐我皇道。［言鱼鸟得所。］若乃虬龙灌注，沟洫交流。［言为虬龙之形。吐水灌注，以成沟洫，交横而流。《东征赋》曰：望河、洛之交流。］陆设殿馆，水方轻舟。［《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两船。］篁栖鹍鹭，濑戏鰋鲉。［服虔《汉书注》曰：篁，丛竹也。鹍鹭，二鸟名。鰋鲉，二鱼名。］丰侔淮海，富赈山丘。
［《字林》曰：侔，齐等也。冯衍《爵铭》曰：富如江海。《孙卿子》曰：节用裕民，且有富厚丘山之积矣。《尔雅》曰：赈，富。］丛集委积，焉可殚筹？
［郑玄《周礼注》曰：少曰委，多曰积。《仪礼注》曰：筹，算也。］虽咸池之壮观，夫何足以比雠？［《春秋汉含孳》曰：咸池主五穀。宋均曰：咸池，取池水灌注生物，以为名也。《元命苞》曰：其星五者，各有职以蓄积，为作恃五穀。
《尔雅》曰：雠，匹也］
於是碣以高昌崇观，表以建城峻庐，［薛综《东京赋注》曰：高昌、建城，二观名也。韦仲将《景福殿赋》曰：北看高昌，邪睨建城。碣揭同。］岧峣岑立，崔嵬峦居。［《尔雅》曰：山小而高曰岑。又曰：峦，山堕。郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦。］飞阁干云，浮堦乘虚。［《西都赋》曰：脩涂飞阁。《西京赋》曰：干云教员而上达。浮堦，飞陛也。］遥目九野，远览长图。［谓建城也。《淮南子》曰：上通九天，下贯九野。高诱曰：九天，八方中央。九野亦如之。《周礼》曰：遂人掌邦之野，以土地之《图经》田野。］頫眺三市，孰有谁无。［谓高昌也。韦仲将《景福殿赋》曰：践高昌以北眺，临列队之京市。
《周礼》曰：大市，日仄而市；朝市，朝时为市；夕市，夕时为市。《孟子》曰：古之为市，以其所有，易其所无。］睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难。惟飨年之丰寡，思无逸之所叹。［《毛诗》曰：或耘或耔，黍稷薿薿。《尚书·无逸》周公曰：呜呼，君子所其无逸，先知稼穑之艰难，乃逸。又曰：我闻在昔殷王中宗，享国七十有五年，高宗之享国，五十有九年，自是厥后，立王，生则逸，或五六年，或四三年。］感物众而思深，因居高而虑危。［谓三市也。感，犹思也。
《周易》曰：日中为市，聚天下之货。又曰：君子安而不忘危。］惟天德之不易，惧世俗之难知。［《周易》曰：用九，天德不可为首也。《尚书》曰：尔亦弗知天命不易也。］观器械之良窳，察俗化之诚伪。［《文子》曰：器械不恶，而职事不慢也。郑玄《礼记》曰：器械礼乐之器及兵甲也。《史记》曰：舜陶河滨，器不苦窳。晋灼曰：窳，病也。班固《汉书》赞曰：孝宣之治，至於器械。自元成间，鲜能及之。亦足以知吏称其职，民安其业。］瞻贵贱之所在，悟政刑之夷陂。［《晏子春秋》景公谓晏子曰：子之宅近市，则识贵贱乎？对曰：既窃利之，敢不识乎！公曰：何贵何贱，是时也。景公繁於刑，晏子对曰：踊贵而屦贱，公是以省刑。孔安国《尚书传》曰：夷，平也。陂，险也。］亦所以省风助教，岂惟盘乐而崇侈靡？［省风观器械也。《国语》伶州鸠曰：天子省风，以作乐助教，察政刑也。班固《汉书》述曰：威实辅德，刑亦助教。《子虚赋》曰：奢言淫乐，而显侈靡也。］屯坊列署，三十有二。星居宿陈，绮错鳞比。［《声类》曰：坊，别屋也。方与坊古字通。《释名》曰：坊，别屋名。星，散也。列位布散也。宿，星宿也。比，比相次也。］辛壬癸甲，为之名秩。［辛壬癸甲，十干之名，今取以题坊署，以别先后也。］房室齐均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘术。［《广雅》曰：术，道也。］惟工匠之多端，固万变之不穷。［《楚辞》曰：亦多端而胶加。又曰：万变之情，岂其可尽。］物无难而不知，乃与造化乎比隆。［《列子》曰：穆王见偃师叹曰：人之巧，乃与造化同功。造化，已见《东都赋》注。］
雠天地以开基，并列宿而作制。制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬。
［无细不合，皆言合也。无微而违，言不违也。《周礼》：匠人建国，水地以县，置槷以县，眡其景为规，识曰出之景，与日入之景。郑玄曰：於四角立植，而县以水，望其高下。高下既定，乃为位而平地也。槷，古文臬，假借字也。
於所平之地中，树八尺之臬，以县正之。眡之其景，将以正四方也。］故其增构如积，植木如林。区连域绝，叶比枝分。离背别趣，骈田胥附。［离背别趣，各有所施也。骈田胥附，罗列相著也。］纵横逾延，各有攸注。公输荒其规矩，匠石不知其所斫。［《墨子》曰：公输般为云梯。郑玄《礼记注》曰：公输若，匠师也。般若之族，多技巧也。孔安国《尚书传》曰：荒，废也。《庄子》曰：匠石之齐，见栎社树，观者如市，匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯。］既穷巧於规摹，何彩章之未殚！尔乃文以朱绿，饰以碧丹。［言既极规摹之巧，而未尽采章之盛，故文之以朱绿，而饰之以碧丹也。傅毅《七激》曰：文以朱绿。殚下或有駮字，非也。］点以银黄，烁以琅玕。［黄谓黄金。《汉书》曰：杨仆怀银黄也。］光明熠爚，文彩璘班。［《说文》曰：熠，盛光也。爚，火光也。《埤苍》曰：璘＜王扁］，文貌。］清风萃而成响，朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫，将何以乎侈旃！［《穆天子传》曰：天子升於昆仑之丘，观黄帝之宫。］规矩既应乎天地，举措又顺乎四时。［《太玄经》曰：天道成规，地道成矩。《文子》曰：举措废置，不可不番，顺乎四时，即顺时立政也。］是以六合元亨，九有雍熙。［《吕氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。元亨，已见上文。《毛诗》曰：方命厥后，奄有九有。毛苌曰：九有，九州也。《东京赋》曰：上下共其雍熙。《尚书》曰：黎民於变时雍。又曰：庶绩咸熙。］家怀克让之风，人咏康哉之诗。［《尚书》曰：允恭克让。又咎繇乃歌曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！］莫不优游以自得，故淡泊而无所思。［《毛诗》曰：优哉游哉！郑玄曰：优游自安止也。东都主人曰：莫不优游而自得，玉润而金声。《淮南子》曰：所谓有天下者，自得而已。《老子》曰：道之出口，淡乎其无味。《说文》曰：泊，无为也。《庄子》曰：知反於帝宫，见黄帝而问焉。曰：何思何虑则知道？黄帝曰：无思无虑则知道也。］历列辟而论功，无今日之至治。［《封禅书》曰：历选列辟。李尤《平乐观赋》曰：披典籍以论功，盖罔及乎大汉！《庄子》曰：容成氏，大庭氏，若此时至治也。］彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之。［《封禅书》曰：湮灭而不称。《新序》赵良谓商君曰：君亡可翘足而待也。《广雅》曰：翘，举也。］
然而圣上犹孜孜靡忒，求天下之所以自悟。［《孟子》曰：鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。孳与孜同。郑玄《毛诗笺》曰：忒，变也。《家语》鲁君曰：微夫子，寡人无由自悟也。］招忠正之士，开公直之路。［《汉书》谷永上书曰：崇谏争之官，广开忠直之路。］想周公之昔戒，慕咎繇之典谟。［周公昔戒，谓无逸也。咎繇典谟，谓康哉之歌也。］除无用之官，省生事之故。［《史记》曰：吴起如楚，捐不急之官。《汉书》萧望之曰：生事於外夷，渐不可长。《公羊传》曰：遂者何？生事也。何休曰：生，犹造也。贾逵《国语注》曰：故，谋也。］
绝流遁之繁礼，反民情於太素。［《淮南子》曰：凡乱之所由生者，皆在流遁。
流遁之所生者五，或遁於木，或遁於水，或遁於土，或遁於金，或遁於火。此五者一足，以亡天下也。《说文》曰：遁，迁也。《尚书》曰：礼烦即乱。太素，朴素也。《东都赋》曰：昭节俭，示太素。］故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环。
［《国语》周内史过曰：周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。《世本》曰：舜时，西王母献白环及珮。］苍龙觌於陂塘，龟书出於河源。［《魏志·文纪》曰：青龙见於靡陂。《魏略·文纪》曰：神龟出於灵池。《东京赋》曰：龟书畀姒。班固《汉书》赞曰：汉使穷河源也。］醴泉涌於池圃，灵芝生於丘园。［《魏志》曰：延康元年，醴泉出，芝草生於乐平郡。］总神灵之贶祐，集华夏之至欢。［王逸《楚辞注》曰：总，合也。《春秋元命苞》曰：通三灵之贶。《长杨赋》曰：受神人之福祐。《尔雅》曰：贶，赐也。祐，福也。《尚书》曰：华夏蛮貊。］方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！［郑玄《毛诗笺》曰：方，且也。《燕丹子》夏扶谓荆轲曰：何以教太子？轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸，於君何如也！］“)