据坤灵之宝势，承苍昊之纯殷；［《易》曰：地势坤。苍昊，皆天之称也。
春为苍天，夏为昊天。纯，大。殷，中也。言鲁承天之大中也。］包阴阳之变化，含元气之烟煴。［烟煴，天地之蒸气也。善曰：《孙卿子》曰：阴阳大化。《周易》曰：四时变化。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳。《周易》曰：天地烟缊，万物化醇。］玄醴腾涌於阴沟，甘露被宇而下臻。［醴泉出地，故曰阴沟也。善曰：《春秋元命包》曰：天枢得则醴泉出。《孝经援神契》曰：德至天则甘露降。］朱桂黝倏於南北，兰芝阿那於东西。［黝儵、阿那，皆茂盛之貌。
善曰：《尚书大传》曰：德光地序，则朱草生。《神斗威仪》曰：君乘金而王，其政平，则兰芝常生。郑玄曰：主调和也。伏俨《子虚赋注》曰：芍药，以兰桂调食也。然兰既为瑞，桂亦宜同。《春秋运斗枢》曰：摇光得陵黑芝。朱穆《郁金赋》曰：丹桂植其东。］祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。［风之散物，如洒飒然。及激溉草木，出其芳滋，故云翕习以洒飒。善曰：《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政平，则祥风至。翕习，盛貌。］神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。
［善曰：《甘泉赋》曰：神莫莫而扶倾。《尔雅》曰：弥，益也。］永安宁以祉福，长与大汉而久存；实至尊之所御，保延寿而宜子孙。［善曰：《丧服传》曰：天子至尊。《高唐赋》曰：延年益寿千万岁。《毛诗》曰：宜尔子孙振振兮。］
苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍。［毛苌《诗传》曰：云，言也。《尔雅》曰：珍，美也。］
乱曰：彤彤灵宫，岿嶊穹崇，纷庞鸿兮。［善曰：皆高大之貌。］崱屴嵫釐，岑崟崰嶷，骈巃嵸兮。［善曰：皆峻崄之貌。嵫音兹。釐音貍。崰音菑。嶷，音疑。］连拳偃蹇，崘菌踡嵼，傍欹倾兮。［善曰：皆特起之貌。
崘，音伦。嵼音产。］歇欻幽蔼，云覆霑，洞杳冥兮。［善曰：皆幽邃之貌。］葱翠紫蔚，礧碨环玮，含光晷兮。［善曰：蔚，文貌。《埤苍》曰：
礧，碨礧也。郭璞《山海经》注曰：礧硌，大石也，音洛。《埤苍》曰：环玮，珍琦也。］穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。［善曰：《周易》曰：上栋下宇，以庇风雨。］神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。
“景福殿赋”［《洛阳宫殿簿》曰：许昌宫景福殿七间。］
作者：何平叔［《典略》曰：何晏，字平叔，南阳人也。尚金乡公主，有奇才，颇有材能，美容貌。魏明帝将东巡，恐夏热，故许昌作殿，名曰景福。既成，命人赋之，平叔遂有此作。平叔为散骑常侍，迁尚书，主选。后曹爽反，为司马宣王斩於东市。］
大哉惟魏，世有哲圣，武创元基，文集大命。［武，武帝。文，文帝。并见《魏都赋》。《毛诗》曰：世有哲王。《尚书》伊尹曰：天监厥德，用集大命。
孔安国曰：集王命於其身。］皆体天作制，顺时立政。［《东都赋》曰：体元立制，顺时立政，谓依月令而行也。《礼记》曰：凡举事必顺其时。《尚书》有《立政篇》。］至于帝皇，遂重熙而累盛。［《魏志》曰：明皇帝讳睿，字元仲，文帝太子也。生数岁，而有歧嶷之姿，武皇异之。文帝崩，即皇帝位。《东都赋》曰：至乎永平之际，重熙而累洽也。］远则袭阴阳之自然，近则本人物之至情。
［《周易》曰：一阴一阳之谓道。阮籍《通老子论》曰：道法自然。《汉书》晁错对策曰：计安天下，莫不本於人情也。］上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经。［稽古，已见《灵光殿赋》。《尚书序》曰：谓之三坟，言大道也。《左氏传》曰：北宫文子曰：有其国家，令问长世。又《随武子》曰：兼弱攻昧，武之善经。］庶事既康，天秩孔明，［《尚书》，咎繇曰：庶事康哉！又曰：天秩有礼。《毛诗》曰：祀事孔明。］故载祀二三，而国富刑清。岁三月，东巡狩，至于许昌。［《魏志明纪》曰：大和六年三月，行幸东巡。四月，行幸许昌宫。
《春秋说题辞》曰：国富民康。《周易》曰：圣人以顺动，则刑罚清。班固《汉书述》曰：国富刑清。《尚书》曰：岁二月，东巡狩，至于岱宗。柴。］望祠山川，考时度方。存问高年，率民耕桑。［《礼记》王制曰：岁二月，东巡狩，望祠山川，问百年者，就见之，考时月，定礼乐制芳，衣服，正之。《史记》曰：抚万民，度四方。王齐曰：隔定四方，而安抚之。司马彪《续汉书》曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县，劝民农桑。］越六月既望，林锺纪律，大火昏正，桑梓繁庑，大雨时行。［《尚书》曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日，日月相望也。又：越，於也。《礼记》曰：季夏之月，昏火中。又曰：律中林锺，是月也，大雨时行。《尚书》曰：庶草蕃庑。］三事九司，宏儒硕生。［三事，三公也。
《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。九司，九卿也。《春秋汉含孳》曰：九卿象河海。《剧秦美新》曰：耆儒硕老。《尔雅》曰：宏，硕，大也。］感乎溽暑之伊郁，而虑性命之所平，［《礼记》曰：季夏，是月也，土润溽暑。伊郁，烦热貌。《周易》曰：乾道变化，各正性命。《家语》孔子对鲁哀公曰：分於道谓之命，形於一谓之性。王肃曰：分於道，始得为人也。各受阴阳刚柔之性，故曰形於一。］惟岷越之不静，寤征行之未宁。［岷越，吴蜀二境也。《尚书》曰：西土人亦不静也。］
乃昌言曰：昔在萧公，暨于孙卿，皆先识博览，明允笃诚。［《尚书》曰：禹拜昌言。萧公，何也。《荀卿子》曰：宫室台榭，以避燥湿。养德，别轻重也。
《长笛赋》序曰：博览典雅。《左氏传》曰：高阳氏有才子，明允笃诚。］莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵。不饬不美，不足以训后而永厥成。［《汉书》曰：萧何治未央宫，上见其壮丽，甚怒。何曰：天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威，且亡令后世有以加也。贾逵《连珠》曰：夫君人者，不饰不美，不足以一民。《国语》屈建曰：不可以训后嗣，不可以私欲干国。《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。］故当时享其功利，后世赖其英声。［杜预《左氏传注》曰：享，受也。《史记》司马季曰：助上养下，多其功利。《封禅书》曰：飞英声。］
且许昌者，乃大运之攸戾，图谶之所旌，［《献帝纪》曰：太史丞许芝奏，故白马令李云上书曰：许昌气见於当涂高者。昌於许，当涂高者，魏也。今魏基昌於许，汉微绝於许。《春秋元命包》曰：许昌为周当涂。《春秋说题辞》曰：大运在五，雒《书摘亡辞》曰：五德之运。杜预《左氏传注》曰：戾，定也。贾逵《国语注》曰：旌，表也。］苟德义其如斯，夫何宫室之勿营？帝曰：俞哉！
［《广雅》曰：何，问也。《尚书》帝曰：俞。孔安国曰：俞，然也。］玄辂既驾，轻裘斯御。［《礼记》曰：孟冬之月，天子乘玄辂。又曰：是月也，天子始裘。《论语》子曰：衣轻裘。蔡邕《月令章句》曰：凡衣服加於身曰御。］乃命有司，礼仪是具。［《礼记》曰：乃命有司。《汉书》景帝诏曰：礼官具礼仪。］
审量日力，详度费务，［《汉书》曰：王延世功费约省，用日力寡。《孙子》曰：必先算其费务。］鸠经始之黎民，辑农功之暇豫。［《左氏传》郯子曰：以鸠其氏。《尔雅》曰：鸠，聚也。《毛诗》曰：经始灵台。孔安国《尚书传》曰：黎，众也。又辑，集也。《左氏传》吕相绝秦曰：芟夷我农功。《国语》优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：暇，间也。豫，乐也。］因东师之献捷，就海孽之贿赂。
［《魏志》明帝六年九月，脩许昌宫。十月，田豫讨大将周贺於成山，杀贺，东师献捷，盖谓此也。《左氏传》曰：齐侯来献戎捷。《汉书》曰：虫豸之妖谓之孽，以吴僻居海曲而称乱，故曰海孽。《尔雅》曰：贿，财也。］立景福之秘殿，备皇居之制度。［《魏志·明纪》曰：脩许昌宫，起景福殿。《鲁灵光殿赋》曰：立灵光之秘殿。］
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂。［《西京赋》曰：大厦耽耽。《史记》曰：楚国，堂堂之大也。］罗疏柱之汩越，肃坻鄂之锵锵。［罗，列也。疏柱，画柱也。汩越，光明貌。坻，殿基也。鄂，垠鄂也。《西京赋》曰：坻锷鳞眴。］“)