举弩牙，低矢镝以射之。善曰：《礼记》曰：心平体正，持弓矢审固也。］毛体摧落，霍若碎锦。［雉当不止，於飞中射之，毛体披散，如锦之分碎也。］逸群之俊，擅场挟两，［逸群俊异之雉，不但欲擅一场而已，又挟两雌也。善曰：《西京赋》曰：秦政利觜长距，终得擅场。《说文》曰：擅，专也。］栎雌妒异，倏来忽往。［栎，击搏也。闻他雄鸣，击搏其雌，倏忽往来，无时暂止也。善曰：《楚辞》曰：荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。《六韬》曰：倏然而往，忽然而来。］
忌上风之餮切，畏映日之傥朗。［餮切，微动之声。傥朗，不明之状。言其忌声而畏光也。餮音铁。］屏发布而累息，徒心烦而技痒。［屏除其布，不敢散气，意者恐微有所闻，便惊而逝，既无由使媒鸣，欲射则纷纭不定，空心烦而技痒。
有伎艺欲逞，曰技痒也。音养，善曰：《难蜀父老》曰：心烦於虑。应劭《风俗通》曰：高渐离变姓易名，庸保於宋子之家，久作苦，闻其家堂客击筑，伎养，不能母出言也。］伊义鸟之应敌，啾擭地以厉响。［义鸟，媒也。为人致敌，故名曰义媒。见野雉纷纭难中，啾然擭地而鸣，引令来斗。《埤苍》曰：擭地，爪持也。《三苍》曰：啾，声也。］彼聆音而迳进，忽交距以接壤。［彼野雉闻媒声，便迳来斗，交距蹶地，土壤相接。善曰：《广雅》曰：壤，尘也。］
彤盈窗以美发，纷首颓而臆仰。［彤，赤也。盈，满也。言其光彩满当於窗，美取其意而发矢。又曰：既与媒战，形当翳窗，发弩极美。正射其颈，首颓向后，臆仰却毙也。］
或乃崇坟夷靡，农不易垅。［坟，大防，今呼为塘也。夷靡也。颓弛也。易脩也，农不脩垅，此言田塘荒废也。善曰：《毛诗》曰：禾易长亩。］稊菽藂糅，蘙薈菶茸，［稊，稗类也。菽，豆也。谓劳豆之属野生也。田既荒废，杂草繁茂。蘙薈菶茸。深穊貌。善曰：《孙子兵法》曰：林木翳薈。《西京赋》
曰：萃矬菶茸。］鸣雄振羽，依于其冢。［冢，山巅也。《尔雅》曰：山顶曰冢。言野之雄矬雉，振其羽翼，鸣鸲高坟之上。善曰：《毛诗》曰：莎鸡振羽。］扌闪降丘以驰敌，虽形隐而草动。［扌闪，疾貌也。言雉鸲於高丘之顶，扌闪然降下向敌，不见其形，而见草动也。扌闪，一本或作撋。善曰：《尚书》曰：是降丘宅土。］瞻挺穟之倾掉，意淰跃以振踊。［挺穟，草茎也。掉，动也。睹草茎倾动，冀雉将出，意淰跃踊逸也。］暾出苗以入场，愈情骇而神悚。
［暾，渐出貌也。《楚辞》曰：暾将出兮东方。向睹草动，冀雉当至，暾然而出，果其所愿，情神愈惊动。］望黡合而翳皛，雉脥肩而旋踵。［言雉出苗，望诸处黡然暗合，唯翳皛然独显，仍敛翼旋反也。人敛身谓之脥肩。善曰：《说文》曰：皛，显也。《汉书》公孙玃曰：胁肩低首。《吕氏春秋》管仲曰：车不结轨，士不旋踵。］俽余志之精锐，拟青颅而点项。［雉既反归，乃从后射，正中项也。颅，头也。俽音欣。］亦有目不步体，邪眺旁剔。［目不步体，视与体违也。邪眺旁剔，视瞻不正，常惊惕也。善曰：《国语》单襄公曰：晋侯目不在体，而足不步目。《说文》曰：惕，惊也。剔与惕古字通。］靡闻而惊，无见自｛脉鸟｝。
［｛脉鸟｝，音脉。字亦从脉。《方言》云：脉，俗谓黠为鬼脉，雉性惊鬼黠。］
周环回复，缭绕磐辟。［皆回从往复，不正之貌也。善曰：《汉书》曰：何武所举者？磐辟雅拜。］戾翳旋把，萦随所历。［戾，转也。把，翳内所执处也。言转翳回旋，随雉所趣，取其便也。］彳亍中辍，馥焉中镝。［彳亍，止貌也。辍，止也。镝，矢镞也。馥，中镞声也。善曰：今本并云彳亍中辄。张衡《舞赋》曰：蹇兮宕往，彳兮中辄。以文势言之，徐氏误也。］前戾刂重膺，傍截叠翮。［正横射也。戾刂，割也。前割重膺，傍断两翮也。］
若夫多疑少决，胆劣心狷。［雉性怯而多疑，胆劣而心戾者。善曰：《说文》曰：狷，急也。］内无固守，出不交战。［内，心也。固，坚也。心无坚守，外无斗意也。善曰：《管子》曰：民无耻，外不可以应敌，内不可以固守。贾逵《国语注》曰：交，共也。］来若处子，去如激电。［处子，处女也。庄周云：藐姑射之山，有神人居，绰约若处子。来若处女之畏人，去若激电之迅疾也。善曰：《司马兵法》曰：始如处女。《答宾戏》曰：风飏电激。］闚痁｛艹蠲｝叶，幎历乍见。［｛艹蠲｝，麦稍也。谓在麦田中｛艹蠲｝叶间，闚痁於外，乍见乍隐，不敢出场也。善曰：｛艹蠲｝与稍并同，幎音觅。］於是筭分铢，商远迩，［分铢，弩牙后刻画，定矢所至远近之处也。雉既不出，将就草射之，故计其分铢，商其远近也。］揆悬也，骋绝技。［悬刀，弩牙后刀也。一名机。揆，度也。筹量可发而发，故言骋绝技也。善曰：《释名》曰：弩牙外曰郭，下曰悬刀，其形然也。《西京赋》曰：妙材骋技。薛君《韩诗章句》曰：骋，施也。］如＜车疐］如轩，不高不埤，［言至平也。善曰：《毛诗》曰：如轾如轩。轾与＜车疐］同。郑玄《周礼注》曰：埤，短也。埤与庳，古字通。］当咮值胸，裂膆破觜。［射面也。膆，喉受食处也。觜，喙也。裂喉，破喙也。《字书》曰：咮，鸟口也。膆音素。］夷险殊地，驯粗异变。［地有平险之殊，雉有驯粗之异，随变而应，不可为一准也。］昃不暇食，夕不告倦。［言乐之者忘饥倦也。］昔贾氏之如皋，始解颜於一箭，［善曰：《左氏传》曰：昔贾大夫恶，取妻，三年不言不笑。御以如皋，射雉获之，其妻始笑始言。《列子》曰：列子师老商氏，五年之后，夫子始一解颜而笑也。］丑夫为之改貌，憾妻为之释怨。［妻所以愁恨者，怨其夫之丑也。今见获雉而言笑，则是斯艺能使丑夫变貌，恨妻释忿者也。］彼游田之致获，咸乘危以驰骛。［骛，疾也。田，猎也。言游猎驰车骋马，尺鹰走犬，陵山越涧，常乘危险也。］何斯艺之安逸，羌禽从其己豫。［善曰：言斯艺极安，从禽最逸。豫，言禽来就己，故豫不劳。］清道而行，择地而住。［人多则雉惊，故僻除人从，清道而行，择善地而住为场也。善曰：司马相如上疏曰：清道而后行。班固《汉书》赞曰：冯参鞠射履方，择地而行。］尾饰镳而在服，肉登俎而永御。岂唯皂隶，此焉君举善曰：《说文》曰：镳，马衔也。董巴《舆服志》曰：马并以黄金为义髦，插以翟尾，先多用雉尾。《周礼》：王后六服，有褕翟阙翟。《仪礼》：上大夫庶羞，有雉兔鹑鷃。《左氏传》臧僖伯曰：鸟兽之肉，不登於俎，则公不射，若夫山林川泽之实。皂隶之事，非君所及。又曹刿曰：君举必书。
若乃耽槃流遁，放心不移。［槃，乐也。善曰：《东京赋》曰：若乃流遁忘返，於心不觉也。］忘其身恤，司其雄雌。［恤，忧也。司，主也。善曰：《左氏传》虞人箴曰：忘其国恤，思其麀牡。］乐而无节，端操或亏。［善曰：《东京赋》曰：乐而无节。《楚辞》曰：内惟省以端操。］此则老氏所诫，君子不为。
［《老子》曰：驰骋畋猎，令人心发狂。善曰：《归田赋》曰：感老氏之遗诫。
《孙卿子》曰：此小人之所务，而君子之所以不为也。］“)