［伯夷，唐虞时明礼仪之官也。后夔，舜臣，掌乐之官。言礼以行施，故云起。
乐以静陈，故曰坐。善曰：《左氏传》曰：孟僖子不能相仪。又曰：昔玄妻，乐正后夔取之。《仪礼》曰：大射工六人。］张大侯，制五正，［善曰：毛诗曰：大侯既抗。毛苌曰大侯，君侯也。《周礼》曰：王射三侯五正。郑司农曰：王张五采之侯，即五正之侯也。谓天子五正，诸侯三正大夫士二正，以布画取五方正色於大侯之上也。］设三乏，厞司旌。［言大射张三侯，故设三乏。乏以革为之，护旌者之御矢也。司旌，谓执旌司射，中当举之。《周礼》曰：服不氏，射则以旌居乏而待获。杜子春曰：乏音为匮乏之乏。《尔雅》曰：非，厞隐也。］并夹既设，储乎广庭。［并夹，钳矢者。《周礼》曰：射则取矢也。言侯高，则以并夹取之也。储，待也。广，大也。谓张设於大庭，以待天子也。］於是皇舆夙驾，｛差车｝於东阶，［｛差车｝之言却也。谓却於东阶下，天子未乘之时也。善曰：《毛诗》曰：皇舆夙驾。｛差车｝音柴。］以须消启明，扫朝霞，登天光於扶桑。
［须，俟也。消，不见也。扫，灭也。言晨时启明先见，尚有馀光，日出乃不见。
霞，日边赤气也。谓天子须启明光消霞灭，日上扶桑，乃就乘舆也。礼，天子日出乃视朝。善曰：《毛诗》曰：东有启明，西有长庚。《淮南子》曰：登于扶桑，爰始将行，是谓朏明也。］天子乃抚玉辂，时乘六龙。［玉辂，谓玉饰之也。郑玄《礼记注》曰：抚，犹据也。东都宾曰：登玉辂，乘时龙。善曰：《周易》曰：时乘六龙，此谓各随其时而乘之。］发鲸鱼，铿华锺。［发，举也。铿，犹击也。
华钟，谓有篆刻文，故言华也。善曰：《东都赋》曰：发鲸鱼，铿华钟。］大丙弭节，风后陪乘。［善曰：《淮南子》曰：若夫钳且大丙之御也，马莫使之而自走。高诱曰：二人，太一之御也。《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：弭，按节徐行也。《史记》曰：黄帝举风后以理人。郑玄曰：风后，黄帝三公也。应劭《汉官仪》曰：常伯任侍中，出即陪乘也。］摄提运衡，徐至於射宫。［摄提有六星。玉衡，北斗中星，主回转。并饰於车上，徐行至於射宫。射宫，谓辟雍也。善曰：《汉书》曰：摄提失方。《音义》曰：摄提斗杓所建十二月也。《春秋保乾图》曰：斗节运衡。何休《公羊传》曰：运，转也。］礼事展，乐物具，［展，谓舒陈器物也。物具，谓器物皆具备也。］阕，《驺虞》奏。［王夏，乐名也，天子初出奏也。阕，终也。善曰：《周礼》曰：出入则奏王夏。又曰：凡射，王奏驺虞之乐。］决拾既次，雕弓斯彀。［决，以象骨著右手巨指，所以钩弦也。拾，韝捍，著左臂也。雕弓，谓有刻画也。彀，张也。善曰：《毛诗》曰：决拾既次。郑玄曰：次，谓手指相比也。］达馀萌於暮春，昭诚心以远喻。［昭，明也。诚心，谓天子之心也。善曰：《礼记》曰：季春，勾者毕出，萌者尽达。
《白虎通》曰：天子所以亲射何，助阳气达万物也。名之为侯者何？明诸侯不朝者，则当射之。然则射者，帝诚心远喻於下也。《文子》曰：诚心可以怀也。］
进明德而崇业，涤饕餮之贪欲。［《射义》曰：射，所以观德也。崇，犹兴也。
业，射业也。涤，荡去也。言有贪婪嗜欲者，皆涤荡去之也。善曰：《汉书》明帝诏曰：亲射泰侯，盖选士威恶，助微达阳也。《周易》曰：君子进德修业。杜预《左氏传注》曰：贪财曰饕，贪食曰餮。］仁风衍而外流，谊方激而遐骛。
［衍，布也。方，道也。激，感也。遐，远也。骛，驰也。善曰：《典引》曰：仁风翔乎海表。《礼记》曰：射者，仁道也，又曰：古诸侯之射，所以明君臣之义也。《广雅》曰：方，正也。］日月会於龙犭尨，恤民事之劳疚。［犭尨，尾也。日月会於尾，谓十月时也。疚，病也。民劳病於岁事，到此月乃终也，故天子慈恤劳来之。善曰：《国语》云曰：日月会於龙犭尨，国家於是乎蒸尝也。贾逵曰：犭尨，龙尾也。月令，孟冬，日在尾。《汉书》曰：东宫，苍龙。］因休力以息勤，致欢忻於春酒。［谓田事毕，休民力，息勤劳也。善曰：《礼记》曰：孟冬之月，劳农以休息。春酒，谓春时作，至冬始熟也。《毛诗》曰：春酒惟淳。］
执銮刀以袒割，奉觞豆於国叟。［言天子亲执銮刀，袒右膊而割牲，以示敬也。
善曰：《东观汉记》曰：永明二年诏曰：十月元日，始尊事三老，兄事五更，朕亲袒割牲。《毛诗》曰：执其銮刀。《孝经援神契》曰：天子亲临辟雍，袒割。
《礼记》曰：食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。］降至尊以训恭，送迎拜乎三寿。［降，下也。至尊，天子也。三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。善曰：《左传》曰：享以训恭俭。蔡邕《独断》曰：天子事三老，使者安车輭轮送迎而至家，天子独拜。《毛诗》曰：三寿作朋也。］敬慎威仪，示民不偷。［以朱反，协韵。敬，宜也。仪，礼也。《毛诗》曰：敬慎威仪，视民不佻。毛苌曰：佻，偷也。］我有嘉宾，其乐愉愉。［嘉宾，谓三老五更也。愉愉，和悦之貌也。善曰：《毛诗》曰：我有嘉宾。］声教布濩，盈溢天区。［布濩，犹散被也。天区，谓四方上下也。言天子教爱及之。《尚书》曰：声教讫于四海。］
文德既昭，武节是宣。［既，已也。昭，明也。宣，犹发也。言文武之教，无处不临。善曰：《尚书》曰：诞敷文德。《汉书》武帝诏曰：躬秉武节。］三农之隙，曜威中原，［隙，间也。曜威，谓治兵也。善曰：《国语》曰：三时务农，一时讲武。韦昭曰：三时，春、夏、秋。《西都赋》曰：曜威而讲武事也。］
岁惟仲冬，大阅西园。［西园，上林苑也。善曰：《周礼》曰：仲冬，教大阅。
公羊传曰：大阅者何？简车马也。《后汉书》曰：先帝左开鸿池，右作上林苑。］
虞人掌焉，先期戒事。［先期，谓期日敕，戒群吏脩猎具也。善曰：《周礼》虞人，掌山泽之官，度知禽兽多少。戒，犹告也。］悉率百禽，鸠诸灵囿。［悉，尽也。率，敛也。鸠，聚也。囿，苑也。囿，谓集禽兽於灵囿之中。善曰：《毛诗》曰：悉率左右，以燕天子。毛苌曰：驱禽兽於王之左右。郑玄曰：率，循也。
悉率，驱禽兽，顺其左右之宜，以安待王之射。《毛诗》曰：王在灵囿］兽之所同，是谓告备。［同，亦聚也。言禽兽皆已合聚，田物具备也。善曰：《毛诗》曰：兽之所同《礼》曰：告备于王。］乃御小戎，抚轻轩。［《毛诗》曰：小戎伐收，谓小戎之车。轻便宜田猎。郑玄曰：轻车，驱逆之车。］中畋四牡，既佶且闲。［中畋马，谓调良马，可用猎者。佶，健也。闲，习也。《毛诗》曰：四牡既佶，既佶且闲。］戈矛若林，牙旗缤纷。［若林，言多也。缤纷，风吹貌。
《兵书》曰：牙旗者，将军之旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。］迄上林，结徒营。［迄，至也。结，止也。徒，众也。营，域也。
上林，苑名。善曰：《说文》曰：营，市居也。］次和树表，司铎授钲。［次，比也。和，军之正门为和也。表，门表也。司，主也。钲铎，所以为军节。善曰：《周礼》曰：大阅，虞人为表，以旌为左右和门。又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之用也。］坐作进退，节以军声。［言声中进退，取锺鼓旌之节。善曰：《周礼》曰：司马执铎，以教坐作进退疏数之节。］三令五申，示戮斩牲。［示，教也。
言三令五申，示众人毕，有不用命者，斩之若牲也。善曰：《尹文子》曰：将战，有司读诰誓，三令五申之，既毕，然后即敌。《史记》曰：孙子约束既布，三令五申之。《周礼》曰：大阅，斩牲以徇阵。曰：不用令者斩之。］陈师鞠旅，教达禁成。［陈师，犹列师众也。鞠之言告也。教达，谓三令五申，禁令已行，军法成也。善曰：《毛诗》曰：陈师鞠旅。］火列具举，武士星敷。［具，俱也。“)