《以赛亚书》

《以赛亚书》

以赛亚的预言乌西雅、约但、亚哈斯和希西家等犹太王在位的时候，亚摩斯的儿子以赛亚被称为先知，因为他从上帝那里得到启示，这启示中论到了以色列、犹大和耶路撒冷这圣城的命运。

以色列人因为背弃耶和华而遭受了神的谴责，以赛亚称他们为“犯罪的国民、担着罪孽的百姓、行恶的种类、败坏的儿女”，因为他们屡次背叛主，耶和华要责打他们，使他们全身满是伤口，而且没有可滋养的膏。“土地已经荒凉，城邑被火烧毁，田地为外邦人侵吞。”这一次都因为以色列人象所多玛和蛾摩拉两座罪恶之城的人民一样。

他们虽然也行献祭，但那只是虚浮的形式，他们仍然作恶不止。耶和华说了：“又作罪孽又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶……你们举手祷告，我必遮眼不着；就是你们多多祷告，我也不听，你们的手沾满了杀人的血。”

以色列人唯一的出路是改恶从善，否则必将遭受灭顶之灾，借以赛亚之口，谴责了耶路撒冷的败坏。“可叹忠信的城变为妓女。

从前充满了公平公义居住在其中，现今却有凶手。你的银子变为渣滓，你的酒用水搀兑，你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜欢贿赂、追求藏私，他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件，也不得呈到面前。”

外邦人的侵入，是神对堕落的城市的审判，以此炼尽它的渣滓，除尽杂质。最终，万民必归于耶和华圣殿之山。以赛亚预言了犹太民族遭受亚述和巴比伦人倾覆之后的复兴和和平。

到那时，“万民都要流归这山，必有许多国的民前往，说来罢，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于那路撒冷。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀剑打为犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”

到那时，耶和华成为唯一的神，任何偶像均被废弃。

耶和华又一次警告了耶路撒冷的腐化堕落，他说：“因为锡安的女子狂做，行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎当，所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使他们赤露下体，直到那日，主必除掉他们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足链、华带、香盒……必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。

你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上，锡安的城门必悲伤哀号，它必荒凉坐在地上。”

以色列民只有凭善行而得于列名生命之册的才能幸免。接着举了一个譬喻，上帝经营葡萄园是指望结好果子，如果结出了野葡萄，那他必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏，使它荒废，不再修聋，不再锄刨，让荆棘蒺藜生长。

乌西雅王逝去那年，先知以赛亚得以见到了上帝。主坐在高高的宝座上，衣裳垂下，遮满圣殿，六个翅膀的天使撤拉弗侍立两边。天使们彼此呼喊道：“圣哉圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。”那呼声使大殿的根基震动，殿中也充满了烟云。

以赛亚俯伏地下，连称“祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”

但有一个六翼天使拿着烧红的炭飞到他跟前，那炭从祭坛的火中取出。天使用红炭抹他的嘴，便除掉了他的罪孽，赦免了他的罪恶。

上帝差遣以赛亚作为先知去到以色列民当中，告诉百姓，及时改过，“你去告诉这百姓，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙